徐德斌，赫曦瀅

(1.長春大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長春 130022；2.吉林省社會科學(xué)院 哲學(xué)與文化研究所，長春 130033)

對于多數(shù)地理學(xué)家而言，勞動力地理學(xué)研究的“載體”是抽象的人或生產(chǎn)要素，而不是微觀的“社會群體”，空間因素僅僅作為商品屬性的變量被納入分析的框架，而空間的社會性與人的能動性被忽視了。20世紀(jì)70年代開始，激進(jìn)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮風(fēng)起云涌，勞動力不再是被動的商品或生產(chǎn)資料，而成為塑造空間的能動因素，地理或地理學(xué)對勞動力有著深刻影響，勞動力地理學(xué)研究的人學(xué)微觀化、生活化轉(zhuǎn)向就此形成。勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向與黨的十九大提出的“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想”有著共同的價值理念，對于研究勞動者在空間環(huán)境塑造中的作用，解決勞資矛盾、社會公平和政治參與等問題都有重要的指導(dǎo)意義。

一、西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的深層原因

在近期，西方勞動力地理學(xué)研究顯現(xiàn)出了微觀化轉(zhuǎn)向的歷史潮流，人在地理學(xué)研究中的重要價值被高度重視，成了新的理論增長點。特定生產(chǎn)方式不僅能夠塑造空間，而且對提高人征服自然的能力有重要意義，工人們很可能以促進(jìn)自我復(fù)制的方式塑造經(jīng)濟(jì)格局。同時，在全球化效應(yīng)日益顯著的當(dāng)下，要理解地方工人的故事，就必須關(guān)注跨越空間的不同地方的內(nèi)在聯(lián)系。在國家、國際以及全球空間的經(jīng)濟(jì)體中，工人以及某一具體地方的雇傭關(guān)系都不是孤立存在的，而是與遙遠(yuǎn)的他人存在密切聯(lián)系，理解地理尺度的重要性變得愈加重要。學(xué)者們構(gòu)建的勞動地理學(xué)將階級、社會運動等問題與地理學(xué)問題相嫁接，凸顯了人在空間環(huán)境塑造中的重要作用。勞動地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向并非偶然事件，而是包含著一系列深層次原因，主要可以從以下幾個方面加以分析。

第一，20世紀(jì)80年代，地理學(xué)界對地方性在影響地理研究方面的作用產(chǎn)生了激烈的爭論。對地方性持否定態(tài)度的一方認(rèn)為，地方研究是地理學(xué)研究的重要內(nèi)容，但如果地方研究無法超越本地的局限，就可能損害更加宏觀的地理敘述。對于本地特殊性的強(qiáng)調(diào)，將各地的差異看成無法逾越的統(tǒng)一障礙，或?qū)⒈镜卣萎?dāng)作抗拒全球化概念的堡壘，這都是不可取的。對地方化持肯定意見的一方認(rèn)為，“相比全球化，地方化并非有限或狹隘的理解視野，因為地方化代表著完全不同的理解方式，這是基于跟所處世界產(chǎn)生積極和持續(xù)交互并通過日常生活實踐來理解世界的方式，而不是那種通過孤立和疏離的視角看待世界。在本地化的視野中，世界就是包容一切的球體……其中心就是具體的場所。從這樣的經(jīng)驗的中心出發(fā)，在追求知識和理解時，生活在那里的人會對世界有著更加深刻的認(rèn)識”[1]。爭論的最終結(jié)果是以肯定地方性而結(jié)束，新的勞動力地理學(xué)都圍繞著特定的場所和空間而展開。由此，勞動力地理學(xué)從關(guān)注宏觀的社會景觀向關(guān)注微觀化的場所延伸，場所成為階級聯(lián)合過程中的關(guān)鍵要素。當(dāng)資本在地理空間中流動時，場所的重要性就清晰地表現(xiàn)出來。工人階級政治行動要嵌入“場所”，場所的創(chuàng)建和消解成為行動的積極要素。這種場所的概念并不是指固定地方的有形實體，而是相當(dāng)辯證的概念，場所的構(gòu)建不能脫離空間關(guān)系的模式而發(fā)生變化。在固定的場所中，源于外部的階級意識在具體場所和共同體中逐漸形成，并內(nèi)化為本地化的地方情感。

