宋學(xué)友 陳繼騰

（黃山學(xué)院 安徽黃山 245011）

1 我國(guó)目前傳統(tǒng)民居在保護(hù)與利用中的主要問(wèn)題

我國(guó)的傳統(tǒng)民居是我國(guó)當(dāng)時(shí)歷史和當(dāng)時(shí)人民生活狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，在一定程度上，傳統(tǒng)民居富含著豐富的歷史色彩和豐富的民族文化。然而隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化步伐的加快，傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代社會(huì)總是表現(xiàn)出一些方面矛盾，使得傳統(tǒng)民居的保護(hù)與利用工作不能順利的進(jìn)行。

1.1 傳統(tǒng)民居成為城市發(fā)展的犧牲品

這一點(diǎn)也是傳統(tǒng)民居在目前社會(huì)中所遇到的最主要的問(wèn)題。隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，以及人們生活方式的改變，高樓大廈、鋼筋水泥可謂是城市的“標(biāo)配”。也正因?yàn)榇?，許多富含民族特色的傳統(tǒng)的民居不斷地消失，并且有許多經(jīng)歷了成千上百年而幸存下來(lái)的傳統(tǒng)民居被不斷拆毀，甚至有的城市為了適應(yīng)城市的快速發(fā)展，整片的拆除古城墻、傳統(tǒng)民居等，導(dǎo)致連一座完整的傳統(tǒng)民居都沒(méi)能保留下來(lái)。再加上真好年來(lái)，房地產(chǎn)行業(yè)居高不下，許多人為了自身的利益，不惜拆毀一些地段的傳統(tǒng)民族，這也加速了傳統(tǒng)民居不可避免的淪為城市發(fā)展的犧牲品

1.2 傳統(tǒng)民居不適應(yīng)人們的生活

傳統(tǒng)民居被大量摧毀，一部分原因是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)民居在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中受到破壞，導(dǎo)致傳統(tǒng)民居的安全系數(shù)不夠，不適合人們居住；而最為根本的原因確是當(dāng)下人們的生活方式與生活理念與以往發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)民居表現(xiàn)出來(lái)的生活理念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人的生活。我國(guó)傳統(tǒng)民居大多是封建社會(huì)歷史下建造的，適應(yīng)于過(guò)去的家族式生活，并且傳統(tǒng)民居家具陳列簡(jiǎn)單，人們生活簡(jiǎn)樸。而現(xiàn)代人們先進(jìn)的生活方式導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)條件，使得家庭設(shè)備越來(lái)越多，并且建筑風(fēng)格、裝修風(fēng)格也呈現(xiàn)出了多樣化，這也使得古樸厚重的傳統(tǒng)民居不受人們的喜愛(ài)。

2 傳統(tǒng)民居的保護(hù)策略

傳統(tǒng)民居是我國(guó)重要的歷史文化遺產(chǎn)。我國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中遺留下來(lái)了許多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)民居，甚至經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的歷史變革仍然屹立不倒，散發(fā)著古香古色，現(xiàn)在看來(lái)仍讓人回味無(wú)窮，受益良多。它們有著重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值甚至藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于人們了解、研究古代歷史和人們生活習(xí)慣重要的作用。因此，必須對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)。

2.1 增大對(duì)傳統(tǒng)民居的法律保護(hù)

健全、到位的法律措施是保護(hù)傳統(tǒng)民居最為有效的手段，只有法律的保駕護(hù)航，社會(huì)各界才會(huì)形成對(duì)于傳統(tǒng)民居的保護(hù)觀念，才能從根本上確保傳統(tǒng)民居地位。我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)民居的保護(hù)已經(jīng)有一定的法律基礎(chǔ)，但是仍不健全，這也導(dǎo)致一些重利者行走在灰色地帶，鉆法律的空子。因此，政府應(yīng)該認(rèn)真根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀和其中出現(xiàn)的問(wèn)題，完善法律制度，并且要增大相關(guān)法律常識(shí)的宣傳力度。由于在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村中，人們的文化水平并不夠高，對(duì)于傳統(tǒng)民居的價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，這往往導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于傳統(tǒng)民居缺乏保護(hù)理念，保護(hù)力度不夠，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)民居遭受到嚴(yán)重的毀壞。因此，加大傳統(tǒng)民居保護(hù)理念的宣傳，并且完善相應(yīng)的法律措施，對(duì)于傳統(tǒng)民居的保護(hù)具有重要的作用。

