劉 立
(宜興 214221)
本文從青瓷生產(chǎn)者的角度,對青瓷玉琮瓶的來源、演變過程、文化背景、歷史發(fā)展規(guī)律、制作工藝等幾方面,對青瓷玉琮瓶做一點(diǎn)探究。
中國是禮儀之邦,祭祀儀式作為統(tǒng)治者馴服被統(tǒng)治者的一種方式方法,更是至關(guān)重要。祭祀就需要祭品,中國是道教的發(fā)源地,受道教天圓地方思想的影響,“琮”這種內(nèi)圓外方的玉質(zhì)筒狀的神秘之物就孕育而生。在中國歷史文化里,玉琮作為重要的禮器之一,有顯著的特色,在世界上稱之為獨(dú)一無二。
談到“琮”,我們往往會(huì)想到良渚文化中的“玉琮”,現(xiàn)我們所說的青瓷玉琮瓶,是在原有玉琮瓶造型基礎(chǔ)上進(jìn)行改造的,只是玉器的玉琮內(nèi)圓外方、上下通透,而制瓷者在此基礎(chǔ)上加了底和圈足,于是就形成了一種新的器型。青瓷玉琮瓶的出現(xiàn)始于南宋,此器型仿自新石器時(shí)代良渚文化的祭祀用器,在其外部形態(tài)下加以改變而制作成型。南宋時(shí)期龍泉窯、官窯等都生產(chǎn)過這種器型,青瓷玉琮瓶的燒制工藝沿續(xù)至元朝,是元朝青瓷燒制比較常見的一種,到明、清時(shí)期,燒造青瓷玉琮瓶多為家居擺設(shè)為主,燒制的品種多樣。到清朝中后期,青瓷玉琮瓶有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,線性圖案玉琮瓶、八卦圖案玉琮瓶等多種器型的出現(xiàn),使得同一時(shí)期的其他各工藝的生產(chǎn)發(fā)展深受影響。
青瓷玉琮瓶形成的原因,首先,在宋朝社會(huì)動(dòng)蕩的大前提下,礦石開采的難度很大,百廢待興,為解決成本,便使用青瓷玉琮瓶來代替祭祀用的禮器之一的“玉琮”。其次,宋代是尚古的朝代,流行的仿古之風(fēng)也是青瓷玉琮瓶出現(xiàn)的必要因素,從政治立場來看,“玉壁”、“玉琮”等國之重器的玉器,象征著國家地位,與象征皇權(quán)的青銅器一樣,需要有新的形象來替代。在歷史的長河中,玉琮到青瓷玉琮瓶的變革,是社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)與先天因素共同作用的必然結(jié)果,它的變革是由祭祀專用變革為裝飾的歷程。青瓷玉琮瓶發(fā)展到頂峰,無論從功能還是形式都發(fā)生多方面的變化。
青瓷玉琮瓶在陶瓷制作中屬于一種特殊的類型,它與一般的實(shí)用器不同,不但具有很深的歷史文化內(nèi)涵,而且還在形式上比一般器型難生產(chǎn),有一句諺語叫“一方頂十圓”?,F(xiàn)有出土的青瓷玉琮瓶,主要分為兩種。(1)矮方型。這種造型是在一個(gè)中空圓柱體上四等分的位置,裝飾對稱的附件。其制作手法有:首先通過拉坯成型,制成帶底空心的圓柱體,其次再在圓柱體的壁外,粘貼上由模型制成的三角形或其它造型的附件,它的底有兩種,分別為平底和圈足。也有直接打樣,用注漿方法一次成型的,現(xiàn)代生產(chǎn)多采用后者。(2)高方柱型。這種造型是在一個(gè)高的長方體底部和口部各裝接上一個(gè)圓柱。其制作手法是先把拍打的四片大小一樣的泥片粘合在一起,形成中空的長方柱型,然后在一個(gè)平面上裝上實(shí)片,進(jìn)行封底,續(xù)而裝上圈足,再倒置裝上口沿(景德鎮(zhèn)俗稱鑲器),南宋此種造型的青瓷玉琮瓶最多,元、明、清的青瓷玉琮瓶多是在這種瓶形中演變而來。
青瓷玉琮瓶裝飾方法指的是在琮形器節(jié)的形態(tài)變化和器型的立面處理上,使其有簡約、清晰的連續(xù)視覺沖擊,有仿良渚玉琮的效果,而省略其神威壽面紋。裝飾方法多種多樣,有開光作圖案處理的,有借鑒八卦的一短一長的線段,或用線性裝飾的圖案,還有用青花在上面繪畫,有釉上彩,也有立面做鏤空處理的,還有做哥窯開片的等等多種多樣的效果,使得整個(gè)器物顯得極其華麗,更符合社會(huì)的審美情趣和人文價(jià)值。
玉器的呈色靠自身的自然色效果,而青瓷玉琮瓶則靠釉色,釉色效果能和玉器接近的當(dāng)屬梅子青釉。它釉色純正,其色澤的趣味性在于簡潔素雅,顏色與翡翠最為相似,使人倍感清新寧靜,有清新脫俗的藝術(shù)效果。梅子青釉燒成溫度高,釉層比粉青釉更厚,顯得更有玉質(zhì)感。
綜上所述,我們從造型、裝飾手法、色彩效果等幾個(gè)方面對青瓷玉琮瓶的制作特點(diǎn)進(jìn)行了剖析,就造型而言,其中的長方柱型演化成現(xiàn)在的八卦瓶,裝飾手法也多種多樣,強(qiáng)化了觀賞功能,具有時(shí)代意識(shí)和文化背景。當(dāng)然這也告訴我們,在創(chuàng)作一件藝術(shù)品時(shí),不僅需要樣式上的創(chuàng)新和演變,而且要具有其時(shí)代意義,這樣才能完整地詮釋一件作品的藝術(shù)價(jià)值。