龔 田

（作者單位：浙江海洋大學(xué)東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院）

原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目指非引進(jìn)的、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的，集中反映我國(guó)民族特質(zhì)和精神風(fēng)貌的文化以及歷史上各種思想觀念、意識(shí)形態(tài)總體表征的節(jié)目。優(yōu)秀原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目在大學(xué)生中同樣具有很高的人氣，如在大學(xué)生聚集的一些彈幕網(wǎng)站上，《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說話》等優(yōu)秀節(jié)目受到熱捧。原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目以現(xiàn)代的方式說故事，以精湛的藝術(shù)技巧進(jìn)行展現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力，很好地補(bǔ)充了高校人文教育之不足。因此，對(duì)優(yōu)秀原創(chuàng)文化節(jié)目的創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行探討，是對(duì)傳媒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的一次全面總結(jié)，同時(shí)通過實(shí)際調(diào)查對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的導(dǎo)向作用，為高校的思想政治教育提供一定的啟示。

1 中國(guó)原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新實(shí)踐的必要性

在2014年1月23日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求全國(guó)廣電系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》等節(jié)目的成功模式和經(jīng)驗(yàn)，目的是做好本土原創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新實(shí)踐。當(dāng)前，做好中國(guó)原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新實(shí)踐的必要性主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.1 助推傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化是一個(gè)相對(duì)于當(dāng)代文化或外來文化而產(chǎn)生的名詞，其內(nèi)容為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的、精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，是中華民族幾千年的智慧沉淀。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“中國(guó)人的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深扎根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中的?！?/p>

原創(chuàng)文化節(jié)目將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代電視節(jié)目形態(tài)有機(jī)結(jié)合，能夠有效傳承和展示傳統(tǒng)文化。如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》以中華民族文化傳承的核心“漢字”為主題，秉承“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”的主旨，通過扣人心弦的賽制、精心設(shè)計(jì)的電視語言，引發(fā)了觀眾學(xué)習(xí)漢字的熱潮；又如，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》取材于傳統(tǒng)文化圈中的“詩(shī)詞”，在節(jié)目中，有對(duì)詩(shī)詞韻律的吟誦、對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的解析、對(duì)意境美學(xué)的探討等，將古詩(shī)詞這一古老的藝術(shù)形式重新展現(xiàn)在觀眾面前。

1.2 強(qiáng)化電視媒介的文化服務(wù)功能

拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中闡述了傳播的三大功能，即監(jiān)視環(huán)境，聯(lián)系社會(huì)和傳遞遺產(chǎn)，傳遞遺產(chǎn)即是文化服務(wù)領(lǐng)域的作用。電視媒介作為大眾傳播媒介的重要一環(huán)，擁有對(duì)思想、文化、意識(shí)等各個(gè)方面的主導(dǎo)力。美國(guó)傳播學(xué)者格伯納等人曾展開過一系列針對(duì)電視暴力內(nèi)容的研究，從而提出了培養(yǎng)理論，格伯納認(rèn)為，傳播媒介中的“象征性現(xiàn)實(shí)”對(duì)人們認(rèn)識(shí)和理解世界發(fā)揮著巨大影響，由于傳播媒介的某些傾向性，人們心中的“主觀現(xiàn)實(shí)”與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生很大的偏離。值得注意的是，這種影響不是短暫的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的、潛移默化的、逐步培養(yǎng)的過程，它在不知不覺中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀念。

在2013年《中國(guó)漢字大會(huì)》總決賽當(dāng)天，全國(guó)平均收視率達(dá)到了2.59%，充分利用全媒體優(yōu)勢(shì)的《中國(guó)成語大會(huì)》通過手機(jī)二維碼就可參與互動(dòng)游戲，激發(fā)了觀眾的參與熱情。正是這些原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目，將人們的注意力從娛樂綜藝引領(lǐng)到了傳統(tǒng)文化中來；也正是通過相應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新實(shí)踐，在節(jié)目中展現(xiàn)出我國(guó)的社會(huì)歷史、文化、價(jià)值觀念、道德體系，等等，在這個(gè)娛樂化的時(shí)代播下文化的種子，通過建立統(tǒng)一的價(jià)值觀來凝聚共同理想，從而達(dá)到促進(jìn)社會(huì)整合的作用，強(qiáng)化電視媒介的文化服務(wù)功能，規(guī)范社會(huì)道德與秩序。

