王淼

1 皮革藝術(shù)在我國(guó)的源起與實(shí)用性的關(guān)系

皮革藝術(shù)在世界范圍內(nèi)皆源起悠久，而皮革也是遠(yuǎn)古時(shí)期人類不可缺少的日常材料之一，在世界各地遠(yuǎn)古文明的遺存當(dāng)中我們都不難發(fā)現(xiàn)對(duì)于皮革材料使用的痕跡，如公元前1500年左右的埃及遺址浮雕中就有對(duì)鞣制皮的記述，龐貝古城的廢墟中也出土過(guò)有一定裝飾技巧的皮革衣料與武器，而縱觀我國(guó)歷史，周天子時(shí)期就設(shè)立“金、玉、皮、工、石”五官，足可見(jiàn)皮革物料對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用，古絲綢之路上的樓蘭古國(guó)區(qū)域也曾于1934年發(fā)掘出土西漢年代的氈帽、皮靴等具有一定加工裝飾的皮革制品。早在公元前，世界各地的文明皆對(duì)于皮革材料有所應(yīng)用，并且對(duì)于皮革材料的鞣制技藝有一定的掌握，可以將皮制材料制作出精美的器型并賦予其一定的紋樣裝飾。由于早期文明對(duì)于金屬冶煉及布匹紡織的工藝不甚成熟，皮革作為游牧、狩獵時(shí)期就被人類所掌握的材料還在人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂邢喈?dāng)重要的地位，人們對(duì)于皮革材料的鞣制工藝也從最原始的敲擊、土鞣有了很大的發(fā)展，并且逐漸掌握了對(duì)于皮革用品器型塑造、紋樣雕刻裝飾等等技巧。

在我國(guó)遼宋時(shí)期，有著諸多皮囊壺文物的出土，此時(shí)皮革工藝歷經(jīng)千年發(fā)展，以皮革制品都有著精美的雕飾，被有著北方游牧血統(tǒng)的遼金人作為身份的象征。此時(shí)以皮囊壺為代表的皮革藝術(shù)品不僅僅局限于皮革的使用，而是將其作為一種器型，運(yùn)用陶瓷、木石或金銀等材料制作，一般出土于貴族墓葬之中。雖然材質(zhì)不僅限于皮革材料，但這種器型由來(lái)還是以皮革為本，衍生材料的出現(xiàn)是因?yàn)閷?duì)于身份、地位的推崇和審美因素的變化，以皮革為本的器型在青白瓷、金銀的雕飾下也為我們留下了更多的藝術(shù)瑰寶，也說(shuō)明了材料的使用的嬗變與人們對(duì)于藝術(shù)和審美的追求有著莫大的聯(lián)系。

縱觀歷史，皮革材料的使用最早即是以實(shí)用為目的，隨著生產(chǎn)技術(shù)愈發(fā)的發(fā)達(dá)、游牧文明逐漸定居、漢化，皮革藝術(shù)的工藝雖然也有所發(fā)展，也存在實(shí)用性與藝術(shù)性具備的皮革藝術(shù)品或文物出土，但是脫離實(shí)用性的皮革制品逐漸被更加精美且制造技術(shù)更加成熟的陶瓷工藝或冶金工藝所取代，紡織技術(shù)的大范圍推廣和相較皮革更加低廉的成本也使得皮革衣料逐漸減少，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，皮革藝術(shù)逐漸陷入較為尷尬的境地，在實(shí)用性與藝術(shù)性上都有了其他所代替的材料。

2 皮革藝術(shù)在近現(xiàn)代的發(fā)展與變化

在古代社會(huì)，隨著耕織、冶煉、制陶等工藝的迅速崛起，皮革工藝和皮革藝術(shù)陷入了較為尷尬的境地。而隨著時(shí)間的發(fā)展和文化的變遷，皮革材料逐漸又走入了人們的視野，皮革工藝在鞣制、印染、雕刻等方面再度發(fā)展，人們對(duì)于皮革材料的使用又到達(dá)了新的繁榮。

二十世紀(jì)以來(lái)，由于對(duì)工藝的需求已不單只是物質(zhì)層面，隨著人們精神需求和文化修養(yǎng)的提高，在藝術(shù)層次及材料的開(kāi)發(fā)方面也得到了大量的開(kāi)發(fā)和多元化的發(fā)展。如果按著藝術(shù)表現(xiàn)形式上分，則可以分為以下三類：

1）實(shí)用為主的皮革制品：主要分為傳統(tǒng)皮革制品和現(xiàn)代皮革制品。傳統(tǒng)皮革制品一種是多以雕花為主，花紋則是像唐草、謝里丹這樣的傳統(tǒng)紋樣另一種是中國(guó)北方等皮革產(chǎn)地保留的手工制作的傳統(tǒng)民藝。而現(xiàn)代皮革制品多以日用品為主，造型簡(jiǎn)單，更加注重實(shí)用性。

