王露穎，張 星

（西安工程大學(xué)，陜西西安701048）

1 魯繡的形成

據(jù)相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，山東簡稱魯，故稱“魯繡”，它起源于齊國，其起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大名繡，至今已有兩千多年的歷史，盛行于山東、河北、河南等地。據(jù)相關(guān)資料可供考證，魯繡的歷史至少可以追溯到2600年前。在山東地區(qū)五千年前就有養(yǎng)桑蠶的歷史更是對當(dāng)?shù)亟z織刺繡業(yè)的發(fā)展提供了有力的佐證。

“齊郡世刺繡，恒女無不能，襄邑俗織錦，恒婦無不巧，日見而手狎也。”這段出自《論衡》的文字，是史書中關(guān)于地方刺繡的最早記載，而齊郡，毫無疑問就是齊魯大地了?！稘h書》載：“齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)萬”，更表明當(dāng)時的齊魯?shù)貐^(qū)已經(jīng)有以魯繡為主要裝飾的官府服飾隊(duì)伍，并且朝廷每年要投入大量資金，用于設(shè)在齊都三處“服官”的生產(chǎn)發(fā)展。

《史記貨殖列傳》中有文：“齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。”大體意思是齊國生產(chǎn)的帽子、帶子，衣服、鞋子暢銷天下，從海濱到泰山之間的諸侯都整好衣袖來齊國朝拜?！捌浜簖R中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下？”顯然，在齊桓公稱霸之前，齊國的織繡業(yè)已經(jīng)冠絕天下?！妒酚涰n安國列傳》載：“強(qiáng)弩之極，矢不能穿魯縞?！边@里的“魯縞”同樣指絲織品。

2 魯繡的發(fā)展

在經(jīng)歷了秦漢的興盛之后，唐宋時期北方戰(zhàn)亂，桑地與刺繡的生產(chǎn)都受到破壞，而大批繡工為求安定生活選擇南遷。直到1974年，山東鄒縣發(fā)掘一座元代李裕庵墓，魯繡的歷史足跡方才重現(xiàn)。明代，魯繡與江南“顧繡”、東北“輯線繡”及北京的“灑線繡”等形成了不同風(fēng)格聞名于世。今天，故宮博物院館藏的明代魯繡《文昌出行圖》《芙蓉雙鴨圖》《荷花鴛鴦圖》等為數(shù)不多的精品，見證了魯繡重生之后的魅力與風(fēng)采。

清代康熙、雍正、乾隆年間，社會生活相對之前有所改變，刺繡在民間是每一婦女的一項(xiàng)必備技能，從小由自己的母親傳授給女兒，之后一生不輟，代代相傳，使民間刺繡工藝達(dá)到了它的全盛時期。

新中國成立后，濟(jì)南魯繡相繼完成了《六朝松》、《百蝶圖》、《百菊圖》以及毛澤東主席手書等巨幅手繡作品并在北京人民大會堂的山東廳陳列，受到周恩來的大力贊揚(yáng)?！恫缮Ｗ又仃枴吩谌嗣翊髸蒙綎|廳陳列時受到周總理滿懷深情地贊揚(yáng)，1965年的刺繡作品《六億神州盡舜堯》，據(jù)悉此作品是32名繡工耗時6000小時集體繡制完成，是魯繡史上參與人員最多、使用針法最齊全、內(nèi)容最復(fù)雜的作品。然而，經(jīng)歷過文化大革命的“魯繡”中的傳統(tǒng)圖案形式已消失，被一些歌頌祖國歌頌黨的一派欣欣向榮的題材取代，將魯繡提高到一個新的水平。

3 魯繡的文化內(nèi)涵

3.1 齊魯文化在民間刺繡中的體現(xiàn)

齊魯大地作為中華文明重要發(fā)祥地之一的，將重倫理、講革新、尚功利、尊傳統(tǒng)等幾種看似矛盾的文化理念在發(fā)展中逐漸融合，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵、博大精深的齊魯傳統(tǒng)文化。魯繡在的豐富多彩的齊魯文化熏陶下，也展現(xiàn)著齊魯文化的精髓。

3.1.1 男耕女織的社會結(jié)構(gòu)

魯繡，是遍布于齊魯大地的一種民俗文化形式。是中國“男耕女織”社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，在民間,女子們聚在一起,在一種叫做“撐子”的繡花架子上飛針走線,繡花針穿梭在這個平面區(qū)域,栩栩如生、美麗吉祥的繡品便躍然布面。

3.1.2 齊魯文化蘊(yùn)含的和諧思想

魯繡它所展現(xiàn)的是關(guān)于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)勞動和生活方式，每個時代的產(chǎn)物都蘊(yùn)藏著每個時代獨(dú)有的特質(zhì)。齊魯文化中的和諧思想主要包括：人與社會的和諧、人與自然之間、人與人和諧以及與自身的和諧等方面。這些思想對于中國傳統(tǒng)社會和文化的進(jìn)步發(fā)展以及魯繡的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。

3.2 儒家思想對魯繡作品的影響

儒家思想對社會的影響是通過教化手段逐步實(shí)施的，魯繡藝術(shù)集中體現(xiàn)了齊魯大地人民對美好生活所表現(xiàn)出的無限追求。

儒家思想十分豐富。就個體講，有仁、義、禮、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等思想，這寫思想在魯繡的圖案中均有所體現(xiàn)，然而禮儀制度在魯繡作品中最為突出?？鬃尤眨骸耙娙瞬豢梢圆伙?。受儒家“倡禮教、成教化、助人倫”等思想的影響，在傳統(tǒng)魯繡中很多刺繡作品帶有和諧的思想。魯繡中運(yùn)用的大量圖案也旨在延傳民俗信仰和風(fēng)俗，表現(xiàn)出具有十分鮮明的個性以及齊魯大地的地域特征。

結(jié)論

魯繡作為一種傳統(tǒng)的民間手工工藝，展現(xiàn)的是山東的傳統(tǒng)文化、信仰、風(fēng)俗等，魯繡作為齊魯文化的組成部分，也是中華民族刺繡文化的重要組成部分，對魯繡文化的發(fā)揚(yáng)光大，同時也是對民族文化的弘揚(yáng)和傳播。它凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了中華民族特有的藝術(shù)精神，所以需要我們將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫佩蘭著.中國刺繡史[M].北京圖書館出版社，2007.

[2][清]沈壽口述，張謇整理，耿紀(jì)朋譯注.雪宦繡譜[M].重慶出版社，2010.

[3]山東省博物館編.山東省博物館藏魯繡精粹[M].文物出版社，2010.

[4]張冰著.濟(jì)南工藝美術(shù)史[M].線裝書局，2011.

[5]宋愛華.傳統(tǒng)魯繡煥新生[J].走向世界，2011(9)：64.65.

[6]高英培.傳統(tǒng)魯繡圖案研究及在服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].流行色，2014(7)：108-112.

[7]萬柯彤.濟(jì)南魯繡市場現(xiàn)狀調(diào)查報告[D].山東工藝美術(shù)學(xué)院，2014.

[8]黃松.齊魯文化[M].遼寧教育出版社，1995.4.

[9]李辛儒.民俗美術(shù)與儒學(xué)文化[M].中央民俗學(xué)院出版社，1992.8.

[10]朱正昌,鮑家虎.齊魯特色文化從書[M].山東友誼出版社，2004.8.