侯昭正
19世紀(jì)末,在華基督教聯(lián)合大學(xué)聯(lián)合董事會(huì)在中國大陸陸續(xù)成立了13所基督教形式的大學(xué),1949年因政策原因被迫停辦,有些則組織重新改革從而不再具有基督教大學(xué)本質(zhì)。
1951年,基督教聯(lián)合大學(xué)董事會(huì)準(zhǔn)備在臺(tái)灣地區(qū)拓展基督教高等教育,于是秘書長威廉博士向董事會(huì)提出意見,建議在臺(tái)灣地區(qū)建立一所新的基督教大學(xué)。
1953年,東海大學(xué)成立,經(jīng)過多方調(diào)查勘探,董事會(huì)接受臺(tái)中市的好意,在臺(tái)中市西屯區(qū)的大肚山建校。
1954年,董事會(huì)邀請(qǐng)貝聿銘先生進(jìn)行校園規(guī)劃,起初的設(shè)計(jì)工作在紐約執(zhí)行,后因貝聿銘公事繁忙,于是邀請(qǐng)陳其寬,張啟康兩位年輕建筑師參與設(shè)計(jì)。
1954年,在陳其寬先生的水墨報(bào)告中,用中國唐代四合院的建筑形式來表達(dá)中式大學(xué),而在校園中有一座三角形的教堂,旁邊有鐘塔,用教堂的元素來表示東海大學(xué)的基督教大學(xué)性質(zhì)。
為了體現(xiàn)中式與基督教大學(xué)的特色,教堂必然是全校生活的中心,他的設(shè)計(jì)必然展現(xiàn)出統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)校園空間的特殊性。陳先生非基督徒,他并不見得理解圣經(jīng)中所描繪的神。在中國文化中,神的存在是一個(gè)未知的理解,但你又不否認(rèn)他的存在。中國人從皇帝到平民都住和院式建筑,四合院中中空部分是重點(diǎn),四周由建筑環(huán)繞象征人的領(lǐng)域。當(dāng)人面都天時(shí),態(tài)度就大不相同,天使人所不能明白的,所以天壇的設(shè)計(jì)展現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn),將祭壇建造在空曠之地,讓人進(jìn)入后面對(duì)空曠的填空。面對(duì)是天,皇帝也要以謙卑的心承認(rèn)自己的卑微。
路思藝教堂也是展現(xiàn)類似的思想,教堂位于東海校園生活中心,教堂的四周一片空曠,在正面的時(shí)間軸上市一個(gè)鐘塔,和四合院不同的是,四周沒有建筑,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見一片天,整個(gè)山坡都在視線之下。只是和祭壇不同,教堂是人進(jìn)去的地方,而祭壇只有主祭才能進(jìn)入。
教堂早期的設(shè)計(jì)都在紐約,于是后來則將責(zé)任托付于陳其寬先生。本來的設(shè)計(jì)是要表達(dá)一本翻開的圣經(jīng)或者是一雙禱告的手,但陳先生非基督徒,同時(shí)擔(dān)當(dāng)工學(xué)院院長,他對(duì)此的理解是一個(gè)神圣的空間。
如何構(gòu)成一個(gè)神圣的空間,12世紀(jì)哥特式建筑以尖頂,飛扶壁來體現(xiàn)神圣性,后來巴洛克以曲線裝飾表現(xiàn)神圣性,陳先生收到20世紀(jì)現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響,古典的元素及復(fù)雜的裝飾不再是建筑表現(xiàn)的特典,整個(gè)思想主要以簡單的線條以及建筑本身的空間特性來表示。
按照貝聿銘先生最開始的想法,建筑的外形以哥特的高聳空間為主,后來由陳先生負(fù)責(zé)后,認(rèn)為此種建筑外形經(jīng)不起臺(tái)灣的地震,隨后后來大家接受了這個(gè)建議。
考慮到光線,在整個(gè)建筑中,用中國的一線天來表達(dá)空間的壯闊和神圣,從而把建筑分開兩半,把這兩版做成兩個(gè)反轉(zhuǎn)的曲線,從正面看又像是三角形。
經(jīng)過后續(xù)繁復(fù)推敲,教堂的完成設(shè)計(jì)被確定成兩個(gè)翻轉(zhuǎn)傾斜的具有拋物線特質(zhì)曲線的組合,讓人一進(jìn)去就產(chǎn)生對(duì)神的敬畏感。
當(dāng)時(shí)的東海大學(xué)教堂不只是一所高水準(zhǔn)大學(xué),同時(shí)是具備高水準(zhǔn)的宣教機(jī)制。噓聲中也有部分基督教徒,在教學(xué)之外還附加基督教活動(dòng),并且有固定的時(shí)間做主日崇拜。
當(dāng)建筑建工完成后,可容納500人,每周崇拜前15min敲鐘,終生優(yōu)美傳遍校園,至今已不再使用。
教堂同時(shí)承擔(dān)各種儀式如婚禮,洗禮,喪禮等義務(wù)活動(dòng)。除此之外,每年圣誕節(jié),如火姐等都會(huì)舉行慶?;顒?dòng)。
路思藝教堂是少數(shù)登上世界級(jí)雜志的代表性建筑,它在現(xiàn)代建筑中占有一席之地,同時(shí)也展現(xiàn)了中華文化和基督文化的融合構(gòu)想。
[1]黃頁強(qiáng).東海校史人物記錄.東海大學(xué)出版版社,1995.
[2]陳其寬.東海大學(xué)校園規(guī)劃.東海大學(xué)出版社,1984.