陳能謨

（福建省德化縣藝韻陶瓷有限公司，徳化362500）

陶瓷雕塑藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)中最為典型的一類，其它傳統(tǒng)造型藝術(shù)中好的地方也被運(yùn)用在陶瓷雕塑藝術(shù)上，另外，陶瓷雕塑藝術(shù)對(duì)意境的追求方向是“得其形，不若得其韻”，這種意境也是我國(guó)繪畫(huà)的一種創(chuàng)作手法，陶瓷雕塑與繪畫(huà)在創(chuàng)作手法上之所以存在差異，不完全一致，是因?yàn)槎叩牟馁|(zhì)有別，陶瓷是陶瓷雕塑的材質(zhì)，著墨無(wú)法完成，但是可以雕刻它，而紙是繪畫(huà)的材質(zhì)，能夠在上邊寫(xiě)字著墨，不能雕刻，因此，由于材質(zhì)的不同使得二者在創(chuàng)作手法上存在差別。陶瓷雕塑想要成為藝術(shù)，前提必要就是經(jīng)過(guò)火的冶煉。裝飾品是現(xiàn)代陶瓷雕塑最常見(jiàn)的一種表現(xiàn)形式，制作陶瓷的人想把自己的情感作用在陶瓷雕塑上，人們通過(guò)陶瓷雕塑感受到陶瓷雕塑制作者的情感，因此陶瓷雕塑能夠展現(xiàn)出人在價(jià)值上的不同取向，寫(xiě)意風(fēng)格自然不同，另外，題材、賦彩手段等都是寫(xiě)意風(fēng)格的影響因素。

1 陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格

陶瓷雕塑創(chuàng)作者根據(jù)自己的經(jīng)歷總結(jié)出的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)生活的個(gè)人看法，制作出陶瓷雕塑作品，將自己的情感融入在這些藝術(shù)品當(dāng)中，這樣陶瓷雕塑就被賦予了不一樣的創(chuàng)作風(fēng)格。一件陶瓷雕塑作品想要把它特別的寫(xiě)意風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)，就必須完美呈現(xiàn)出它的“寫(xiě)意”，通過(guò)“寫(xiě)意”引出寫(xiě)意風(fēng)格。一件永恒的優(yōu)秀藝術(shù)品的意境是任何時(shí)刻都存在的。可以從以下三個(gè)方面追求陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格。

（1）原創(chuàng)性的塑造

大部分東西，原創(chuàng)性的才是值得稱贊的，陶瓷雕塑也不例外，已經(jīng)被人們認(rèn)可的東西在被認(rèn)可之前是原創(chuàng)性的，現(xiàn)在去模仿這些是沒(méi)有多大價(jià)值的，生活是藝術(shù)真正的發(fā)源地，藝術(shù)由生活而來(lái)，用心去感受生活，從自身經(jīng)歷去塑造陶瓷雕塑會(huì)達(dá)到很好的效果。原創(chuàng)性塑造主要受到兩個(gè)方面的影響，首先最基礎(chǔ)的因素就是陶瓷雕塑制作者在塑造陶瓷雕塑時(shí)根據(jù)自己的經(jīng)歷、對(duì)生活的感悟等，將自己的思想融入到陶瓷雕塑中去，而不是刻意性地去追求不同；另一方面需要注意的就是陶瓷雕塑制作者通過(guò)自己的雙手去創(chuàng)造價(jià)值，將人類的智慧、勤勞等傳統(tǒng)美德通過(guò)陶瓷雕塑的塑造呈現(xiàn)出來(lái)，將陶瓷雕塑賦予更大的價(jià)值，不止停留在外形上面，這樣陶瓷雕塑的藝術(shù)價(jià)值才會(huì)更高。手是人類神奇的部位，通過(guò)控制手的力度，就能較為靈活地勾勒陶瓷雕塑上的紋路，這樣的藝術(shù)品才具有美感，并不是說(shuō)有了手工創(chuàng)作在陶瓷雕塑塑造的整個(gè)過(guò)程中都能呈現(xiàn)出它帶來(lái)的美感，事實(shí)上后期塑造中才能體現(xiàn)，而寫(xiě)意風(fēng)格的主要決定因素是前期塑造中思維的運(yùn)用，這種思維是創(chuàng)造性的。

