宋曉丹

(西北大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710127)

1981年十一屆六中全會對社會主義初級階段的主要矛盾概括為“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”。時隔36年之后，2017年在黨的十九大報告中，黨對社會主義初級階段的主要矛盾首次做出了修改。2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中強調，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[1]這表明在社會主義新時代的社會背景下，社會主要矛盾發(fā)生了重要的轉變，如何理解關于新時期社會主要矛盾的轉化？其科學依據基于何處？新歷史時期對社會未來發(fā)展應做出怎樣的規(guī)劃？馬克思和恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀為解決社會的基本問題提供了理論基礎和答案，生產力和生產關系的辯證關系構成了對于社會主要矛盾判斷的出發(fā)點和立足點，唯物史觀為分析具體的社會主要矛盾提供了重要的方法論原則。因此，新時代我們應立足于唯物史觀關于生產力和生產關系辯證關系的前提基礎，制定科學合理的未來發(fā)展規(guī)劃，科學推進我國“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，并最終把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗。

一、 分析人類社會基本矛盾的方法論原則——唯物史觀

馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的唯物史觀，貫穿社會發(fā)展過程的始終，為人們正確判斷社會時代的發(fā)展特征和面貌提供了重要的理論基礎。在對社會歷史現(xiàn)實發(fā)展狀況的判斷上，馬克思曾指出，“這種歷史觀就在于: 從直接生活的物質生產出發(fā)闡述現(xiàn)實的生產過程，把同這種生產方式相聯(lián)系的、它所產生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎，從市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發(fā)闡明意識的所有各種不同理論的產物和形式，如宗教、哲學、道德等等，而且追溯它們產生的過程”。[2](P92)這足以證明在對具體歷史發(fā)展特點的概括上，馬克思基于歷史唯物主義的立場，在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的辯證關系中去把握社會歷史發(fā)展的本質和特征。一方面，人作為現(xiàn)實的有生命的存在個體，就要滿足基本的衣、食、住、行等基本生存“需要”。馬克思把人類的需求賦予了層次性的內涵，即人的需求具有層次性， 先是物質性的急需， 然后才是社會性、精神性需求的上升。另一方面，為了滿足個人的肉體“需要”，就要依托于物質生產的“供給”，從事具體的物質生產活動。這里的生產是勞動的供給方為了滿足生存需要所從事的生產活動，并且這種生產活動需要在一定的社會關系當中進行，必須與他人打交道，實現(xiàn)社會交往。在社會歷史的具體發(fā)展過程中，人類所有具體的社會生產活動都是圍繞著生產力和生產關系之間的邏輯關系而展開的，馬克思和恩格斯通過對生產力和生產關系矛盾運動過程的探索，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，并最終創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀構成了關于研究人類社會最基本、最核心和最重要的理論基礎，其本質就是從生產力和生產關系之間的辯證統(tǒng)一關系去分析社會歷史發(fā)展狀況的總體方法論原則。

馬克思和恩格斯在對生產力和生產關系的矛盾運動中把握住了社會發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀。同時，唯物史觀的創(chuàng)立也為分析具體的社會基本矛盾提供了重要的方法論原則。正如恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所言：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！盵2](P105)“生活”“生產”分別對應于現(xiàn)實的生產關系與生產力概念，而人類社會歷史發(fā)展的具體運行規(guī)律正是蘊含在人們的生活和生產、生產力和生產關系的辯證關系中。在黨的十九大報告中，習近平總書記對社會主要矛盾做出了新的概括，即我國社會主要矛盾就是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中“人民日益增長的美好生活需要”講的是生產關系范疇，“不平衡不充分的發(fā)展”是生產力的維度。

