田鵬飛

（作者單位：貴州省作家協(xié)會）

紅色經(jīng)典影視改編熱是當(dāng)前社會的重要文化現(xiàn)象，折射出了當(dāng)代社會力量與價值觀念對經(jīng)典歷史革命精神的審美解讀。但隨著時代文化的變遷，人們對紅色經(jīng)典文化價值的認(rèn)知逐漸偏離了原著的文化內(nèi)涵與人文精神。紅色經(jīng)典影視劇作品在市場因素的推動下，逐漸趨于對利益和商業(yè)的追求，導(dǎo)致紅色影視劇偏離了大眾認(rèn)知定位，進(jìn)而引發(fā)信仰危機(jī)。因此，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)遵循藝術(shù)創(chuàng)作原則，深入解讀革命英雄形象，在提升大眾審美的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)新的時代精神。

1 紅色經(jīng)典影視劇改編熱背后的原因

1.1 紅色經(jīng)典影視改編趨于利益追求

紅色經(jīng)典藝術(shù)改編受市場利益因素影響，造成藝術(shù)價值觀偏離了大眾審美，尤其在影視商業(yè)化的背景下，藝術(shù)的改編創(chuàng)作，受資金、市場、策劃、文化、包裝等多種客觀因素干擾，嚴(yán)重破壞了影視作品自身內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律，市場利益需要什么，創(chuàng)作者就會遵循市場經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行改編制作。影視藝術(shù)作品的濃厚商品屬性，注定紅色經(jīng)典影視改編要從市場需求角度進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)濟(jì)文化消費(fèi)觀念與作品生動感人的虛構(gòu)情節(jié)，雖然強(qiáng)化了紅色經(jīng)典影視劇的觀賞性，但卻破壞了作品原有的藝術(shù)價值，削弱了時代文化與革命精神品質(zhì)的表現(xiàn)形式。

1.2 紅色經(jīng)典影視改編受娛樂消費(fèi)主義影響

紅色經(jīng)典影視作品改編在娛樂消費(fèi)主義影響下，逐漸偏離了作品高揚(yáng)的革命英雄主義精神，一些創(chuàng)作者對原作品進(jìn)行隨意改編，甚至出現(xiàn)了美化反面人物，丑化英雄人物的庸俗化現(xiàn)象，創(chuàng)作者高喊“還英雄以血肉”隨意顛覆大眾對革命英雄人物的認(rèn)知。紅色經(jīng)典作品在娛樂影視文化的影響下，藝術(shù)表現(xiàn)形式也越來也新奇，作品中的愛國主義和理想主義與也逐漸被淡化。創(chuàng)作者在各種娛樂和時尚要素的環(huán)境下，為了滿足大眾的消費(fèi)需求，對英雄人物進(jìn)行了人性化和人情化改編，嚴(yán)重偏離了紅色經(jīng)典作品內(nèi)在的精神品質(zhì)。

2 紅色經(jīng)典影視劇改編思維與審美的思考

2.1 遵循藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵與價值

紅色經(jīng)典都是特定時代的文化藝術(shù)精品，其中《紅巖》《林海雪原》《上海的早晨》等，都代表了一個時代的精神格局和理想信念，由于時代所造成的藝術(shù)審美局限性，造成藝術(shù)改編更具有現(xiàn)實性和現(xiàn)代藝術(shù)性。因此，創(chuàng)作者在改編的過程中必須要基于原作品的精神內(nèi)涵，對革命英雄主義和奮斗主義進(jìn)行充分表達(dá)，引導(dǎo)大眾重新審視作品中表達(dá)的歷史觀與生命觀，尤其是藝術(shù)作品中表達(dá)的核心精神和審美文化，必須要完整敘述表達(dá)，忠于原作品的歷史理性精神。創(chuàng)作者在改編紅色經(jīng)典時要用深邃和敬畏的歷史眼光，理解其中的思想文化，并在充分挖掘文化意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)與大眾審美的高度融合。

