張瀚舟

（河北大學(xué) 河北保定）

1 純粹的幾何形式

極少主義強(qiáng)調(diào)空間上的純凈，而非追求體量間構(gòu)成復(fù)雜的光影關(guān)系，與極少主義繪畫一樣建筑的極少主義也同樣偏愛于純粹的幾何表達(dá)，瑞士建筑師彼得·卒姆托設(shè)計(jì)的布列根茲美術(shù)館它的主體是一個(gè)直接立在地面上的方形玻璃盒子，保證建筑只留下最為簡(jiǎn)單的集合形態(tài)。

這種嚴(yán)格的幾何形也同樣表現(xiàn)在瑞士建筑師德梅龍和赫爾佐格的建筑作品之中，就像他們?cè)诘聡?guó)慕尼黑建造的戈茲美術(shù)館便最能體現(xiàn)這一特征。他們說(shuō)“當(dāng)我們想要把人們的注意力轉(zhuǎn)向建筑的其它地方時(shí)，我們總是選擇簡(jiǎn)單的幾何形體?！彼院?jiǎn)單的幾何體并非是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，而在于凸顯建筑在表皮，空間，光線等方面的內(nèi)容，建筑師不希望讓復(fù)雜的形體干擾游者去欣賞這些要素。

2 純凈的空間

在建筑的內(nèi)部空間，極少主義建筑也表現(xiàn)出對(duì)“純粹”的不懈追求。譬如在安藤忠雄的建筑中。有意壓縮建筑的詞匯的范圍，從而形成了安藤建筑空間獨(dú)有的空間純粹性。趙勁松[1]在他的文章中認(rèn)為他是希望能在嚴(yán)格限定材料和形態(tài)的前提下，尋求一種包含材料和形態(tài)在內(nèi)的簡(jiǎn)潔空間的構(gòu)成，從而達(dá)到一種設(shè)計(jì)哲理的簡(jiǎn)明表述和信息傳遞。小筱邸就充分顯示了安藤建筑空間的魅力，光線的射入打破了幾何空間的沉默感，室內(nèi)除了沙發(fā)再無(wú)它物。一切都被精簡(jiǎn)到了極致。

極少主義建筑師在空間上遵循[2]“拒絕”和“約減”的手法?！熬芙^”指的是在建筑內(nèi)部拒絕裝飾，使人們能夠享受建筑的室內(nèi)空間帶來(lái)的空間儀式感而避免收到裝飾帶來(lái)的視覺干擾。而“約減”指的是對(duì)于構(gòu)成空間的材料以及色彩的簡(jiǎn)化。極少主義建筑在其內(nèi)部空間以及外部空間上都極力追求一種簡(jiǎn)潔和統(tǒng)一。常常采用單一的材料同時(shí)將這種材料的屬性表達(dá)到極致，例如光之教堂中的混凝土、瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)中的條形石板。都旨在發(fā)掘材料的性質(zhì)以表達(dá)材料本身的美而非在其表面加以裝飾包裹。

以安藤忠雄在小筱邸的空間手法為例，空間在“約減”理念的作用下被精簡(jiǎn)到了極致，以至于任何一件其他的陳設(shè)再被放進(jìn)去都顯得多余，甚至在這種空間中人的出現(xiàn)都被認(rèn)為是一種對(duì)于空間的干擾，由此不難看出極少主義反應(yīng)的并非一種實(shí)用主義哲學(xué)而是一種藝術(shù)，它和早期的現(xiàn)代主義建筑在形式上有一定的聯(lián)系，但是從本質(zhì)上于前者對(duì)于經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性的追求有著巨大的不同。

3 精致的細(xì)部構(gòu)造

為追求極致的效果減弱樓板厚度在立面上的顯示，妹島和世在HHSTYLE.COM當(dāng)中，刻意通過(guò)特定的構(gòu)造做法將樓板結(jié)構(gòu)的厚度藏在立面玻璃的內(nèi)側(cè)，露在外面的只有1～2層之間的50mm寬的金屬嵌條，和3～4層之間12mm寬的金屬條。從而擴(kuò)張了玻璃的面積，使得建筑形式打到一種極端的純凈。

