趙庭

《中華人民共和國慈善法》的出臺，標(biāo)志著我國進(jìn)入一個依法治“善”的新時代。認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹、執(zhí)行慈善法，對大力推進(jìn)我縣慈善事業(yè)的開拓發(fā)展有著十分重要的意義。

從社會學(xué)角度看，朗朗乾坤，蕓蕓眾生，無論是富甲天下的企業(yè)家，還是草芥一樣的平民百姓，每個人都不是孤立的個體，而是生活在集體中，大到國家，小至家庭。生活的每時每刻與身邊的人和事，有著千絲萬縷的偶然與必然的聯(lián)系。因而，具有“仁愛”“兼愛”“博愛”本質(zhì)特征的慈善，應(yīng)該成為人們“日常的德行”。

我們欣喜地看到，改革開放以來，我縣一大批企業(yè)家，諸如，德榮集團(tuán)、藍(lán)岳集團(tuán)、海洲集團(tuán)、海迅集團(tuán)、鵬飛集團(tuán)等“重要力量”，胸懷仁愛之心，廣行濟(jì)困之舉，鍥而不舍地履行著大愛的社會責(zé)任。同樣，令我們怦然心動的是：九旬老夫妻孔錦文、王愛廉傾畢生積蓄建立百萬元慈善基金;人民警察蔣龍生以自己數(shù)十年堅持慈善的行動，為需要救助者托起明天的太陽;一生儉樸、一生行善的陳茂榮、陳其高等好人，無怨無悔地用“平凡之善”彰顯“日常的德行”，“踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”（見《中華人民共和國慈善法》），積極營造慈善的高山厚土。他們猶如一汪泓水、一面明鏡，映照了今日海安的社會風(fēng)貌、精神風(fēng)貌和人文風(fēng)貌。面對這些靈魂圣潔，品行高尚，心里裝著他人的慈善名人，我雖絞盡腦汁，也無法用恰切的語言來贊美他們、歌頌他們。思之再三，只好借用以下一段警言，表達(dá)筆者對他們的景仰之情：“太陽不語，自是一種光輝;高山不語，自是一種巍峨;藍(lán)天不語，自是一種高遠(yuǎn);大地不語，自是一種廣博。”

2014年3月4日，習(xí)近平總書記在給“郭明義愛心團(tuán)隊”的回信中說：“雷鋒精神，人人可學(xué)，奉獻(xiàn)愛心，處處可為;積小善為大善，善莫大焉?！绷?xí)總書記高瞻遠(yuǎn)矚地以樸素、凝煉的語言，道出了現(xiàn)代慈善的初衷所在，并對“全民慈善”的內(nèi)涵作了生動形象的闡述，淺顯易懂，便于實踐。慈善須從愛心開始。因為它散發(fā)著靈魂的香味。具有愛心的人，從來不看重金錢地位和榮譽(yù)，他們習(xí)慣于給予而不習(xí)慣于索取。他們懂得“只要還有能力幫助別人，就沒有權(quán)利袖手旁觀，愛是生命的火焰，沒有它一切變成黑暗?！保_曼·羅蘭語）可貴的是，這種“幫助”是不帶任何附加條件的，完全是無私的給予。只有這樣，才能到達(dá)內(nèi)心安適、俯仰無愧的人生境界。慈善須從身邊的人和事做起。因為它檢驗著人們“日常的德行”。我們不要輕視生活中的每一件小善事，比如，攙盲人過馬路，扶起跌倒的老人，撿除擋路之瓦石，幫助貧困家庭，呵護(hù)留守兒童;甚至一句善意的提示，一個溫馨的微笑，一次主動的讓座;……凡此種種，都是善良的表達(dá)，德行的亮相。請別小看這些毫不顯眼的善行，積攢起來，那就十分可觀了。所謂“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深”，說的正是這個道理。高郵暖心、“暖城”的41萬碗陽春面;福州“一碗粥”的溫度;唐閘修車?yán)先撕鷿h生的義捐等，無一不是“日常的德行”的生動體現(xiàn)。

慈善事業(yè)是全民的事業(yè)，它一頭連著“小康社會”，一頭連著“中國夢”。我們之所以大力倡導(dǎo)讓慈善成為人們“日常的德行”，就是要使廣大干部群眾懂得“憐人之舉就是慈，利人的品德就是善”的道理，認(rèn)識到慈善沒有貧富差距，沒有年齡限制，人人都可以成為“慈善家”，個個都能夠為慈善出力。從而，使慈善成為一種習(xí)慣，一種信仰。要想達(dá)到這種境界，得從滋養(yǎng)心靈開始，從一點一滴做起，從“日行一善”起步，如同攀山越嶺那樣，持之以恒，奮力前行，一步一步地把自己送上道德的高地。這樣你就會成為一個遠(yuǎn)離邪惡，脫離了低級趣味的人，你的靈魂就會變得溫煦和圣潔，你也就會盡情地享受慈善帶給你的快樂和幸福。

筆者堅信，在慈善法東風(fēng)的催動下，海安百萬民眾樂善好施、扶危濟(jì)困的基因?qū)O大地被激活，視慈善為“日常的德行”的人將會越來越多，海安慈善的未來必定燦爛輝煌！