第二，階級意識的崛起及階級斗爭在塑造空間環(huán)境方面的特殊作用推動了西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向。“階級”的含義與生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系，因此可以在特定的歷史背景下進(jìn)行考察，它并不意味著一套固定的范式。馬克思對于階級問題的關(guān)注焦點是階級的形成，或是如吉登斯所言“階級結(jié)構(gòu)的力量可以形成現(xiàn)實的力量”[2]101，我們也可以稱其為階級的歷史形態(tài)。大衛(wèi)·哈維正確地評價了馬克思所說的“資本主義社會的基本關(guān)系是資本和勞動力之間的權(quán)力關(guān)系”[3]，它是通過經(jīng)濟(jì)一體化市場模式直接展現(xiàn)出來的。國家產(chǎn)品的分配是由勞動的代表(通常是工會)和資本(通常是雇主)之間的階級斗爭結(jié)果所決定的。而且，這種權(quán)力關(guān)系相對穩(wěn)定，可以通過“多種制度、法律、強(qiáng)制性和意識形態(tài)的支持，通過國家機(jī)構(gòu)提供或管理”[4]111。哈維指出：“階級斗爭的實際成果表現(xiàn)在勞資關(guān)系方面，作為對現(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)的描述，可以使用分析和規(guī)范的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)一個經(jīng)驗主義的正當(dāng)性”[4]113。工人們?yōu)闋帄Z生存空間的斗爭并不是革命的，即使他們?nèi)匀槐幌拗圃谫Y本主義經(jīng)濟(jì)體系的范圍內(nèi)，資本主義的地理圖景也不總是由資本決定。資本結(jié)構(gòu)和運作方式不足以全面理解資本主義的地理構(gòu)圖。當(dāng)然，這并不意味著勞動力可以自由地建造景觀，因為工人行為受到歷史和地理的限制，就像資本一樣。但是，這意味著必須將更積極的勞動和工人地理部門的概念納入到經(jīng)濟(jì)景觀的解釋中去。資本并不是唯一積極塑造資本主義景觀的因素，甚至在某些地方和時代，勞動力并不僅僅是一個影響因素，也可以通過斗爭的方式構(gòu)想屬于自己的地理空間。因此，對階級斗爭的高度關(guān)注使勞動力地理學(xué)意識到了人的能動性在分析地理問題中的重要性，進(jìn)而促使相關(guān)研究蓬勃發(fā)展。

第三，工人社會運動倒逼勞動力地理學(xué)關(guān)注工人在塑造地理景觀進(jìn)程中的重要作用。工人們的空間愿景始終是占據(jù)有利于自身發(fā)展的資本主義空間，使他們能夠自我生產(chǎn)和再生產(chǎn)。哈維在《資本的界限》中一語道破了資本如何通過尋求“空間修復(fù)”的方法為發(fā)展找到合適的途徑。對于工人而言，他們希望創(chuàng)建特定的空間修復(fù)來為自己找到合適的生存條件和發(fā)展路徑。[5]除了按自己的意愿創(chuàng)造空間之外，我們還應(yīng)該思考工人們?nèi)绾卧噲D用他們的方式為勞動空間進(jìn)行定位。工人們將自己對空間的幻想強(qiáng)加于地理景觀，并運用各種斗爭的方式表達(dá)自己對空間的控制欲望。在發(fā)達(dá)資本主義社會,圍繞建成環(huán)境展開了關(guān)于勞動力、資本和階級的斗爭，因此需要在先進(jìn)資本主義社會中尋求建立理解勞動力空間斗爭的理論框架?？臻g是生產(chǎn)或創(chuàng)作的空間，充滿了矛盾和緊張。此外，資本主義階級關(guān)系不可避免地圍繞著現(xiàn)有的沖突進(jìn)行大量生產(chǎn)。對于勞動力而言，建成環(huán)境是一個消費和自我再生產(chǎn)的空間。資產(chǎn)階級不能忽視勞動過程中勞動者的生活，勞動者在工作過程中的社會化也是通過控制居住場所實現(xiàn)的。因此，資本試圖形成和塑造社區(qū)中的工作者，或使一般生活場所符合工作場所的要求，建成環(huán)境通過一般實業(yè)家和特定的社區(qū)建設(shè)者被使用，實現(xiàn)資產(chǎn)階級價值觀和工人責(zé)任意識的構(gòu)建。工人在發(fā)達(dá)資本主義國家歷史上一個永恒的主題是尋找那些能夠改善生活條件的地方，提高幸福感、可塑性和勞動生產(chǎn)效率。因而，工人反抗資本家的斗爭不僅僅會產(chǎn)生提高生活質(zhì)量和工資的效果，同樣會產(chǎn)生重塑地理景觀的重要作用。

