摘要：生態(tài)旅游是以自然和人文資源保護、社區(qū)參與、環(huán)境教育為核心理念的可持續(xù)性發(fā)展的旅游模式。四川西南地區(qū)高原牧場擁有得天獨厚的自然資源、地理空間位置和地域特色，現(xiàn)今已成為旅游者最為青睞的近郊牧場生態(tài)旅游目的地之一，但由于旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)體驗項目不完善，旅游者不能全方位深度感受牧場景觀，從而導(dǎo)致牧場體驗感不佳。本項目將原生態(tài)體驗旅游和牧場景觀改造設(shè)計結(jié)合，主要圍繞六大體系進行景觀改造設(shè)計研究：場地的改造和利用、空間層次劃分與特色空間營造、民族文化景觀創(chuàng)造、植物景觀營造與利用、互動活動參與設(shè)計、旅游基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計。為川西南地區(qū)高原牧場的景觀設(shè)計和開發(fā)建設(shè)，提供一個新的理論基礎(chǔ)和途徑。

關(guān)鍵字：生態(tài)旅游；川西南地區(qū)；景觀改造設(shè)計

一、川西南地區(qū)高原景觀特征

（一）植被資源

川西南高原地區(qū)是“全球生物多樣性熱點地區(qū)”之一，有“生物多樣性寶庫”、“森林景觀勝地”之美譽。地處青藏高原和云貴高原結(jié)合部， 是橫斷山脈在四川境內(nèi)表現(xiàn)最典型的地帶，河谷地帶為干熱河谷稀樹灌草叢景觀。低中山偏干性亞熱帶常綠闊葉林景觀， 主要由殼斗科、忍冬科植物為主。中山暖溫帶針闊混交林景觀，主要以云南松、華山松、榿木、楮櫟等組成。亞高山寒溫帶針葉林景觀及高山與高原亞寒帶針葉林景觀，主要以云杉、冷杉、樺木、槭樹、櫟、花楸等組成。海拔跨度大，森林景觀的垂直地帶性明顯，群落結(jié)構(gòu)較復(fù)雜，特有種豐富。

（二）土地資源

川西南高原地區(qū)牧場位于川西牧區(qū)內(nèi)，主要包括涼山州西北部地區(qū)，地勢屬于川西山地。川西山地西北高、東南低，根據(jù)切割深淺可分為高山原和高山峽谷區(qū)，地處青藏高原南緣與云貴高原的交界處、橫斷山脈的中段，境內(nèi)山巒重疊，河流環(huán)繞，屬于典型的高山、山原、峽谷地貌。三大河流與四大山脈縱貫全境，加之諸多交錯的溪流，使山區(qū)形成許多峽谷。地勢由東南向西北逐漸升高。

（三）氣象資源

川西南高原地區(qū)牧場海拔在3500m～4800m之間，氣候隨地勢高低變化增大，氣候以海拔從低到高為溫良潮濕氣候和寒冷潮濕氣候。冷熱兩季交替、干濕兩季分明，年溫差小、日溫差大、輻射強烈，無四季區(qū)分的氣候特征。雨季集中在6、7、8、9月，年平均降水量833.5mm，受地形影響，由南向北氣溫逐漸降低，濕度加大，無霜期減少。

二、人文景觀特征

（一）特色民居

川西南高原地區(qū)各民族均有自己的住屋傳統(tǒng)和文化，有蒙古族帶連廊的“木撂子”四合院，納西族的“土掌房”縣北部呷咪藏族的石碉房，普咪藏族用圓木搭建的井干式房屋。土司統(tǒng)轄期間，縣內(nèi)藏族群眾的生活條件一般較好，所以雖然從建筑選材到裝飾樣式各民族住居均有類似，但是藏族石碉房更花心血、更注重建筑裝飾，建筑精細度也更高。

（二）民族風情

川西南高原地區(qū)位于藏族康巴文化區(qū)的邊緣。自先秦以來就成為多民族共同生活的區(qū)域， 至今境內(nèi)有以藏族為主體， 包括藏、彝、漢、蒙古、納西、苗、壯、布依、白、回、羌、土家等 18個民族。各民族共同締造了從古至今木里絢麗多姿的民族風情，又保持著各自獨特的民族元素。其中獨具魅力的有中國目前保存最完好的原生態(tài)母系村落——利家嘴和其走婚形式出現(xiàn)的“阿注”婚姻文化及藏族支系旭米人一夫多妻， 一妻多夫的婚俗文化；有俄亞土石結(jié)構(gòu)“蜂巢”建筑——納西古寨和原生態(tài)的納西東巴文化及納西族“伙婚”婚俗文化；有迄今保留明清服飾的漢遺民文化；還有民居、飲食、服飾、歌舞和節(jié)慶等獨具特色的民族風情。