同時，創(chuàng)作改編時創(chuàng)作者要從特定的歷史情境中體會其中的文化精神。由于歷史發(fā)展的局限性，從文化角度和藝術(shù)角度來看紅色經(jīng)典作品，也存在一定的模式化和單一化問題，并且作品中的人物形象動作生硬、表情夸張，所以在創(chuàng)作改編的過程中，創(chuàng)作者要在繼承藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上有所揚(yáng)棄。尤其是一些不合時宜的情感抒發(fā)，創(chuàng)作者要基于核心精神適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)作者要在滿足大眾的道德需求，對人物情節(jié)進(jìn)行變化?？梢?，紅色經(jīng)典的影視改編不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是革命文化精神品質(zhì)的展現(xiàn)。因為，紅色經(jīng)典代表了歷史的藝術(shù)精華和文化底蘊(yùn)。其中，蘊(yùn)含的精神風(fēng)貌正是中華民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)。所以，無論創(chuàng)作者怎樣去改編，都要明確紅色經(jīng)典的精神價值和革命理想，避免紅色經(jīng)典成為商品化、娛樂化、庸俗化的影視作品。

2.2 滿足觀眾文化心理實現(xiàn)精神重建

紅色經(jīng)典影視創(chuàng)作改編的過程中要尊重觀眾文化心理，創(chuàng)作者要避免從主觀意識角度來評估觀眾的文化審美。娛樂化、簡單化、庸俗化的作品改編，不僅會破壞作品的優(yōu)良傳統(tǒng)，還會讓大眾產(chǎn)生抵觸情緒。因為，紅色經(jīng)典作為特殊題材的藝術(shù)作品，觀眾自身對紅色經(jīng)典就帶有客觀和理性的思維，創(chuàng)作者只有對觀眾進(jìn)行科學(xué)合理的定位，才會真正呈現(xiàn)出成功的紅色經(jīng)典改編劇，易于觀眾接受。由于紅色經(jīng)典自身代表著高尚的道德情操和愛國主義理想，創(chuàng)作者要在領(lǐng)會其中精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改編和創(chuàng)新，在影視作品中無論是原創(chuàng)還是改編，創(chuàng)作者都要充分體現(xiàn)紅色經(jīng)典的思考價值和藝術(shù)之美，要讓其中的英雄理想主義和文化意識，成為大眾的精神財富，讓紅色經(jīng)典作品中的文化品格具備時代意識，向大眾展現(xiàn)出應(yīng)有的民族精神和文化價值。

2.3 尊重紅色經(jīng)典文化精髓

現(xiàn)階段，紅色經(jīng)典作為特定時代遺留下的產(chǎn)物，已經(jīng)發(fā)展成為中華民族的寶貴遺產(chǎn)。紅色經(jīng)典中包含的內(nèi)容非常廣泛，有華夏民族的歷史觀念，也有中華民族的精神追求，這些內(nèi)容可以加深大眾對歷史的了解，使群眾樹立強(qiáng)烈的愛國情懷。當(dāng)然，這也是紅色經(jīng)典之所以存在的重要原因之一。但我們也應(yīng)當(dāng)充分意識到，經(jīng)典也存在瑕疵，并不是完美無瑕的。受時代和藝術(shù)手段等諸多因素的影響，紅色經(jīng)典存在諸多不足。這些不足對于發(fā)揚(yáng)紅色經(jīng)典來說是非常不利的，需要創(chuàng)作者在了解紅色經(jīng)典精髓的基礎(chǔ)上采取有效措施，不斷創(chuàng)新和完善。因此，對紅色經(jīng)典文化的改編也應(yīng)當(dāng)具備一定的客觀認(rèn)知。

