曾祝睿

摘要：近幾年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人口也在逐年增加，這就無疑會(huì)增加環(huán)境污染，同時(shí)使得資源更加匱乏，加劇環(huán)境問題。這樣的發(fā)展形勢(shì)促使人們逐漸提高了對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境的關(guān)注。在生態(tài)文明不斷推行的背景下，越來越多的設(shè)計(jì)師意識(shí)到將生態(tài)觀念與生態(tài)意識(shí)融入到設(shè)計(jì)方案的重要性與必要性，同時(shí)也將其作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效指導(dǎo)，以求實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。而本文則主要針對(duì)生態(tài)文明觀向現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)問題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的見解與思考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；方案

近幾年來，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為新興行業(yè)，已被當(dāng)作獨(dú)立的藝術(shù)形式，與人們的生活緊密相關(guān)，涵蓋了室外以及室內(nèi)的所有空間。設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，需要結(jié)合生態(tài)文明的基本要求，正確處理生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，始終秉承著可持續(xù)發(fā)展理念，生態(tài)環(huán)保等思想融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案中，并符合社會(huì)主流價(jià)值觀的要求，凸顯現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的獨(dú)有魅力。接下來本文主要針對(duì)生態(tài)文明觀的相關(guān)概念進(jìn)行探討。

一、生態(tài)文明觀概念分析

所謂的生態(tài)文明觀指的是動(dòng)態(tài)的思想理念，它源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，同時(shí)作用于人們的生活，提高了人們的生活品質(zhì)。尤其是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、以及時(shí)代的變遷，人們的生產(chǎn)生活中提高了對(duì)于生態(tài)文明的重視程度，將體育可持續(xù)發(fā)展有效結(jié)合，而針對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我國已制定了與之對(duì)應(yīng)的政策方案，要求在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過程中始終秉承著生態(tài)文明建設(shè)的原則，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展?，F(xiàn)階段，生態(tài)文明作為一個(gè)全新的理念，主要可將其理解為以下幾個(gè)概念：

第一，生態(tài)觀念的踐行環(huán)節(jié)，需要對(duì)生活與生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行有效把控，并減少生產(chǎn)生活中的污染排放量，針對(duì)污染物的排放情況 ，制定與之對(duì)應(yīng)的處理方案，避免給人類的生活造成不利影響，或污染水體以及土壤等等。

第二，隨著社會(huì)的發(fā)展以時(shí)代的進(jìn)步，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極肩負(fù)自身的社會(huì)職責(zé)，做好有效監(jiān)督，嚴(yán)謹(jǐn)參照國家的政策規(guī)范，緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，明確并掌握生態(tài)文明的發(fā)展需求，從而減少環(huán)境污染。

第三，人類的發(fā)展過程中，需要樹立正確的生態(tài)文明，要求群眾的生活以及生產(chǎn)過程中減少能源的使用，并提高能源利用率，滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。此外，還應(yīng)當(dāng)盡可能實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)再利用，將生態(tài)文明觀踐行到實(shí)處，從而營造良好的社會(huì)環(huán)境。

第四，生態(tài)文明觀的形成與發(fā)展同樣要加大宣傳、重視推廣，將生態(tài)文明理念滲透到人們的思維意識(shí)中，樹立正確的生態(tài)文明觀，進(jìn)而營造和諧的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。

二、生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

正如筆者以上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀兩者之間的關(guān)系極其密切，樹立正確的生態(tài)文明觀有利于指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，避免出現(xiàn)方向上的偏頗，除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還要依賴于生態(tài)文明，滿足生態(tài)文明的根本需求，兩者之間體現(xiàn)了相互促進(jìn)、互為結(jié)合的緊密聯(lián)系。值得一提的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，而接下來筆者主要從以下兩個(gè)方面入手進(jìn)行分析，提出了生態(tài)文明觀下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)思考。

（一）室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從整體的層面對(duì)空間有效規(guī)劃，使得規(guī)劃方案更加科學(xué)合理，并符合生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)需求，營造良好的空間環(huán)境。這樣的設(shè)計(jì)理念可以一定程度的減少室內(nèi)裝修，使之過程更加簡約化，同時(shí)也可避免環(huán)境污染問題。不僅如此，室內(nèi)裝修的過程中同樣可采用全新的造型，以營造適宜的生活環(huán)境為目標(biāo)，盡可能節(jié)省材料用量。此外，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中還能盡可能選擇應(yīng)用無害化材料，營造健康的室內(nèi)環(huán)境，避免應(yīng)用環(huán)保系數(shù)差的材料，給用戶身心造成負(fù)面影響。在裝修過程中應(yīng)當(dāng)選擇性的應(yīng)用藤條以及竹類材料，盡可能使設(shè)計(jì)方案符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，最大程度的降低污染系數(shù)。最后，還要求設(shè)計(jì)師在裝修環(huán)節(jié)重視環(huán)境污染的控制，避免受利益驅(qū)使，過度強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品包裝，導(dǎo)致材料廢棄量較大，同樣給環(huán)境造成污染。

（二）室外景觀環(huán)境設(shè)計(jì)

要求設(shè)計(jì)師合理利用土地資源，在有限的空間內(nèi)達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，特別是城市范圍內(nèi)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合城市整體的發(fā)展趨勢(shì)，明確其文化特點(diǎn)，并有效利用城市邊角地帶，做好全面規(guī)劃，可有效利用山石、植被以及水體，凸顯室外景觀環(huán)境的生態(tài)化特色，也可展現(xiàn)大自然的和諧與美好。

除此之外，設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，也要充分考慮設(shè)計(jì)方案的自然屬性， 并結(jié)合地域范圍內(nèi)的自然景觀特點(diǎn)，有效利用區(qū)域內(nèi)的自然條件，凸顯自然環(huán)境的生態(tài)特色，并豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容與設(shè)計(jì)形式，真正實(shí)現(xiàn)多元化與本土化的有機(jī)融合，從而達(dá)到最佳的景觀設(shè)計(jì)效果。

結(jié)束語：

綜上所述，本文主要針對(duì)生態(tài)文明觀向現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)問題進(jìn)行分析，首先提出了生態(tài)文明觀的相關(guān)概念，而后探討了生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要從室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)方面入手，提出了相應(yīng)的見解與思考，希望可為有關(guān)的設(shè)計(jì)師帶來借鑒與參考，并使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案更具生態(tài)文明特色。

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