王燕靜 楊洪生 趙麗

（1.西藏大學(xué)圖書館；2.西藏自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦，西藏 拉薩 850000）

1 概念

少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)是指各少數(shù)民族在沒有創(chuàng)造自己本民族的文字以前，通過口耳相傳，并用固定語言記錄下來代代相承的具有強(qiáng)烈民族情感和時(shí)代特征的民族口述科技檔案。包括反映少數(shù)民族醫(yī)藥的歌謠、民諺、民間故事、民間傳說、單方驗(yàn)方秘方、及診療技法等。[1]

2 少數(shù)民族醫(yī)藥口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究概述

2.1 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來源

筆者以少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)涵蓋的各個(gè)詞形（少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)，少數(shù)民族口述醫(yī)藥檔案，民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)，民族口述醫(yī)藥檔案，以中國藏、苗、彝、壯族等55個(gè)少數(shù)民族匹配口述醫(yī)藥文獻(xiàn)、口述醫(yī)藥檔案、口述醫(yī)藥史料）為檢索字段。以文獻(xiàn)學(xué)作為檢索學(xué)科門類并輔之以醫(yī)藥學(xué)科和民族學(xué)科為補(bǔ)充學(xué)科門類，對(duì)其收錄的1915-2017年的發(fā)表在對(duì)中國知網(wǎng)中的中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫、中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫等5個(gè)庫中有關(guān)中國少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)研究的論文進(jìn)行了全面檢索。并用手工方式對(duì)檢索結(jié)果加以核對(duì)篩選。

2.2 統(tǒng)計(jì)結(jié)果

2.2.1 口述醫(yī)藥文獻(xiàn)。研究口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理相關(guān)的論文有25篇，分別是《傣醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究綜述及思考》《土家族醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)研與整理》《藏醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)整理工作任重而道遠(yuǎn)》《侗族醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)整理與保護(hù)》《蒙醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)實(shí)用價(jià)值及其整合意義》《論挖掘、收集和整理維吾爾醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)明確鑒定的幾點(diǎn)問題》及《回族醫(yī)藥典籍文獻(xiàn)的整理研究與應(yīng)用價(jià)值初探》《藏藥浴“五味甘露方”源流考》《湖北巴東土家族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》及《云南省云龍縣阿昌族民間醫(yī)藥現(xiàn)狀調(diào)查》《土家族醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)研與整理》等。

2.2.2 少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究。無論是國外還是國內(nèi)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究并不多。研究西藏自治區(qū)藏族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的文章屈指可數(shù)，專門論述少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的論文有5篇，即《云南少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的檔案式保護(hù)研究》《云南少數(shù)民族醫(yī)藥口述文獻(xiàn)研究探討》《湖北巴東土家族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》《云南河口縣瑤族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》《壯族醫(yī)藥口碑文化概覽》。

2.2.3 藏族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)。遺憾的是，沒有檢索到任何關(guān)于藏族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究的學(xué)術(shù)成果。同時(shí)這足以說明在少數(shù)民族地區(qū)建設(shè)口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究與應(yīng)用還沒有引起文獻(xiàn)界的重視，藏族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究更是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，對(duì)于藏族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3 少數(shù)民族醫(yī)藥口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究的主要內(nèi)容

3.1 調(diào)查分析

涉及到此類型的文章有2篇，即劉德紅、曹佳等人發(fā)表的《湖北巴東土家族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》和李莉、王睿睿等人的《云南河口縣瑤族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》，更偏向于實(shí)證研究的角度進(jìn)行闡釋。

前者通過對(duì)巴東縣土家族的走訪調(diào)查，了解湖北恩施土家族口述醫(yī)藥的現(xiàn)狀。調(diào)查的方法包括問卷法和訪談，走訪藥匠、族長、土家老人、藝人。調(diào)查內(nèi)容主要是反映土家醫(yī)藥的歌謠、民諺、民間故事、民間傳說、單方驗(yàn)方秘方、及診療技法等口述文獻(xiàn)整理研究的現(xiàn)狀。[2]調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題包括口述醫(yī)藥文獻(xiàn)分散而沒有體系化、口述醫(yī)藥文獻(xiàn)面臨嚴(yán)重失傳和誤傳的問題、口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的傳承者及其匱乏等。論文最后作者提出了加快口述文獻(xiàn)向文本文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化的進(jìn)程、政府加大扶持力度、培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人才等措施加以應(yīng)對(duì)當(dāng)前的困境；

后者通過對(duì)河口縣瑤族民間草醫(yī)進(jìn)行走訪和調(diào)查，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)所收集的材料進(jìn)行整理，分析其中存在的問題，提出解決意見與對(duì)策，可以說與湖北巴東土家族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》比較類似。值得一提的是，文中提到，瑤族草醫(yī)思想保守，傳承有所保留的現(xiàn)狀，寧愿失傳，也絕不“亂”傳的理念時(shí)有發(fā)生，對(duì)本民族醫(yī)藥知識(shí)的傳承意識(shí)比較薄弱，令人堪憂。[3]