第四，工人階級在生產(chǎn)地理刻度中扮演了積極角色促使西方勞動力地理學(xué)在內(nèi)容和研究范式上不斷“進(jìn)化”。正如史密斯所提到的那樣，工人給予不均衡發(fā)展以連貫性。[6]地理范疇的生產(chǎn)引起了資本朝著分化但同時均衡的方向發(fā)展。筆者認(rèn)為，工人階級也在這一尺度上發(fā)揮了自己的作用。因此，在資本主義的不均衡地理發(fā)展中，工人們的斗爭常常是為了構(gòu)建資本主義自身運轉(zhuǎn)的地域范疇。城市的規(guī)模和團(tuán)結(jié)的工人有能力創(chuàng)建地區(qū)甚至國家來平衡地理發(fā)展的條件，他們在空間中不僅創(chuàng)造真正的地理尺度，也極大地影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和方向，同時，直接影響到行業(yè)的地理發(fā)展。從這個意義上講，工人可以被看作在整個產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的創(chuàng)造中扮演積極的角色，可以被視為與資本一樣具有“空間修復(fù)”能力的社會和地理行動者，通過自身的社會空間實踐，有意或無意地塑造資本主義經(jīng)濟(jì)景觀。因此，工人階級重要性的提升使勞動力地理學(xué)不得不轉(zhuǎn)向關(guān)注工人的能動性，進(jìn)而充實其內(nèi)容，“進(jìn)化”其研究范式。

總而言之，一方面，西方勞動力地理學(xué)的微觀轉(zhuǎn)向是現(xiàn)代社會理論的物質(zhì)語境和思想語境發(fā)生巨大變化的必然產(chǎn)物，“空間時代”的崛起主導(dǎo)了資本主義繼續(xù)生存的方向和地理學(xué)的發(fā)展；另一方面，西方勞動力地理學(xué)的微觀轉(zhuǎn)向也是學(xué)術(shù)研究不斷自我重塑與革新的重要表現(xiàn)?？臻g問題和城市的出現(xiàn)使資本主義的發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)，階級斗爭和社會運動風(fēng)起云涌，地理作為資本積累最為集中的表現(xiàn)，突出反映了權(quán)力和財富的不平等，以及尖銳的社會階級沖突。因此，向微觀化的階級和個人問題轉(zhuǎn)化也是勞動地理學(xué)發(fā)展的必然選擇。

二、西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的理論基礎(chǔ)

