戴春靜

戶縣農(nóng)民畫誕生于我國上個世紀五十年代，它最初的出現(xiàn)是帶有濃厚的政治色彩，作為宣傳壁畫，為當時的政治做宣傳，經(jīng)過社會不斷的發(fā)展變遷，農(nóng)民畫題材也越發(fā)寬松，政治色彩退出后，在題材和顏色上更加大膽多樣，開創(chuàng)了大眾性、多樣性、代表性的特點，逐步走向成熟。

1 色彩的審美性

審美性被稱為藝術(shù)中最為重要的功能與表現(xiàn)，在民間美術(shù)中，審美不僅是一種形象表現(xiàn)，更是一種精神的超越。農(nóng)民畫中色彩的應(yīng)用十分夸張、讓人過目不忘，高強度和高純度的色彩，賦予了農(nóng)民畫強烈的鄉(xiāng)土氣息，但是這種鄉(xiāng)土氣息并不是我們平時所理解的“土”與“俗”，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的一種交匯融合，充滿時代特征與特色情懷。我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分農(nóng)民畫作品中都以紅、綠、黃、藍、黑單色為主，色彩鮮明，最初誕生時采用的是廣告色，現(xiàn)多采用水粉顏料繪制。強烈的民俗化、地域化的色彩，給人一種質(zhì)樸、淳厚的視覺展現(xiàn)。農(nóng)民畫中，一般選用的題材多為農(nóng)民生活、節(jié)日慶典或農(nóng)耕場景等，顯示出對生活的熱情與美好憧憬，展現(xiàn)了獨特的審美價值。

農(nóng)民畫鮮艷絢麗的色彩、樸素簡潔的筆觸，都是在傳達農(nóng)民畫畫家的動人故事與情感，表達了一種生活感觸，植根于土地的農(nóng)民畫，用其無窮的想象，大膽地追求藝術(shù)的魅力，形成了鮮明的藝術(shù)特點，一直延續(xù)發(fā)展至今。

2 色彩的生活實用性

生活與藝術(shù)是交織在一起存在的，藝術(shù)源于生活，生活產(chǎn)生藝術(shù)美感。觀念和思想與人們的精神交往在農(nóng)民畫中毫無保留的展現(xiàn)在人們面前。戶縣農(nóng)民畫是處于藝術(shù)與生產(chǎn)、生活的交匯處，其生活實用性占據(jù)了較大的分量。很多時候是一種不自覺式的加工方式，在日常生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造了實用性與審美性同時存在的藝術(shù)。換言之，農(nóng)民畫是一種自發(fā)式的追求美的藝術(shù)，與人們的日常生產(chǎn)生活緊密地交織在一起。用魯迅的話說，它是“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，這種性質(zhì)決定了戶縣農(nóng)民畫突出的生活實用功能，以及物質(zhì)的實用性與精神的審美性相統(tǒng)一的特征。

戶縣農(nóng)民畫家通過農(nóng)民畫來宣傳農(nóng)村生活，謳歌農(nóng)民的質(zhì)樸情感與節(jié)操，通過色彩來抒發(fā)自己的夢想。戶縣農(nóng)民畫在傳統(tǒng)的藝術(shù)色彩基礎(chǔ)上融入自己獨特色彩風格，使畫面看著在粗獷中展現(xiàn)著細膩，濃艷中不失淡雅。強烈的色彩對比，和高明度使人感受到明快、靚麗的風格展現(xiàn)，這也正是戶縣農(nóng)民畫色彩特征的與眾不同之處。戶縣農(nóng)民畫有口訣“色要少，還要好，看你使得巧不巧”[1]，從這句話和一些作品中我們就可以看出，農(nóng)民畫在色彩上不會特別的雜亂，有一定的規(guī)律;再者“紅紅綠綠，圖個吉利”、“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”、“紅要紅得鮮，白要白得凈”等[2]，都體現(xiàn)了其美術(shù)色彩高純度、強對比的特征。在中國，補色和色相的使用很是常見，補色的使用更為廣泛?；パa色在農(nóng)民畫中非常的常見，這樣的應(yīng)用可以增強視覺效果和沖擊力，同時也更能展現(xiàn)出農(nóng)村的土韻味。在農(nóng)民畫中，即使運用了很多的互補色和對比色，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，它的色彩運用的非常協(xié)調(diào)，沒有過分的突兀感，這就說明在色彩的選擇上還是有注意一定的講究。如口訣“光有大紅大綠不算好，黃能托色少不了[3]”就正好體現(xiàn)了它在意色彩統(tǒng)一性這一觀念。這種色彩的觀念不是沒有依據(jù)的，它受國家和民族的思想、道德等因素的影響，同時還受到審美的限制。

3 色彩的文化理念

色彩在農(nóng)民畫創(chuàng)作中承擔著重要作用，它是畫家在精神上的一種表達，用不同的色彩表達不同的思想，反映了戶縣地區(qū)及陜西地區(qū)的一種傳統(tǒng)民風習俗和審美意向的延續(xù)和傳承。從戶縣農(nóng)民畫色彩選擇的整體觀念和特征來看，色彩的選擇不僅延續(xù)了傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在象征和含義，表現(xiàn)出令人贊嘆的文化氣質(zhì)，同時又重視、強調(diào)色彩的審美作用，具有現(xiàn)代的裝飾功能。換句話說，色彩在農(nóng)民畫中既是觀念、歷史，又是現(xiàn)實、審美。同時它還受到傳統(tǒng)文化和環(huán)境要素的制約，包含著豐富的社會內(nèi)容。

作為一種民間原生態(tài)的藝術(shù)形式，戶縣農(nóng)民畫中色彩的選擇受到各種觀念影響。其中，五行色被運用到其中。戶縣農(nóng)民畫色彩與人的實踐活動有不可分割的關(guān)系，得出了“青、赤、黃、白、黑”這五種基本色相，通過這五色來表達傳統(tǒng)觀念和含義。這時候，色彩已經(jīng)成為一種思想的闡述和象征，而不再是單純的視覺和知覺，色彩被人們賦予了特殊的情感和文化理念。

戶縣農(nóng)民畫的色彩是一種文化語言，色彩選擇方面的習俗和文化賦予了戶縣農(nóng)民畫色彩獨特的象征意義，使原本作為娛樂的色彩賦予了文化底蘊和社會歷史。總而言之，色彩在農(nóng)民畫里不僅僅是一種視覺美感的表達，更是一種情緒的刺激與發(fā)泄，是情感的闡述。戶縣農(nóng)民畫中的色彩反映了現(xiàn)實中質(zhì)樸的農(nóng)民心中的期盼、與理想生活的向往和樂觀積極的生活態(tài)度與精神。