張亞敏，陳曉鵬

（中原工學(xué)院，河南鄭州450007）

近年來(lái)，拼縫技藝隨著服飾復(fù)古風(fēng)、民族風(fēng)的興起，被大量地應(yīng)用在服飾設(shè)計(jì)中，逐漸發(fā)展成為人們生活中一種不可或缺的藝術(shù)。傳統(tǒng)拼布盡管在社會(huì)背景、藝術(shù)形式等方面與現(xiàn)代意義上的拼布有很大的差別，但它們中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)和美感，得到了越來(lái)越多人的肯定和重視。

1 中國(guó)傳統(tǒng)拼布概述

拼縫在中國(guó)傳統(tǒng)服飾服飾設(shè)計(jì)中是一種常見(jiàn)的裝飾藝術(shù)手法。在我國(guó)傳統(tǒng)的服飾設(shè)計(jì)中，拼縫的手法被廣為采用，通過(guò)把各種各樣的布片拼接、縫綴起來(lái)，做出別具一格的衣服或是被褥等生活用品等。拼縫這種傳統(tǒng)技藝一代代傳承并發(fā)展著，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，一些典型的拼縫服裝傳承下來(lái)，具有一定的民俗或者宗教含義，例如兒童百家衣、明代水田衣、百衲衣等。百家衣所蘊(yùn)含的意義就是父母希望孩子可以健康成長(zhǎng)，孩子成長(zhǎng)過(guò)程中需要托大家的福氣，要吃百家飯、穿百家衣。水田衣作為一種“時(shí)裝”在明代廣為流行，以各色零碎錦料拼合縫制而成，形似僧人所穿的袈裟。因整件服裝織料色彩互相交錯(cuò)形如水田而得名。水田衣也叫百衲衣。據(jù)說(shuō)在唐代就有人用這種方法拼制衣服，王維詩(shī)中就有"裁衣學(xué)水田"的描述。百衲衣通稱為“衲衣”，也稱為功德衣、無(wú)畏衣等，形似袈裟。百衲衣，即袈裟、佛家釋服,又名法衣，因用許多方形小塊布片拼綴制成而得名，泛指補(bǔ)丁很多的衣服。

傳統(tǒng)的拼縫作品是民族的記憶，體現(xiàn)著祖先的智慧，承載著人們美好的吉祥寓意。在日益發(fā)展的今天，人們對(duì)于精神文化有了新的追求，代表著深厚文化積淀的傳統(tǒng)拼縫技藝如何繼承與發(fā)展尤為重要。

2 傳統(tǒng)拼縫藝術(shù)的創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)拼縫是將殘舊的物料和邊角料加以再利用的藝術(shù)，其目的不僅僅限于廢物利用更在于通過(guò)不同的材料、花型、顏色的布拼起來(lái)，塑造出一種獨(dú)具特色的藝術(shù)效果。

其一，對(duì)零碎布料有效回收和利用，體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)思想的核心，即“3R”原則：減少原則（Reduce)、再使用原則（Reuse)、再循環(huán)原則（Recycling)。一方面，是對(duì)成衣生產(chǎn)中損耗面料的回收和應(yīng)用。在工業(yè)生產(chǎn)中，由于版型和面料幅寬的局限，再加上面料瑕疵點(diǎn)所造成的浪費(fèi)，制作一件成衣大致會(huì)損耗15%-20%的面料。[1]這些零碎的邊角料不僅形狀不規(guī)則，而且面積有限，無(wú)法在面料裁剪中得到再利用。針對(duì)這一面料浪費(fèi)的現(xiàn)象，可以建立一個(gè)合適的回收途徑將工業(yè)成衣?lián)p耗布料進(jìn)行專門的回收，這樣不僅解決了工業(yè)生產(chǎn)中面料浪費(fèi)的問(wèn)題，也為拼布服裝提供了很好的面料來(lái)源。