眾所周知，我們對于紅色經(jīng)典的改編會隨著時代的發(fā)展而不斷增多，但在改編過程中，我們應(yīng)當(dāng)以人文精神為正確導(dǎo)向，深入探究原著的靈魂，進(jìn)而獲得紅色經(jīng)典給我們帶來的精神財富。廣大紅色經(jīng)典的創(chuàng)造者和改編者應(yīng)當(dāng)樹立當(dāng)代意識，要全方面、深入地把握經(jīng)典的深層次意義，避免在皮毛上下功夫，進(jìn)而出現(xiàn)形式的臉譜化改編。對于紅色經(jīng)典的改編，應(yīng)當(dāng)隨著時代和受眾的變化而變化，要能夠不斷挖掘紅色經(jīng)典的深化精髓，進(jìn)而充分滿足時代的需求和大眾的需要，使經(jīng)典的改編主流呈現(xiàn)積極向上的風(fēng)向。

2.4 致敬紅色經(jīng)典文化

在血雨腥風(fēng)的年代，每一個革命烈士在自己最好的年華，奉獻(xiàn)自己的生命和鮮血才將一個亂世一步一步改變?yōu)榻裉斓暮推绞⑹馈Ｋ麄冇媚敲煨s高大的身影，為今天身處和諧社會的我們建立了遮擋風(fēng)雨的港灣，為我們的城市創(chuàng)造了美麗、帶來了繁華。所以，筆者想到了發(fā)生在貴州省息烽集中營的一些真實事列，向根據(jù)其改變的一部紅色經(jīng)典影視作品致敬。

《煉獄童心》是一部紅色題材的微電影，同時也是一部兒童題材的微電影。通過現(xiàn)實與回憶交錯進(jìn)行的一種結(jié)構(gòu)方式，以小蘿卜頭等孩童的視角來看當(dāng)時關(guān)押在息烽集中營的車耀先、張露萍等革命烈士，看他們在無比艱難的情況下，為了新中國的未來，不惜拋頭顱灑熱血。影片用“小鳥”等隱喻來渴望自由、期望新世界，既充滿樂趣、又發(fā)人深省。

通過對劇中歷史人物的刻畫，希望觀眾能不忘歷史，對烈士們充滿敬重，又能學(xué)習(xí)到這種大無畏的“英雄”精神，為社會傳遞正能量。著力謳歌黨、謳歌祖國、謳歌革命英雄，并以此來向隕落在貴州省息烽集中營的革命先烈們致敬。

值得一提的是，《煉獄童心》結(jié)束的時候，張露萍對著兩個孩子講出了所有革命烈士的期望：“孩子們，好好活著，你們以后一定會看見一個美好的世界?！蓖ㄟ^慢鏡頭的回放，鏡頭定格在張露萍充滿微笑卻面帶淚水的臉上。為什么會笑中帶淚，這說明革命烈士也是血肉之軀，不是“抗日神劇”中那些打不死的“英雄”。但是，這個淚水不是貪生怕死的淚水，而是遺憾的淚水。因為，她知道自己永遠(yuǎn)都看不見革命事業(yè)的成功，所以才把希望都寄托給了孩子們?？上У氖牵√}卜頭也沒看見。

該劇也是獲得了第六屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)“金海棠”獎及最佳作品（一等）獎。亞洲微電影藝術(shù)節(jié)是亞洲地區(qū)微電影最大的藝術(shù)盛會，由中國電視藝術(shù)家協(xié)會、中央新影集團(tuán)、云南省委宣傳部、云南省文化廳、云南省新聞出版廣電局和臨滄市人民政府共同主辦，被譽(yù)為“微電影界的奧斯卡”。

3 結(jié)語

紅色經(jīng)典是特定時代反映我黨英雄人物形象的文藝作品，具有重要的審美藝術(shù)和歷史價值。但隨著時代變遷，紅色經(jīng)典影視劇改編在娛樂消費(fèi)主義的影響下，逐漸由經(jīng)典英雄人物的模式化轉(zhuǎn)向世俗化和庸俗化，嚴(yán)重背離了原著文藝作品的精神內(nèi)涵和審美情感表達(dá)，引發(fā)大眾審美危機(jī)。因此，紅色經(jīng)典影視劇改編，必須要尊重原著的精神內(nèi)核與歷史美學(xué)觀點，通過對歷史美學(xué)的深入挖掘，充分展現(xiàn)新時代革命精神和價值觀。