3.2 傳承保護(hù)

云南大學(xué)公共管理學(xué)院的陳海玉老師，發(fā)表于蘭臺(tái)世界的《云南少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的檔案式保護(hù)研究》首次提出了“檔案式保護(hù)”一詞。[4]具體有以下思路：首先是對(duì)少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行收集并通過錄音、錄像、文字等方式加以建檔保存；其次是對(duì)民族醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的傳承人、繼承者也要建立檔案，妥善保管，因?yàn)檫@些醫(yī)藥檔案盒人的活動(dòng)息息相關(guān)，不能離開了人而單獨(dú)存在；

3.3 綜合論述

涉及到此類型的文章同樣有2篇，即戴翥，周紅黎，岳崇俊等人發(fā)表的《云南少數(shù)民族醫(yī)藥口述文獻(xiàn)研究探討》和謝愛澤的《壯族醫(yī)藥口碑資料研究》。

前者從口述文獻(xiàn)的類型入手，明確其概念范疇，緊接著論述少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的內(nèi)容，主要包括醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)、治療藥物、治療劑型、醫(yī)學(xué)著名人物、治療方法等方面。[5]作者同時(shí)提出了口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的幾個(gè)特點(diǎn)，主要是實(shí)用性、活態(tài)性、知識(shí)性、容易消失及地域差別性等特征?；诖耍髡咛岢隽俗约旱慕鉀Q思路，從人力、物力、財(cái)力、制度、技術(shù)等方方面給出了不錯(cuò)的、中肯的舉措。

后者以壯族醫(yī)藥為研究對(duì)象，文獻(xiàn)理論資料為研究方法，總結(jié)歸納壯族醫(yī)藥的產(chǎn)生形成、發(fā)展傳承中口碑資料在其中的作用與意義。簡(jiǎn)述口碑資料形式、特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上探討了如何進(jìn)一步發(fā)掘整理口碑資料，發(fā)掘珍貴的壯族醫(yī)藥口述文獻(xiàn)資料、史料。作者認(rèn)為一方面要深入調(diào)查查訪壯醫(yī)，對(duì)口述資料加以整理；另一方面也要強(qiáng)化口述資料的臨床驗(yàn)證，通過抽樣、驗(yàn)證,對(duì)照等方法對(duì)其去偽存真，做到取其精華、棄其糟粕。

4 少數(shù)民族醫(yī)藥口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究的特點(diǎn)

4.1 研究成果總體不足

通過對(duì)中國少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)進(jìn)行理論研究，統(tǒng)計(jì)得到的文獻(xiàn)資料的確不多，研究口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理相關(guān)的論文有25篇，專門論述少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的論文僅有5篇，關(guān)于藏族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)整理研究的學(xué)術(shù)成果則為0篇，由此可見，從數(shù)量上看，研究成果是比較少的。數(shù)量尚且難以保證，質(zhì)量方面想必不會(huì)特別讓人樂觀。

4.2 研究水平地域差異

為數(shù)不多的專門研究少數(shù)民族口述醫(yī)藥的5篇文章中，就省份而言，3篇是關(guān)于云南少數(shù)民族口述醫(yī)藥方面的，其余2篇分別是《湖北巴東土家族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》和《壯族醫(yī)藥口碑文化概覽》；就地域而言，《湖北巴東土家族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)調(diào)查分析》屬于中部地區(qū)，其余4篇都出自南方；由此可見研究較為深入的還是少數(shù)民族聚集地，即中國的西南地區(qū)及廣西地區(qū)，北方地域鮮少有研究成果。

4.3 研究隊(duì)伍有待建構(gòu)

通過研究成果不難看出，口述醫(yī)藥檔案的研究隊(duì)伍可以說尚未構(gòu)建，僅僅局限于部分高校老師零星的研究。譬如云南大學(xué)的陳海玉老師，云南中醫(yī)學(xué)院的戴翥、周紅黎、岳崇俊等，故而研究人員的學(xué)科背景、研究方向有待于整合提升。

5 結(jié)語

綜上所述，在各級(jí)政府的大力支持和科研人員的不懈努力下，少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)在發(fā)掘整理、繼承發(fā)揚(yáng)和開發(fā)利用等方面取得了可喜的成績。大量口授流傳的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)得以集結(jié)，極大地推進(jìn)了少數(shù)民族醫(yī)藥文化的傳播和研究，推進(jìn)了少數(shù)民族醫(yī)藥理論的系統(tǒng)化和成熟化。隨著各少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)保護(hù)與傳承意識(shí)的加強(qiáng)和少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，少數(shù)民族口述醫(yī)藥文獻(xiàn)的研究整理事業(yè)將會(huì)更繁榮。