在生產力維度上，唯物史觀重視生產力在社會發(fā)展中的決定作用，對于社會基本矛盾的判斷更加科學化。唯物史觀主張生產力對生產關系、經濟基礎對上層建筑具有決定作用，但也沒有忽視生產關系和上層建筑對生產力的巨大反作用。在唯物史觀看來，只有在生產關系和上層建筑適合生產力的實際發(fā)展狀況的基礎上，生產力才能獲得巨大的發(fā)展和進步；反之，如果落后或者超越生產力的發(fā)展則會變成對生產力發(fā)展的束縛和障礙。因此，妄想通過對生產關系和上層建筑的變革來解決社會矛盾，這是夸大了二者在社會發(fā)展中的作用。鄧小平根據歷史唯物主義的基本原理，認識到社會生產力的發(fā)展在變革現(xiàn)實社會中的決定力量，深刻地指出：“改革是中國發(fā)展生產力的必由之路?！盵3](P136)“所有的改革都是為了一個目的，就是掃除發(fā)展社會生產力的障礙?！盵3]( P134)“經濟體制，科技體制，這兩方面的改革都是為了解放生產力?！盵3](P136)這充分表明，在解決社會基本矛盾的運動中，鄧小平把解放和發(fā)展生產力作為其出發(fā)點和最終歸宿，這樣，明確了關于社會主義社會中的基本矛盾的判斷。

在生產關系范疇上，唯物史觀揭示了社會體制變革的重要性，從經濟、政治體制的變革與生產力發(fā)展之間的矛盾關系上更加全面地概括出社會基本矛盾的內涵。在對阻礙我國生產力發(fā)展的原因分析中，鄧小平逐漸認識到，“我們要堅持社會主義制度的基本方向不變，但社會主義制度并不等于建設社會主義的具體做法”。[3](P250)其中具體做法主要指的就是社會主義的根本制度在社會具體發(fā)展領域當中的運用，如經濟制度、政治制度和文化制度等。在一定意義上說，根本制度的良好發(fā)展態(tài)勢并不能確保具體制度的完善，具體制度發(fā)展弊端的暴露也并不證明根本制度的不合理。因此，社會主義的根本制度和現(xiàn)實發(fā)展體制的具體制度之間是相互關聯(lián)和相互作用的。1978年，鄧小平尖銳地指出：“黨和國家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴重妨礙社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。如果不認真改革，就很難適應現(xiàn)代化建設的迫切需要，我們就要嚴重地脫離廣大群眾?！盵3](P327)之后，他又多次強調：“要發(fā)展生產力，經濟體制改革是必由之路。”[4](P138)“不改革政治體制……就會阻礙生產力的發(fā)展，阻礙四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)。”[4](P176)“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送?！盵4](P150)這充分證明了經濟、政治體制的改革對現(xiàn)實社會生產力發(fā)展的重要作用，在歷史發(fā)展的現(xiàn)階段對經濟、政治等具體領域進行生產關系體制改革的必要性，進而為解決社會主義社會的基本矛盾提供了科學的途徑和方法。

總的來說，在關于社會基本矛盾的判斷和解決路徑的開辟上，唯物史觀作為普遍的方法論原則，基于生產力和生產關系、經濟基礎與上層建筑的辯證關系，充分合理地分析社會的現(xiàn)實發(fā)展狀況，進而對社會發(fā)展的基本矛盾做出科學的理論概括，并在此基礎上認識社會發(fā)展的主要矛盾。特別是隨著社會生產力水平的提高，唯物史觀在新的歷史起點上，對社會的主要矛盾做出了新的時代解讀。

二、唯物史觀對人類社會主要矛盾的新判斷

在歷史唯物主義看來，生產力與生產關系之間的矛盾是基本的社會矛盾，而在這一基本的社會矛盾中，生產力構成了矛盾的主要方面。在社會基本矛盾和主要矛盾的關系上，可以總結為社會主要矛盾是社會基本矛盾發(fā)展到一定階段而產生和出現(xiàn)的。黨的十八大以來，我國從整體上呈現(xiàn)出一種怎樣的發(fā)展狀況呢？社會的主要矛盾又是什么？對時代的這一前提性狀況的科學見地，構成了我們在新時代進行理論決策的基礎和前提。