西方勞動力地理學(xué)家研究和解釋了經(jīng)濟(jì)活動的空間布局，這一布局不僅涵蓋經(jīng)濟(jì)活動在地圖上呈現(xiàn)的分布模式，而且包括發(fā)生在不同區(qū)位的經(jīng)濟(jì)社會活動之間的相互聯(lián)系。西方勞動力地理學(xué)對空間的認(rèn)識經(jīng)歷了從同質(zhì)空間向異質(zhì)空間轉(zhuǎn)化的過程，因此也形成了不同的研究方法。在最初階段地理學(xué)家利用簡單假設(shè)建立一種理想化的世界，滿足于在抽象和同質(zhì)的空間中建立經(jīng)濟(jì)模型，假設(shè)空間是非異質(zhì)的，[7]由此形成了新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。在20世紀(jì)70年代后，隨著馬克思主義和制度主義方法的興起，地理學(xué)家對經(jīng)濟(jì)活動如何在異質(zhì)空間中展開的問題進(jìn)行了研究，試圖解釋經(jīng)濟(jì)活動態(tài)勢是如何在有空間差異的區(qū)位條件下形成的，對勞動力的理解方式也向差異化和多樣化轉(zhuǎn)變，逐漸促成了西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向。

(一)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

在20世紀(jì)70年代之前，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的主流理論基本都來自新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)自由市場是平衡商品供求關(guān)系的主要機(jī)制。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)將市場交易看作有一定需求和欲望的個體之間的自由而平等的交易，其發(fā)展主要圍繞著四條線索展開。第一，主要研究運輸成本、勞動力成本以及韋伯所稱的“集聚力量”如何影響?yīng)毩⒌?、單一的工廠和公司的區(qū)位決策；第二，對商業(yè)空間行為進(jìn)行研究，公司的區(qū)位取決于競爭對手的區(qū)位；第三，在20世紀(jì)60年代和70年代初，人們對“行為”方法產(chǎn)生了極大的興趣，這是為了理解公司的內(nèi)部運作如何影響其決策過程，從而影響經(jīng)濟(jì)地理；第四，對個人行為的研究，試圖擴(kuò)大分析范圍，以促進(jìn)整個經(jīng)濟(jì)景觀的發(fā)展。

新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為工人的技能可以保證他們在開放的市場里獲得相應(yīng)的報酬。市場是一種調(diào)節(jié)勞動力供求的中立、有效的機(jī)制，其中包括的個體以一種自由、毫無阻礙的方式進(jìn)行著貨幣交易。同時，工人是有主權(quán)的個體，他們力求從資本家那里獲取最好的待遇。雖然這種假設(shè)對于勞動力偽商品的地位持一種贊賞態(tài)度，但事實上勞動力被降格為其他商品。[8]當(dāng)提及工人階級地理力量的概念邊緣化時，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法產(chǎn)生了兩個重要的結(jié)果。首先，是突出了資本的重要性。正如梅西所主張的那樣，“追求利潤是企業(yè)一切行為的標(biāo)準(zhǔn)，工資只是勞動力成本”[9]。其次，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法沒有把工人作為經(jīng)濟(jì)地理的活躍生產(chǎn)者。因此，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)景觀生產(chǎn)的解釋中沒有工人，僅僅有粗糙的抽象概念。工人階級被剝奪了許多他們最具分析性的特質(zhì)，并以赤裸裸的方式展示了他們作為勞動力成本如何影響到購買者的投資決策過程。韋伯甚至提出，“勞動力成本只會因地點不同而成為區(qū)位考慮的因素”[10]。

(二)馬克思主義方法

馬克思主義者對新古典主義觀點持批判態(tài)度，認(rèn)為對不受調(diào)控的勞動力市場的過度強(qiáng)調(diào)是不現(xiàn)實的，“理智”勞動力理念在社會學(xué)上是極其薄弱的，而對市場的毫無政治意義的解讀是一種歪曲。馬克思主義關(guān)于勞動力的看法可以歸結(jié)為以下幾點：(1)勞動力市場不僅僅是一個自由交換的場域，也是一個充滿斗爭的場所。(2)工人在追求工資最大化的過程中，會與社會權(quán)力和雇主產(chǎn)生對抗。勞動力的買賣充滿著政治色彩，資本主義天生就是充滿著矛盾與斗爭的生產(chǎn)體系。(3)在勞動力價值理論中，工人是利潤的來源，勞動者獲得的工資比他制造的商品價值少的多，這最終會使資本家獲得利潤。這說明新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為市場是一個中立的交換途徑的觀點并不能成立，工作場所中始終隱藏著剝削。這種剝削是工人對抗資本家的根本原因，勞動力雙方并非權(quán)利平等的個體，而是階級政治，群體利益決定著個體利益。[11]