2）裝飾性為主的皮革工藝品：平面類的裝飾性為主的皮革工藝品主要以裝飾畫(huà)、浮雕形式，技術(shù)與藝術(shù)融合的形式呈現(xiàn)。立體類的裝飾性為主的皮革工藝品主要以皮革雕塑為主，多是皮革塑形，以對(duì)大自然的模仿為多。

3）當(dāng)代新的創(chuàng)作形式：突破以上兩種固定模式，有了更加自由、靈活的創(chuàng)作空間，如：壁畫(huà)、雕塑、裝置藝術(shù)等。而一些傳統(tǒng)的皮革品牌也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷改造著傳統(tǒng)的技藝，采用新技術(shù)、手段，表現(xiàn)形式上也嘗試新的拓展。

這三種皮革的現(xiàn)代形式表現(xiàn)也證明了當(dāng)今皮革技藝發(fā)展的程度已經(jīng)足以開(kāi)發(fā)皮革材料的可塑性，在日用、裝飾和藝術(shù)領(lǐng)域皮革材料的作用也在逐漸體現(xiàn)，而古代對(duì)于皮革材料的使用則主要注重其實(shí)用性，最后導(dǎo)致未能全面對(duì)于皮革材料的可能性有所開(kāi)發(fā)，現(xiàn)今的時(shí)代以具備完備的條件，對(duì)于皮革材料的使用應(yīng)當(dāng)逐漸著眼于實(shí)用器之外的領(lǐng)域。

3 皮革材料與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在80年代之后才受西方影響有所雛形，在80年代我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家們幾乎只用了十年時(shí)間便接納了西方自印象派以來(lái)近一百年的現(xiàn)代藝術(shù)觀念與創(chuàng)作方式，在經(jīng)歷了85美術(shù)思潮等80、90年代當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展潮流之后，又迎來(lái)了2004年開(kāi)始的藝術(shù)市場(chǎng)熱潮，如今我國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)雖然較前幾年遇冷，但在觀念與資本的快速進(jìn)步和發(fā)展之后，如今的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境較之此前更加冷靜且有序，更多的藝術(shù)家們不再進(jìn)行激烈的觀念表達(dá)，而是轉(zhuǎn)為沉穩(wěn)，進(jìn)行新材料的研發(fā)和深層次觀念的構(gòu)架，我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境也逐漸由學(xué)習(xí)西方發(fā)展為有自己發(fā)展脈絡(luò)和觀念注入的獨(dú)特藝術(shù)氛圍。

在此前提之下，不滿足于現(xiàn)有表現(xiàn)途徑和表現(xiàn)手法又富有深刻藝術(shù)觀念的藝術(shù)家逐漸增多，他們不僅在創(chuàng)作手段和創(chuàng)作技法方面尋求突破，同時(shí)對(duì)于創(chuàng)作材料的要求也逐漸變化，皮革材料作為有著悠久歷史背景、成熟運(yùn)用技藝并且有著一定觀念性質(zhì)卻又在此前鮮少被用于純藝術(shù)創(chuàng)作的材料有著極大的發(fā)展空間。而且與現(xiàn)下流行的如代表東方文化的陶瓷材料、代表都市聲色的霓虹燈管、代表美洲文化的牛仔布等材料不同，皮革作為材料雖然在近現(xiàn)代的使用中被賦予了一定的階級(jí)意味，但其跨地區(qū)、跨時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)的制作工藝及創(chuàng)作手段的差異性有著十分明顯的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)代皮雕藝術(shù)的發(fā)展源于美洲文化，但在皮革材料悠久的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，不論東方西方、傳統(tǒng)當(dāng)下都對(duì)于皮革材料有著不同的制作手段和使用用途，這給皮革材料帶來(lái)了相對(duì)多元化的表達(dá)空間，根據(jù)不同的觀念需求進(jìn)行不同的技藝運(yùn)用，皮革材料具有豐富的可能性被藝術(shù)家們開(kāi)發(fā)。

在我國(guó)現(xiàn)下，對(duì)于皮革藝術(shù)得研究大部分來(lái)源于日本傳于臺(tái)灣的皮雕藝術(shù)，但也有著一些將皮革材料運(yùn)用于裝置作品、壁畫(huà)作品的藝術(shù)家，也有的藝術(shù)家將皮革與傳統(tǒng)紋樣結(jié)合做出富有一定歷史感的作品，這些藝術(shù)家們對(duì)于皮革材料脫離實(shí)用性并將其付諸于純藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作的開(kāi)發(fā)和探索還遠(yuǎn)未止步。尤其在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展蓬勃的現(xiàn)下，相較于歐美具備的成熟創(chuàng)作體系和理論體系，我國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作還處在發(fā)展和變化的時(shí)期，第一批從事當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們現(xiàn)在也不過(guò)正值壯年，而青年生代的新銳藝術(shù)家們也具備著相當(dāng)活躍的創(chuàng)造力和探索欲，正是在如此語(yǔ)境之下，皮革材料在純藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用具備著影響我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的能力。