三、高原牧場景觀改造設(shè)計六大體系

（一）場地的改造和利用

對已有的天然高原牧場進行景觀設(shè)計時，要最大限度的整合原有自然景觀資源和山地牧場，利用牧場本身區(qū)域環(huán)境，對資源環(huán)境進行優(yōu)化配置，利用為主，改造為輔。合理利用生態(tài)空間結(jié)構(gòu)層次與景觀異質(zhì)性。景觀設(shè)計過程中通常采用規(guī)劃場地、網(wǎng)聯(lián)路線、文化融合、優(yōu)化結(jié)構(gòu)等方法進行論證，將高原牧場的景觀元素整和利用起來，場地的尺度空間充分發(fā)揮出來，從而達到對牧場設(shè)計的整體把控。

（二）空間層次劃分與特色空間營造

充分利用山地牧場以及周邊環(huán)境的景觀元素，多方位整合空間資源及區(qū)域功能轉(zhuǎn)化等因素，準確把握山地牧場的整體布局層，按照充分合理利用空間的要求，最大限度地劃分不同的區(qū)域，促使結(jié)構(gòu)層次優(yōu)化、空間資源利用最大化。合理分化場地，吸收當?shù)匚幕瘹庀?，設(shè)計出具備符合該區(qū)域歷史文化的旅游區(qū)域。設(shè)計過程中所劃分的不同活動區(qū)要以活動區(qū)周邊的線路相吻合。

（三）民族文化景觀創(chuàng)造

創(chuàng)作的過程中要保護當?shù)氐臍v史文物，使創(chuàng)意型景觀和歷史文物結(jié)合，設(shè)計出具有原真性的景觀?？紤]民族文化景觀創(chuàng)造時，應(yīng)該充分考慮到景觀與地形的相互關(guān)系及景觀所處的環(huán)境。在進行設(shè)計時應(yīng)充分考慮到景觀的造型要完美地融合于整個山地環(huán)境。在山地環(huán)境中，要把景觀空間的存在當作山體形態(tài)構(gòu)成的一個元素，是山地自然景觀地貌的一種傳承和延續(xù)。設(shè)計時要充分考慮和利用山地地形，因地制宜，隨地隨景而變。山地牧場地域文化顯著，包括飲食文化、圖騰文化、建筑文化、服飾文化、宗教文化等，可以提煉當?shù)氐赜蛭幕厣杞Y(jié)合人文歷史及生態(tài)美學(xué)，運用一些抽象的現(xiàn)代先進設(shè)計理念，創(chuàng)造出生態(tài)、和諧、獨具特色的藝術(shù)景觀。

（四）互動活動參與設(shè)計

現(xiàn)如今的旅游不僅僅局限于觀光，游人希望能夠游走其中，參與個人體驗，和景區(qū)能有互動參與性。這樣的高原牧場景觀設(shè)計才富有實際意義。因此，在景觀設(shè)計的過程中要把人性活動充分體現(xiàn)出來，真正做到物為人所用。讓游人能夠真正體驗到高原牧場的獨特環(huán)境氛圍，使景觀設(shè)計內(nèi)容在生態(tài)旅游高原牧場主題的基礎(chǔ)上更加豐富。

（五）旅游基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計

旅游基礎(chǔ)設(shè)施包括旅游飯店、旅游交通以及各種文化娛樂、體育、療養(yǎng)等物質(zhì)設(shè)備。山地牧場交通運輸不便，早晚溫差大，供暖不便，旅游基礎(chǔ)設(shè)施較為原始和單一，只能滿足當?shù)厝嗣袢粘Ｐ枨?，不具備旅游景區(qū)特性。高原飯店應(yīng)該在滿足旅游者較為舒適的住宿需求的同時，盡可能讓游客體驗當?shù)孛袼孜幕厣?/p>

作者簡介：

鐘雨瑤（1994.8-），女， 2017年畢業(yè)于四川農(nóng)業(yè)大學(xué)旅游學(xué)院，獲得藝術(shù)學(xué)學(xué)士，研究生就讀于成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，導(dǎo)師李嫻副教授，研究方向：風景園林規(guī)劃與設(shè)計。