而安藤忠雄所慣用的混凝土更是這種追求的典范，為創(chuàng)造出干凈光滑的混凝土表面，單單使混凝土外表面的刷涂的保護(hù)性涂料就價(jià)值昂貴，而為此需要預(yù)制的精細(xì)模板以及對(duì)拉螺栓與外側(cè)金屬（或PVC）固定件，每一樣都需要高昂的費(fèi)用和近乎苛刻的構(gòu)造要求。

因此，在貌似極簡(jiǎn)純凈的外表下隱藏的是建筑師一種對(duì)于極致的追求，而這種追求不光是以高超的建筑構(gòu)造技術(shù)作為支持，更是雄厚經(jīng)濟(jì)的象征，不得不說(shuō)貌似“簡(jiǎn)約”的極少主義建筑卻實(shí)在是一種近乎貴族的藝術(shù)。

4 對(duì)于光線的運(yùn)用

建筑空間亦是光的容器。光以其純凈而溫和的屬性成為注入建筑空間的靈魂，帶給極少主義建筑簡(jiǎn)潔秩序的空間以豐富的生命力，為人們營(yíng)造出一種冥想的心境。身處其中情緒被凈化即便細(xì)微的改變也能夠被察覺，而這種極富內(nèi)省的空間體驗(yàn)正是一種高端生活品味的體現(xiàn)。

安藤忠雄[3]自己曾說(shuō)“非常重視在‘場(chǎng)所’和‘時(shí)間’中的自然光線，它能在我們的建筑環(huán)境中的任何地方與我們交談。通過(guò)精確的研究和細(xì)致的觀察，我尋求將光以一種獨(dú)特的方式導(dǎo)入室內(nèi)以表現(xiàn)空間的深度，創(chuàng)造豐富和激動(dòng)人心的場(chǎng)所”，安藤忠雄對(duì)于光線的追求不僅僅是視覺上的觀感，更是為追求一種精神上的冥想，當(dāng)光線打入純凈的空間，沒有過(guò)多的裝飾分散你的注意力，你更能真誠(chéng)的關(guān)照你的內(nèi)心，誠(chéng)然對(duì)于光線的運(yùn)用不單單是極少主義的特權(quán)，但與眾不同的是唯有極少主義，讓光線成為空間的主體，并不惜削減一切去標(biāo)榜它的存在。

5 結(jié)語(yǔ)

極少主義貌似極少卻表現(xiàn)著極高的工藝技術(shù)和美學(xué)探究。極少主義作品中，對(duì)于設(shè)計(jì)質(zhì)量的專注，以及靈魂的投入不難發(fā)現(xiàn)這實(shí)在是一種匠人精神。這種持重的創(chuàng)作姿態(tài)，使它能夠屏蔽設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中任何的賣弄情緒，也就是讓設(shè)計(jì)者在作品中引退，代之以更加純粹和凝練的作品語(yǔ)言。也正如此，極少主義作品才經(jīng)常呈現(xiàn)出一種令人屏息的冷峻。而這種冷峻，加強(qiáng)了作品的厚重感以及存在感。而極少主義真正打動(dòng)我們的，是它的真實(shí)性，其體現(xiàn)在作品表現(xiàn)的真實(shí)性，使用材料的真實(shí)性，構(gòu)造和細(xì)節(jié)的真實(shí)性。如果精致的空間是由偽造的細(xì)節(jié)建構(gòu)而成，干凈利索的交接的背后掩蓋了諸多笨拙的構(gòu)造，這樣的作品，也只能稱作是“矛盾主義”。從某種意義上講，極少主義是一種發(fā)自于骨髓和秉性的氣質(zhì)，而正是這種對(duì)于真實(shí)性的堅(jiān)守成就了極少主義獨(dú)特的建筑氣質(zhì)。

[1]趙勁松.英雄主義建筑.天津大學(xué)出版社，2004，1：103.

[2]周同.圖像·時(shí)尚·情感——極少主義傾向及對(duì)當(dāng)代建筑的啟示.2006，6：30.

[3]王建國(guó)，張 彤.安藤忠雄.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999，3：53.