1.3 滿足受眾群體精神需求演化

當(dāng)下，受眾群體對(duì)電視節(jié)目有著更高的要求，在產(chǎn)生高層次的文化需求的同時(shí)，還要帶有一定的娛樂性、趣味性。美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴特就曾對(duì)拉斯韋爾的功能學(xué)說做出補(bǔ)充，在原有三大功能的基礎(chǔ)上又新增了一大功能，即提供娛樂。在增加了這項(xiàng)功能后，就相當(dāng)于把媒介的工作性和游戲性綜合了起來。在原有的傳統(tǒng)文化節(jié)目中，更注重對(duì)觀眾的傳教士式的宣講，如《百家講壇》《三國(guó)演義》《論語》。其實(shí)，提供高層次的文化需求和提供娛樂的功能是對(duì)立而又統(tǒng)一的，在電視節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，若過度追求娛樂化、收視率，將會(huì)淡化節(jié)目的文化屬性，而節(jié)目沒有相應(yīng)的娛樂化，也只能是曲高和寡。中國(guó)原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新實(shí)踐的必要性就此得以體現(xiàn)，只有對(duì)節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，才能做到文化和娛樂功能的統(tǒng)一。

1.4 提升國(guó)人文化自信

文化自信則是自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與堅(jiān)守，沒有文化自覺的前提，就做不到文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化正是基于中華傳統(tǒng)文化而建立起來的，只有擁有了文化自信，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。正因如此，如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目立足于傳統(tǒng)文化的“根”，對(duì)建立文化認(rèn)同、民族自信具有深刻意義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

2 中國(guó)原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新方式

傳統(tǒng)文化類節(jié)目的勃興，帶來了整個(gè)行業(yè)的火熱，如《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等一批原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目順勢(shì)而生。他們不斷謀求新的發(fā)展方式，開辟新的渠道來吸引觀眾。

2.1 創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)

在節(jié)目展示形態(tài)上進(jìn)行了視覺升級(jí)，優(yōu)化舞美設(shè)計(jì)，給觀眾一種美的體驗(yàn)。如在新開播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季中，在節(jié)目包裝方面，前幾期將明月、竹子等具有代表性的物象運(yùn)用到了節(jié)目的片頭及宣傳片中，并且具有明顯的水墨風(fēng)格，配樂也采用了民族樂器，給人一種靈動(dòng)的感覺。同時(shí)，在嘉賓、選手、主持人的服飾、造型上也具有中國(guó)特色。而在新一期《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的中，開場(chǎng)升級(jí)的炫酷舞美，整個(gè)畫風(fēng)為紅色，給人一種昂揚(yáng)斗志的感覺，也契合了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主旋律。

2.2 創(chuàng)新賽制內(nèi)容

在節(jié)目賽制設(shè)計(jì)上，也進(jìn)行了優(yōu)化和更改。如在新開播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季中，在賽制方面，這次將選手們分為少年團(tuán)、青年團(tuán)、百行團(tuán)、家庭團(tuán)和預(yù)備團(tuán)。將選手進(jìn)行分類，可以讓水平相當(dāng)?shù)?、玩法適應(yīng)能力相近的選手一起競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了一定的平衡性。通過這種方式增加了小朋友和老人的出場(chǎng)次數(shù)。預(yù)備團(tuán)的設(shè)置防止百人席中出現(xiàn)放水行為，賽制設(shè)計(jì)更為嚴(yán)謹(jǐn)。

在競(jìng)賽環(huán)節(jié)上，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季相較前兩季，新增了“詩(shī)詞接龍”“超級(jí)飛花令”兩個(gè)新項(xiàng)目。這是通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)觀眾在這兩個(gè)項(xiàng)目上的參與度高，在推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)兼顧了市場(chǎng)效益，做到了文化屬性和娛樂屬性的統(tǒng)一。