（2）創(chuàng)作題材的精挑細(xì)選

不管是哪種藝術(shù)品都是有題材的，不同的題材會(huì)有不同的作品出現(xiàn)，最為典型的例子就是文學(xué)了，倘若題材是烈士以及其他英雄人物，那最后的文學(xué)作品的基調(diào)主要就是贊揚(yáng)、歌頌這種偉大精神的，并將其大力發(fā)揚(yáng)下去。回到陶瓷雕塑是同樣的道理，陶瓷雕塑作品不同的創(chuàng)作題材使其呈現(xiàn)出不同的寫(xiě)意風(fēng)格，就算某兩件陶瓷雕塑作品出自同一人之手，倘若在這兩件陶瓷雕塑塑造中的題材不一樣，那么二者的寫(xiě)意風(fēng)格也會(huì)迥然不同，如果陶瓷雕塑的題材一樣，那么再加上塑造技術(shù)也相差不大，那么陶瓷雕塑成品差別就不大，可以歸為一種類型。作者不同，創(chuàng)作題材自然不同。每個(gè)人的生活經(jīng)歷是不同的，對(duì)生活的感悟也是不同的，只要他們塑造的陶瓷雕塑是遵循自己的內(nèi)心，那塑造出的陶瓷雕塑就不同，陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格自然而言地不同，極具變化性。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的陶瓷雕塑制作者就是遵循自己的內(nèi)心，追求最本質(zhì)的東西，而有些陶瓷雕塑制作者是想表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向，這些陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格肯定不同，即便陶瓷雕塑制作者是同一個(gè)人，當(dāng)他身處的環(huán)境變化時(shí)，由他塑造的陶瓷雕塑作品所體現(xiàn)的寫(xiě)意風(fēng)格也是有差異的，上述提到的因素使得寫(xiě)意風(fēng)格多變。

（3）不同設(shè)色賦彩手法的巧妙應(yīng)用

陶瓷雕塑的設(shè)色賦彩手法是陶瓷雕塑塑造的寫(xiě)意風(fēng)格不同的一大影響因素，返璞歸真和濃妝淡抹是陶瓷雕塑設(shè)色賦彩手法最為典型的兩種類型，陶瓷雕塑作品主題思想的體現(xiàn)在很大程度上是受到陶瓷雕塑的設(shè)色賦彩手法影響的。

陶瓷雕塑制作者根據(jù)自己的內(nèi)心去塑造陶瓷雕塑，追求最本質(zhì)的東西，在具體的陶瓷雕塑的塑造中，采取的主體是色質(zhì)肌理紋路，這些紋路的載體是陶瓷胎，在陶瓷雕塑塑造中追求自然、樸實(shí)無(wú)華，在陶瓷雕塑中，任何彩釉都不加入，這就是 “返璞歸真”。而“濃妝淡抹”和“返璞歸真”是有很大的差別的，“濃妝淡抹”這種陶瓷雕塑的設(shè)色賦彩手法是需要加入彩釉的，并且彩釉的改變是由高溫窯來(lái)達(dá)到目的的，通過(guò)高溫窯使彩釉的肌理發(fā)生變化，讓陶瓷雕塑成品渾然天成。一件美的陶瓷雕塑品上面的釉不是粗糙的，而是溫潤(rùn)如玉的，通過(guò)這件陶瓷雕塑作品能感受到思想層面的東西。從上述描述中能很容易地發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)意風(fēng)格之所以獨(dú)特，是因?yàn)樘沾傻袼茉O(shè)色賦彩手法的不同。

2 小結(jié)

本文從陶瓷雕塑的塑造是原創(chuàng)的、陶瓷雕塑塑造的題材選擇是精挑細(xì)選的、在陶瓷雕塑塑造中巧妙應(yīng)用不同設(shè)色賦彩手法這三方面分析了陶瓷雕塑塑造的寫(xiě)意風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格逐漸豐富，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能讓陶瓷雕塑具有藝術(shù)價(jià)值。在當(dāng)今時(shí)代的大背景下，經(jīng)濟(jì)全球化、文化國(guó)際化，使得陶瓷雕塑創(chuàng)新手法的理念變化巨大，傳統(tǒng)陶瓷雕塑的創(chuàng)作手法理念和現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)新手段理念是不同的，另外觀眾對(duì)審美的改變也會(huì)影響陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格，不同的人有不同的審美觀，同一個(gè)人在不同時(shí)期的審美感并不是一成不變的，在這種情況下，陶瓷雕塑的寫(xiě)意風(fēng)格也復(fù)雜多變，因此陶瓷雕塑塑造必須深入社會(huì)去研究。

[1]陳在梅.淺談陶瓷雕塑形與神的和諧統(tǒng)一[J].中國(guó)陶瓷,2012(11):75-77.

[2]陳雨前.景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷雕塑的藝術(shù)特征及其代表作賞析[J].中國(guó)陶瓷工業(yè),1997(02):31-34.