2.2 加大對(duì)傳統(tǒng)民居的經(jīng)濟(jì)扶持

要想保護(hù)好傳統(tǒng)民居，甚至改造它、發(fā)展它、完善它，一定的經(jīng)濟(jì)扶持是必不可少的。同時(shí)，保護(hù)傳統(tǒng)民居最直接、最合理的方法就是就地維修保護(hù)，這一點(diǎn)在偏遠(yuǎn)地區(qū)體現(xiàn)的最為明顯。在一些偏遠(yuǎn)、落后的地區(qū)，人們的生活條件較為艱苦，一些家庭要維持整個(gè)家庭的花費(fèi)已經(jīng)是難上加難，更別說(shuō)維修、保護(hù)傳統(tǒng)民居了，這些偏遠(yuǎn)的地區(qū)由于缺乏相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，又對(duì)捐款保護(hù)傳統(tǒng)民居無(wú)能為力，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)民居年久失修，破壞程度越來(lái)越重。因此，政府方面可以加大對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)民居的經(jīng)濟(jì)扶持，并且鼓勵(lì)社會(huì)上的投資人員、慈善人員等捐款以用于傳統(tǒng)民居這種優(yōu)秀物質(zhì)遺產(chǎn)的維修和保護(hù)。

3 傳統(tǒng)民居的利用策略

3.1 村落傳統(tǒng)民居的利用

目前，我國(guó)的一些村落中充分利用傳統(tǒng)民居，將其改造為村落公共服務(wù)的地方。一些村落中，由政府作為主導(dǎo)，聯(lián)合村落的相關(guān)干部、村委會(huì)等，將傳統(tǒng)民居改造為農(nóng)家書(shū)屋、村民委員會(huì)、老年人或青少年活動(dòng)中心等，充分為村落提供公共服務(wù)。這種方式有著明顯良好的效果，將傳統(tǒng)民居改造為公共服務(wù)的地方，不但保護(hù)了傳統(tǒng)村落免受來(lái)自各方面的破壞，能充分利用傳統(tǒng)民居使其不會(huì)出現(xiàn)占地而無(wú)用的情況，還可以為村落提供一定的公共服務(wù)，提高農(nóng)村人們的文化建設(shè)，使傳統(tǒng)民居在成百上千年之后還可以發(fā)揮余熱。同時(shí)，公共設(shè)施也是村落發(fā)展中必不可少的一項(xiàng)，在農(nóng)村用地緊張的情況下，改造傳統(tǒng)民居并完成相應(yīng)的配套設(shè)施，不失為一種良好的方法。

3.2 用于商業(yè)旅游

我國(guó)有許多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)民居，并且有著重要的價(jià)值，而在旅游業(yè)快速發(fā)展的背景下，許多的傳統(tǒng)民居被改造利用，改造成為民俗客棧、農(nóng)家餐館等富含特色的建筑，并且在一些旅游景點(diǎn)，其附近有許多傳統(tǒng)民居改造的旅館，這些旅館不同于人們平時(shí)居住的房屋，可以帶給人們更加新穎的體驗(yàn)，受到眾多游客的喜愛(ài)。

3.3 用于辦公等場(chǎng)所

許多的傳統(tǒng)民居，與村落的自然環(huán)境以及歷史文化相輔相成，并且較為安靜、溫馨的村落受到越來(lái)越多人們的喜歡。因此，一些人與傳統(tǒng)民居的擁有著達(dá)成協(xié)議，租用傳統(tǒng)民居，將其作為藝術(shù)創(chuàng)作室、拍攝基地、民俗手工坊等。這為村落帶去了更加先進(jìn)的生活方式和生活理念，極大的豐富了人們的生活，還促進(jìn)了村落的發(fā)展，可謂一舉多得。

4 小結(jié)

我國(guó)的傳統(tǒng)民居是我國(guó)重要的歷史文化物質(zhì)遺產(chǎn)，是我國(guó)古代歷史和人們生活的直接載體，具有豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀。相關(guān)人員應(yīng)該采取一系列的措施，保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)民居，并挖掘其潛在價(jià)值，充分利用傳統(tǒng)民居，使其能夠發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉峰.鄉(xiāng)土建筑保護(hù)與更新模式的分析與反思.建筑學(xué)報(bào)，2005（7）.