1956年黨的八大曾經正確地指出：在我國社會主義改造基本完成后，國內的主要矛盾已經轉變?yōu)槿嗣駥τ诮洕幕杆侔l(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，解決這個主要矛盾的根本途徑是集中力量發(fā)展社會生產力，實現(xiàn)國家工業(yè)化。1981年黨的十一屆六中全會指出：在現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這個主要矛盾，貫穿于我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，決定了我們的根本任務是集中力量發(fā)展社會生產力。只有牢牢抓住這個主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進各種社會矛盾的解決。可見提高生產力成為這一時期的主要社會歷史任務，這構成了我國在社會主義初級階段的主要矛盾。在此后的40年里，雖然我國極力投入在關于社會主義現(xiàn)代化生產力的提高和發(fā)展上，我國的社會主義建設在各個方面都取得了突出的成就，但我國人口多、底子薄的現(xiàn)實使人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾沒有得到根本解決，成為這一時期社會主要矛盾的基本表現(xiàn)。進入21世紀以來，特別是十八大以來，我國的現(xiàn)代化建設取得了巨大的歷史成就，告別了貧窮落后的局面，進入了社會主義社會發(fā)展的新階段。習近平總書記在十九大報告中對新時代社會主要矛盾做出了新內容的概括，即“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[1]其中，“人民日益增長的美好生活需要”是從生產關系的需要層次反映著時代和社會的發(fā)展狀況；“不平衡不充分的發(fā)展”則是基于生產力的供給范疇對時代發(fā)展狀況的新的時代判斷。因此，要想對社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況和主要矛盾做出科學的判斷，就必須從生產力、生產關系以及生產力和生產關系之間的辯證關系入手，社會主要矛盾的科學論斷，正是基于對這一唯物史觀基本原理的堅持和強調?？梢哉f，在現(xiàn)階段我國的主要矛盾絕不會與改革開放初期對于社會主要矛盾的判斷相同，更不是社會主義制度剛剛建立之初的社會主要矛盾。在唯物史觀的基礎上，結合新的時代發(fā)展特點，形成了對社會主要矛盾的新判斷。在唯物史觀看來，社會主要矛盾一方面貫穿于社會發(fā)展過程的始終，但絕不是一成不變的，在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。這突出表現(xiàn)在對生產力和生產關系的新的時代發(fā)展特點的概括上，十八大以來立足于唯物史觀，人民對于生產關系范疇的總體需要以及社會生產力現(xiàn)實發(fā)展狀況的現(xiàn)實供給狀況都做出了新的時代判斷。

從生產關系的整體需求來看，黨的十八大以來，我國的經濟發(fā)展水平邁上了一個新臺階，人民群眾的物質生活水平和精神文化建設得到了極大的提高，人民在滿足衣食住行的基本生存需求的基礎上，實現(xiàn)了人均收入的普遍提升，并在此基礎上確定了到2020年底基本實現(xiàn)全面建成小康社會的理想目標。同時，在21世紀的社會發(fā)展背景下，人民群眾已經從追求溫飽的生存需求轉化為對美好未來的生活需求，這主要體現(xiàn)在，人民不僅從橫向的政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等方面力求實現(xiàn)自身的全面發(fā)展需求，同時更是從縱向上要求實現(xiàn)對于不同層次美好生活的需求和向往，即人民群眾的需求在質量上也得到了提升。正如習近平總書記在十九大報告中指出：“我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”[1]