20世紀(jì)70年代，激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興使馬克思主義思想大量涌入，改變了西方勞動力地理傳統(tǒng)的思考模式，引發(fā)了一場關(guān)于空間不平衡發(fā)展與資本主義積累之間聯(lián)系的理論爭論。到了20世紀(jì)80年代，“空間社會生產(chǎn)”的概念已經(jīng)成為在馬克思主義研究中普遍接受的觀點。馬克思主義越來越多地試圖描述空間作為實際生產(chǎn)的構(gòu)成部分，而不是偶然的積累過程?？臻g不僅僅是社會的反映，更是社會的基本結(jié)構(gòu)和功能基礎(chǔ)。這為資本主義勞動力理論增添了新的內(nèi)容。其一，很多表面上是公共服務(wù)的非資本主義機(jī)構(gòu)，如教育、醫(yī)療等體系，實際上是用來維持階級不平等的工具，從而使工人階級始終屈服于資本家的統(tǒng)治；其二，除了為別人工作，工人沒有在資本主義體系外進(jìn)行選擇的機(jī)會，工人的能動性受到了制度的限制。[12]

(三)制度主義方法

制度主義方法強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活中制度的作用。制度是“行為規(guī)則或者社會群體成員普遍接受的規(guī)則，它規(guī)定了具體場合的行為，它自我監(jiān)督或者由外部部門監(jiān)督”[13]。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中的制度主義方法指的是研究制度結(jié)構(gòu)以何種程度、以何種方式形成并調(diào)節(jié)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在地理空間上的不均衡過程。[14]制度主義經(jīng)濟(jì)地理學(xué)從四個方面分析了以上問題：(1)各種不同種類制度在空間發(fā)展中的作用；(2)關(guān)注經(jīng)濟(jì)景觀的演變；(3)關(guān)注經(jīng)濟(jì)過程的文化基礎(chǔ)，這種方法使態(tài)度、生活方式、工作傳統(tǒng)、工會結(jié)構(gòu)等有助于地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；(4)地方和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的社會調(diào)節(jié)和管治。在勞動力方面，制度影響著勞動力再生產(chǎn)和就業(yè)活動，反過來勞動力也影響著空間經(jīng)濟(jì)的制度構(gòu)造。

通過前面對西方勞動力地理學(xué)研究方法的梳理與回顧，我們發(fā)現(xiàn)，西方勞動力地理學(xué)的演進(jìn)歷史伴隨著勞動者個體意識的覺醒。勞動者與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的辯證發(fā)展過程是社會歷史變遷和勞動者內(nèi)部結(jié)構(gòu)、價值取向變化等綜合作用的結(jié)果。勞動者從客體到主體的轉(zhuǎn)變不僅包含著地理學(xué)演進(jìn)的歷史規(guī)律，而且是勞動者能動作用不斷演化的主體邏輯，體現(xiàn)了勞動力地理學(xué)從宏觀到微觀，從對象化意識到主體性意識轉(zhuǎn)變的過程。