2.3 創(chuàng)新傳播方式

之前的傳統(tǒng)文化節(jié)目更多側(cè)重于電視媒介的播放，而如今相關(guān)節(jié)目也開始嘗試媒介融合或互聯(lián)網(wǎng)播放。如《如果國(guó)寶會(huì)說話》可以說是一檔完全契合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)文化節(jié)目，用一種全新的視角來看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，開啟了文物紀(jì)錄片的全新形式。它每集只有5分鐘的時(shí)長(zhǎng)，有利于人們進(jìn)行碎片式觀看，讓現(xiàn)在的人們更迅速地了解文物中所蘊(yùn)含的文化意義。

3 原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目對(duì)大學(xué)生認(rèn)知影響分析

原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目一定程度上影響了大學(xué)生的認(rèn)知方式和認(rèn)知內(nèi)容，它以生動(dòng)、鮮活的特色吸引了相當(dāng)一部分大學(xué)生的注意力，并很好地利用了互聯(lián)網(wǎng)媒介與廣告媒介，提升了在大學(xué)生中的傳播力度。同時(shí)，大學(xué)生之間口耳相傳，人際傳播有效性也較突出，可見，其對(duì)大學(xué)生的吸引力及影響力。在收視觀感上，大學(xué)生普遍認(rèn)可節(jié)目的文化傳播價(jià)值，節(jié)目以輕松的方式使大學(xué)生獲取了傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，豐富了學(xué)生的認(rèn)知，彌補(bǔ)了學(xué)校知識(shí)教育中的不足之處，相信原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目會(huì)以生動(dòng)的現(xiàn)代表現(xiàn)形式、深厚的文化魅力吸引更多大學(xué)生觀看。

3.1 原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目對(duì)大學(xué)生情感影響分析

原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目喚醒了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和情感需求。它們傳遞的藝術(shù)和美感染著大學(xué)生的審美情趣，在愉悅大學(xué)生身心的同時(shí)，潛移默化地提升了他們的藝術(shù)鑒賞力。同時(shí)，相當(dāng)一部分大學(xué)生通過觀看節(jié)目產(chǎn)生了強(qiáng)烈的提升個(gè)人文化素養(yǎng)、健全個(gè)人人格的情感訴求，這對(duì)提升大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)具有很好的內(nèi)推作用。大學(xué)生當(dāng)前還沒有步入社會(huì)，正處于情感的初級(jí)階段，觀看原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目在一定程度上滿足了大學(xué)生的審美需求，并有效引導(dǎo)大學(xué)生避免低俗趣味，促進(jìn)人格升華。

3.2 原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目對(duì)大學(xué)生行為影響分析

原創(chuàng)傳統(tǒng)文化類節(jié)目對(duì)大學(xué)生的行為目標(biāo)和行為方式均產(chǎn)生了積極影響。通過節(jié)目觀看，相當(dāng)一部分大學(xué)生們對(duì)自身的道德行為有了更高要求，態(tài)度更加積極向上，行為目標(biāo)的功利化傾向有所減弱。生活中，主動(dòng)推廣傳統(tǒng)文化，文化傳承的使命感以及社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng)。在行為方式上，主動(dòng)提升個(gè)人傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，同時(shí)更注重個(gè)人的道德品質(zhì)，心智更加成熟。

4 結(jié)論

總的來說，原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目的興起對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展、電視媒介文化服務(wù)功能的強(qiáng)化、受眾群體精神需求演化和國(guó)人文化自信的提升都產(chǎn)生了重要影響，它在節(jié)目形態(tài)、賽制內(nèi)容、傳播方式上都力求變革與創(chuàng)新；對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀塑造也具有一定的影響力，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為都有一定的正向作用。我們要充分發(fā)揮原創(chuàng)傳統(tǒng)文化節(jié)目的優(yōu)勢(shì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。