從生產力的現(xiàn)實發(fā)展狀況來看，我國已經成為繼美國之后的第二大經濟實體國，綜合國力日益增強，國際地位得到普遍認可和提升。在中國的一線發(fā)達城市，如北京、上海、天津、廣州、深圳等地，生產水平基本上已經到了中等發(fā)達國家的水平，甚至某些方面已經超過發(fā)達國家的世界領先地位，已經實現(xiàn)由中國制造到中國創(chuàng)造的實力轉變，綜合國力的日益強大可謂是有目共睹?！拔覈鐣a力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列?！盵1]這是近五年來我國社會主義建設所取得的輝煌成就。然而回顧歷史，在具體的社會歷史發(fā)展過程中，仍存在著發(fā)展的不足和缺陷。就今天我國發(fā)展所存在的主要問題而言，一是發(fā)展的不平衡。主要體現(xiàn)在我國的東西部、南北部以及社會發(fā)展的各行各業(yè)之間、各個部門之間、人和人之間都存在著發(fā)展不均衡現(xiàn)象的出現(xiàn)?？梢哉f，這表明當今社會發(fā)展體制中還存在著大量的貧富分化現(xiàn)象，在生產力水平獲得極大提高的前提下，我國的貧富差距仍然較大，解決發(fā)展的不均衡問題也成為當下建設生產力的關鍵。在我國現(xiàn)階段而言，發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)或不發(fā)達地區(qū)之間的社會矛盾仍然突出，在城市的富裕家庭為子女能夠享受更好的教育資源而擇校的同時，貧困地區(qū)的孩子們卻為沒錢讀書而發(fā)愁；當發(fā)達地區(qū)在進行產業(yè)結構優(yōu)化升級的改革時，貧窮的地區(qū)卻仍停留于招商引資，為建立基礎的二、三產業(yè)而努力著，等等；二是發(fā)展的不充分。這表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國經濟在追求數(shù)量增長的同時，并沒有很好的兼顧生產質量的同步穩(wěn)升，中國社會的發(fā)展需要從中國制造走向中國智造，進行產業(yè)結構的優(yōu)化升級，不斷向創(chuàng)新型國家的目標而努力。正如習近平總書記在十九大報告中指出：“更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。”[5]

正是基于唯物史觀對生產力和生產關系新時代特點的判斷，黨和國家在新的歷史時期對社會的主要矛盾給出了新的時代內涵，極大豐富了新時期我國社會主要矛盾的內容。而社會主要矛盾的變化，更是體現(xiàn)著整個時代的發(fā)展和社會的現(xiàn)實發(fā)展狀況，正因如此，1978年以來，我們黨和國家的一切工作和任務都是為了集中解決社會主要矛盾服務的。這也是改革開放以來我國取得巨大成就的重要原因之一。

三、推進唯物史觀在判斷社會主要矛盾轉化中的新運用

習近平系列重要講話貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，其中最鮮明的觀點就是唯物史觀，唯物史觀對于社會主要矛盾的概括更是引領著社會前進的方向。對基本國情的認識和社會主要矛盾的把握，其目的是為了明確長期的奮斗目標、基本路線、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展道路、領導力量和依靠力量，那么在社會主要矛盾沒有發(fā)生變化的情況下，“基本路線要管一百年，動搖不得”。[3](P370～371)這就是說，當社會主要矛盾趨于穩(wěn)定時，就要結合具體的現(xiàn)實社會發(fā)展形勢，對我國未來發(fā)展的近期和遠期目標做出科學的規(guī)劃，進而提出現(xiàn)實的綱領和策略。正如十九大報告中對我國“兩個一百年”奮斗目標的戰(zhàn)略安排：即“我們黨提出，到建黨一百年時建成經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家”。[1]這充分表明，對社會主要矛盾的理解和把握，能夠使我們在紛繁復雜的時代背后理解和掌握時代發(fā)展的特點，進而制定切實可行的方針政策，以引領革命、建設和改革開放沿著正確的方向和道路前進。