三、西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的意義與當(dāng)代價值

在過去的50年中，西方勞動力地理學(xué)家已經(jīng)發(fā)展出了一套關(guān)于資本主義空間生產(chǎn)的理論體系，地理轉(zhuǎn)變成為理解現(xiàn)代世界勞動力的重要方法。通過空間和地理尺度，我們將會繪制出一張復(fù)雜的現(xiàn)代工人生活、工作和奮斗的景觀，將會看到以往宏觀社會景觀研究存在的地理悖論和理論困境。在全球資本主義時代，如果還僅僅從宏觀和中觀的非地理學(xué)方法分析勞動力，那么就會遺漏微觀尺度下工人日常生活的很多東西。因此，西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向有著特定的歷史前提和內(nèi)在發(fā)展邏輯，是主體與客體辯證運動，人學(xué)微觀化和生活化轉(zhuǎn)向的必然產(chǎn)物，有著重要的理論與實踐意義。

(一)西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的意義

第一，西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向為我們提供了認(rèn)清資本主義社會關(guān)系的切入點。雷·赫德森(Ray Hudson)一針見血地指出：“在我們生活的世界里，資本主義社會關(guān)系起著主導(dǎo)作用，因此生產(chǎn)的邏輯依據(jù)依然是追逐利潤，階級和階級不平等仍然存在，財富分布亦至關(guān)重要，明白這一點非常重要”[15]46。資本主義地理學(xué)的動態(tài)性和發(fā)展的不平衡與積累過程之間存在著密切的聯(lián)系。不均衡地理發(fā)展源于資本固有的傾向，雖然傾向于分化，但同時也強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)條件的均衡發(fā)展。資本累積的過程就是空間自我生產(chǎn)的過程，資本還能產(chǎn)生新的空間，它是真正的空間尺度，使不均勻的發(fā)展展現(xiàn)出一致性的特點。在研究空間的過程中，對資本主義社會關(guān)系的深入剖析鼓勵西方勞動力地理學(xué)家去思考資本主義發(fā)展不平衡的動態(tài)成因，以及空間與積累之間的關(guān)系，這為我們認(rèn)清資本主義社會關(guān)系的實質(zhì)提供了重要切入點。工人在資本主義時代只是一個“生產(chǎn)要素”，雇主購買工人的服務(wù)及其他生產(chǎn)“投入”，目的是制造出更多的商品以獲得利潤。資本主義社會關(guān)系的分析可以成為剖析工人的活動如何直接參與重要的資本主義地理塑造的工具，也可以為資本和資本結(jié)構(gòu)如何通過塑造地理景觀實現(xiàn)利潤追求提供重要的視角。

第二，西方勞動力地理學(xué)微觀轉(zhuǎn)向豐富了勞動力的地理空間內(nèi)涵。在新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中對勞動力的關(guān)注僅限于其地理分布，認(rèn)為勞動力是企業(yè)進(jìn)行區(qū)位選擇的一個考量因素，資本才是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)景觀的能動性因素。隨著靈活的積累模式逐漸興起，后福特主義大行其道，勞動過程和生產(chǎn)方式都發(fā)生了深刻變化。西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向使勞動力的地理空間內(nèi)涵也發(fā)生了本質(zhì)變化，空間不再是裝載社會關(guān)系的“容器”，而成為生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，而空間中的人也不再是被動的生產(chǎn)要素，而是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)區(qū)位中的重要地理主體和關(guān)鍵組成部分，是地理空間中最活躍的構(gòu)成要素，由此重塑了勞動力的地理空間內(nèi)涵。