其二，展示不同的色彩構(gòu)思，突出個(gè)性美。色彩在中國(guó)傳統(tǒng)是一種民族意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)，從某種意義上講，色彩象征了中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活、精神形態(tài)以及審美價(jià)值。不同的顏色會(huì)給人帶來(lái)不同的視覺(jué)感受和心理感受，即使服裝材料和款式完全相同，也可以運(yùn)用不同色彩的視覺(jué)效果為人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。傳統(tǒng)拼布在色彩方面多強(qiáng)調(diào)對(duì)比色的搭配；在手法上也常常將對(duì)比色塊放在一起。

其三，制造不同的肌理感受，展現(xiàn)視覺(jué)美。肌理指的是物體表面的紋理效果，作為視覺(jué)藝術(shù)的一種基本語(yǔ)言形式，被大量運(yùn)用在繪畫和雕塑中。肌理通過(guò)不同的材質(zhì)、不同的工藝手法產(chǎn)生不同的肌理效果，豐富外在造型形式，同樣方法也適用于拼布藝術(shù)。傳統(tǒng)拼布在創(chuàng)造面料肌理上多采用刺繡、編織技法，這種手法較為古板。一件傳統(tǒng)拼布服裝在面料肌理上有所突破，展現(xiàn)視覺(jué)美，可以采用以下幾種手法：一是制造不同的面，可采用同種異色、同質(zhì)異色的面料進(jìn)行拼接，豐富視覺(jué)感受；二是制造不同的體，形成空間感；三是利用數(shù)碼印染技術(shù)，通過(guò)其細(xì)膩真實(shí)的拼布效果提升服飾的超流性與時(shí)尚性；四是采用非紡織面料進(jìn)行不同部位的拼接。面料肌理是服裝設(shè)計(jì)個(gè)性的載體，現(xiàn)在設(shè)計(jì)師在進(jìn)行拼布設(shè)計(jì)中應(yīng)注重面料肌理感的創(chuàng)新，不能一成不變。

其四，運(yùn)用不同的圖案紋樣，體現(xiàn)趣味性。圖案設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的一種手法，以豐富的配色、獨(dú)特的造型，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。傳統(tǒng)拼布服飾中的圖案往往體現(xiàn)著“圖必有意，意必吉祥”的獨(dú)特民族文化風(fēng)格。在現(xiàn)代，有效地傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)拼布，手法上要體現(xiàn)一定的趣味性。首先，選題新穎，結(jié)合當(dāng)下時(shí)尚潮流；其次，在保留原有圖案紋樣的樣式之外，設(shè)計(jì)創(chuàng)造新的樣式；最后，拼布圖案要與服裝款式相結(jié)合。

多元化的今天，需要多元的文化，也需要多元的服飾。中國(guó)傳統(tǒng)拼縫服飾只有在面料、色彩、肌理、圖案上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與探索，才能創(chuàng)造出符合當(dāng)下時(shí)尚潮流的拼布服飾。

3 結(jié)語(yǔ)

拼縫藝術(shù)是我國(guó)“女紅”的一種手工藝形式，通過(guò)“自下而上”的傳播方式，一代代傳承并發(fā)展著。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)拼縫藝術(shù)不能被傳統(tǒng)所禁錮，而是要“取其精華、去除糟粕”，結(jié)合時(shí)尚潮流，進(jìn)一步創(chuàng)新傳統(tǒng)拼縫手法，設(shè)計(jì)出更加契合當(dāng)代人審美要求的拼縫作品。

[1]范子午，杜冰冰.中國(guó)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在服裝再生設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析 [J].設(shè)計(jì),2017(03)∶110-111.

[2]徐逸，董薇.拼布藝術(shù)在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].絲綢,2011,∶40-44.

[3]馬海騰.中國(guó)傳統(tǒng)拼布工藝的應(yīng)用研究[D].北京服裝學(xué)院,2014.