中國共產黨作為執(zhí)政黨，不僅要依據不同階段的實際和基本國情對不同時期的社會主要矛盾做出科學判斷，而且要不斷地完善正確處理社會主要矛盾的新舉措。在一定程度上來說，對社會主要矛盾的判斷決定了社會主義發(fā)展的根本任務。黨的十一屆三中全會，在對社會主要矛盾進行正確概括的基礎上，明確提出社會主義的根本任務是解放和發(fā)展社會生產力。鄧小平指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產力?！鐣髁x階段的最根本任務就是發(fā)展生產力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活?！盵3](P63)黨的十一屆三中全會以來，圍繞社會主義的主要矛盾和根本任務，黨和國家制定了一系列正確的路線、方針和政策，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了制度保障。進入21世紀以來，根據新的社會環(huán)境的變化，黨和國家對社會主要矛盾做出了新的時代判斷，并在此基礎上實現(xiàn)了新的時代任務改革。這就表明我們黨能否正確把握社會主要矛盾，關系到國家能否發(fā)展、社會經濟能否繁榮、人民生活水平能否提高、社會主義根本任務能否實現(xiàn)。

對于當代中國的發(fā)展狀況而言，是機遇與挑戰(zhàn)并存的時代。一方面，和平的國際環(huán)境和開明的國家政治體制正在塑造著發(fā)展的黃金期。另一方面，發(fā)展的不平衡和不充分也暴露了我國發(fā)展的短板，社會各種矛盾依然突顯。實踐證明，科學地分析和判斷社會主要矛盾是正確處理各種社會矛盾的前提。毛澤東在《矛盾論》中提道：“在復雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾的存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他的矛盾的存在和發(fā)展。”[5](P320)這也就是說，在事物發(fā)展的具體過程中，必須明確社會發(fā)展的主要矛盾。如果對于社會主要矛盾的定位不準確，那么對于其他社會矛盾的處理更是毫無根據可言，不僅出現(xiàn)理論上的誤導，更會釀成社會實踐后果的失誤。因此，在社會主義初級階段，我們黨以對社會主要矛盾的正確判斷為根本依據，以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會生產力，正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關系，有效地促進各種社會矛盾的解決，維護社會穩(wěn)定和諧，推動社會各方面協(xié)調發(fā)展。而在新的歷史時代背景下，特別是隨著生產力發(fā)展獲得穩(wěn)步提升的前提下，對于社會主要矛盾的判斷從大力發(fā)展生產力的角度轉向對發(fā)展的均衡性穩(wěn)步邁進，表明人民的物質生活水平獲得極大提高，實現(xiàn)社會的發(fā)展的均衡性已迫在眉睫。因此，能否形成對社會主要矛盾的正確判斷是社會主義和諧社會建設成敗的關鍵。

黨的十九大報告對社會主要矛盾的基本內容作了重要的修改，這表明現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾已經發(fā)生了轉化，反映了當今我國時代的發(fā)展、社會的發(fā)展狀況以及發(fā)展水平，反映了我國發(fā)展全局的狀況。對于現(xiàn)階段我國的各項工作而言，我們必須緊緊圍繞關于社會主要矛盾的變化這一時代主題，在此基礎上追溯社會發(fā)展所存在的根本問題。就目前我國的社會發(fā)展狀況而言，主要是發(fā)展的不平衡和不充分問題。正是基于新時期所出現(xiàn)的新問題，必須把努力實現(xiàn)發(fā)展的不平衡和不充分問題作為我們黨和國家的根本任務和工作重點，我們黨和國家的一切工作都要圍繞這一主題而進行。在此基礎上，才能實現(xiàn)中國發(fā)展的整體轉型升級，取得歷史性的偉大飛躍，才能順利實現(xiàn)中華民族偉大復興的兩個一百年奮斗目標，最終把中國推向世界舞臺的中央，提高中國的國際地位和話語權。由此，習近平總書記在十九大報告中強調指出：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步?！盵1]

[參考文獻]

[1]十九大報告[N].新華網， 2017-10-18.

[2]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995.

[3]鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社，2001.

[4]鄧小平文選(第二卷)[M].北京:人民出版社，1994.

[5]毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.