第三，西方勞動力地理學(xué)微觀轉(zhuǎn)向促使地理學(xué)關(guān)注對勞動力的研究。雇傭勞動是一種社會活動，它也蘊含著雇傭工人跟工作場所之外的群體和機(jī)構(gòu)的聯(lián)系。勞動力是生產(chǎn)過程的一種投入，是最終資本積累的一種方式。在西方勞動力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向中，學(xué)者們意識到資本主義雇傭勞動力和“真正的商品”存在本質(zhì)區(qū)別。大多數(shù)的商品是無意識的，但勞動力不同，它實際上是偽商品。正如邁克爾·斯多波和理查德·沃克所說的，“勞動力和真正商品的巨大差別就在于它是活生生的有意識的人”[16]。勞動力與一般商品有以下幾點區(qū)別：其一，勞動力是暫時性的商品，它們并非天生的商品；其二，勞動力有自己的能動作用， “工人是活躍的主體，而不是被動的客體”[15]220；其三，勞動者與雇主之間存在社會關(guān)系，也就是階級關(guān)系，工人作為一個社會群體，與購買他們勞動力的資本家存在本質(zhì)不同，兩者之間是一種既合作又沖突的共同依存關(guān)系。因此，西方勞動力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向的本質(zhì)是將勞動力看作具有能動作用的個人，而不是無意識的商品，通過將工人的微觀生活和權(quán)利需求納入地理學(xué)的考察范圍，來考察勞動力對地理學(xué)的深刻影響。在實踐中，隨著全球化進(jìn)程的深入，生產(chǎn)和流通都表現(xiàn)出不同于以往的新特征，勞動力要素由于其特殊的空間差異性和生產(chǎn)要素屬性而在區(qū)位選擇中的重要性不斷增強(qiáng)，成為區(qū)域競爭的核心要素。因而，勞動力的空間分工問題再次受到地理學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為地理學(xué)研究新的理論增長點。

第四，西方勞動力地理學(xué)微觀性轉(zhuǎn)向挖掘了勞動力在塑造地理圖景，影響不平衡發(fā)展方面的能動性。工人具有行動、改變、挑戰(zhàn)和抵抗的能力，雇傭工人是創(chuàng)造他們身在其中的社會地理局勢的“積極參與者”[17]，他們具有為自身利益和他人幸福而行動的能力。能動作用不僅僅是人們的意愿，還將意向與實踐結(jié)合在一起。根據(jù)吉登斯的看法，所有能動作用都受到社會結(jié)構(gòu)的促進(jìn)和限制，而這些結(jié)構(gòu)存在于他們影響的個體和群體之上。[2]121同時，能動作用有時也會從根本上改變結(jié)構(gòu)。因此，工人的能動作用可以影響地理策略，地理策略也會在各種地理尺度上積極使用或者改變現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)活動地理組織的工人及其聯(lián)盟群體。西方勞動力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向正是利用了工人的能動作用，來對抗當(dāng)代經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的資本集中性，盡管它還沒有充分地理化工人和工人組織如何積極地去塑造經(jīng)濟(jì)圖景，以促進(jìn)自己的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。工人們正以積極的姿態(tài)通過社會實踐以及日常生活創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)景觀?？臻g的生產(chǎn)并不僅僅是工人社會存在的組成部分，而是已經(jīng)融入到分析中。在過去的50年里，馬克思主義對重塑勞動地理學(xué)的微觀維度起到重要作用。與主流的方法相比，它把空間看作經(jīng)濟(jì)的參與者，主要論述集中在勞動力與空間構(gòu)建互動的過程，即在資本主義社會關(guān)系的復(fù)制和積累過程延續(xù)的過程中，把地理區(qū)位作為社會建構(gòu)的重要組成部分。工人們作為資本主義地理學(xué)的活躍制造者，通過他們的努力創(chuàng)造空間、修復(fù)空間，從而促進(jìn)社會繁衍。

(二)西方勞動力地理學(xué)微觀化轉(zhuǎn)向的當(dāng)代價值

西方勞動力地理學(xué)的微觀轉(zhuǎn)向?qū)⑴c主體的異質(zhì)性融入到勞動力地理學(xué)之中，使勞動者擺脫了被動、冷漠的參與地位，轉(zhuǎn)而成為地理學(xué)發(fā)展中能動的參與者，為西方勞動力地理學(xué)的研究指明了新的方向，增強(qiáng)了理論的解釋能力。同時，微觀性的轉(zhuǎn)向?qū)⑷伺c資本整合為統(tǒng)一的分析框架，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)與人學(xué)的整體性研究成為可能。中國地域遼闊，人口眾多，空間構(gòu)建主體多樣性、空間異質(zhì)性十分明顯，對勞動者在地理學(xué)中的地位和身份進(jìn)行準(zhǔn)確定位十分緊迫，把握微觀性這一核心思想為勞動力地理學(xué)的研究提供了明確的思路。正如習(xí)近平總書記在十九大報告中提到的：“必須堅持人民主體地位，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[18]。

西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向有著重要的理論與實踐價值，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向為研究以人民為本的政治地理學(xué)提供了借鑒。地理帶有政治色彩，對于勞動者來說，地理既是一種資源，也是一種威脅。在全球化時代，工人被卷入與雇主和管制機(jī)構(gòu)的社會關(guān)系中，這是一種沖突與合作，控制和相互依賴，固定與流動的關(guān)系。這些深刻的地理關(guān)系既在空間中表現(xiàn)出來，也在政治上表現(xiàn)為世界政治現(xiàn)象的聯(lián)系與差異，以及不同地區(qū)的政治分布。西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向為構(gòu)建以人民為本的政治地理學(xué)提供了借鑒。一方面，我們可以從空間視角出發(fā)，研究勞動者參與政治的現(xiàn)象和政治過程，及其產(chǎn)生和發(fā)展的原因與結(jié)果，以此來分析政治現(xiàn)象和政治過程在空間中的分布特征與規(guī)律；另一方面，我們可以通過工人階級的視角分析政治現(xiàn)象的地理空間改變過程。

2.西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向為重塑地理正義觀提供了明確的方向。正義和非正義問題不僅是社會的，也是地理的。不同地方的工人并不能提供正義的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，正義不是一個普遍化概念，而是多樣化的存在。因此，重塑地理正義觀的本質(zhì)是在全世界勞動人民的顯著差異背后發(fā)現(xiàn)新的共同點，其中的難點是在努力建立新的全球公認(rèn)團(tuán)結(jié)時使用恰當(dāng)?shù)恼x觀。在傳統(tǒng)的認(rèn)識中，正義主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)正義，即所有人都能得到基本收入以保證他們的基本生活，這是一種生產(chǎn)正義和分配正義的觀點。但是，隨著西方勞動力地理學(xué)的微觀化轉(zhuǎn)向，勞動者的文化正義被高度重視，即人們都享有暢所欲言而不必?fù)?dān)心遭受歧視的權(quán)利。這就培育出一種多元文化倫理，在差異性的前提下尋求普遍性，通過發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建普遍的聚焦點，找到勞動者內(nèi)在的共同性，讓擁有不同身份、職業(yè)和經(jīng)歷的勞動者愿意團(tuán)結(jié)并能夠真正團(tuán)結(jié)，重塑地理正義觀。

3.西方勞動力地理學(xué)的微觀性轉(zhuǎn)向為探索勞動者空間改造的制度安排提供了依據(jù)。以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念已經(jīng)提出多年，但是傳統(tǒng)研究中將勞動者僅僅視為生產(chǎn)要素的觀念并未改變，也由此限制了人們通過勞動力發(fā)展變化來觀察空間改變的能力。從全球化發(fā)展的趨勢來看，勞動力不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀必要條件，同時也是空間發(fā)展的重要能動性因素，對空間策略的選擇有著直接影響。因此，應(yīng)當(dāng)著重分析勞動者社會空間實踐對勞動地理學(xué)和資本積累的重要影響，從人的主觀能動性角度解釋正在發(fā)生的空間重構(gòu)和經(jīng)濟(jì)再造過程。在空間構(gòu)建中要充分發(fā)揮勞動者的主觀能動性，就需要為其實踐提供合理的制度安排和激勵機(jī)制。因此，要著重研究勞資變化對工人積極性的作用機(jī)制，探索面向?qū)崿F(xiàn)兩個百年目標(biāo)的勞資權(quán)力關(guān)系，從增加勞動者福祉的角度尋求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的體制機(jī)制，實現(xiàn)工人福利和企業(yè)效益的雙贏，從而減少資本與勞動者之間的矛盾摩擦，推動社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展。