姜珺珺

博物館是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)向公眾傳播、展示不同時(shí)代歷史、人文、科學(xué)發(fā)展等知識(shí)的載體，隨著國(guó)家教育、人文事業(yè)的不斷發(fā)展，博物館的功能和作用開(kāi)始發(fā)生改變，其展陳設(shè)計(jì)是為了讓公眾獲得展品的信息、圖像以及歷史背景，同時(shí)如何讓博物館更好滿足民眾的需求，是目前需要解決的問(wèn)題。

1 博物館的歷史

1.1 產(chǎn)生與發(fā)展

早期的博物館一般不對(duì)外開(kāi)放，以私人收藏為主，主要的功能也僅僅局限于文物的收藏和存放，最高的博物館應(yīng)屬于古希臘的繆斯神廟。直到18世紀(jì)，博物館開(kāi)始有了教育的功能，而后20世紀(jì)中期的博物館逐漸開(kāi)始展示各類(lèi)展品和私人收藏，并且對(duì)展陳的形式和風(fēng)格有所涉及，至此博物館才成為一個(gè)具備社會(huì)發(fā)展、科技、教育、人文、休閑等多功能的場(chǎng)所。

2001年在西班牙巴塞羅那召開(kāi)的國(guó)際博物館協(xié)會(huì)會(huì)議上，對(duì)博物館的定義進(jìn)一步明確“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、非盈利性的永久機(jī)構(gòu)，并向大眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物證。”——國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程第二條。

1.2 中國(guó)博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)博物館與西方博物館的發(fā)展過(guò)程并不相同，國(guó)有博物館是中國(guó)博物館的主體，早期博物館的展陳策展并不是為了滿足公眾文化的需求，從而使其單一，缺乏特色。雖然中國(guó)博物館的發(fā)展迎來(lái)了較為繁榮的時(shí)代，但當(dāng)前博物館的發(fā)展并不均衡，有個(gè)性的建筑和有特色的展覽相繼出現(xiàn)，行業(yè)發(fā)展的多元化同樣對(duì)展陳設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。

2 博物館展陳方式的類(lèi)型與特點(diǎn)

2.1 內(nèi)容上分類(lèi)

2.1.1 實(shí)體展陳

這種展陳方式的特點(diǎn)為展品直接展示，配以周?chē)奈淖?、圖片作為輔助展陳，對(duì)展品的內(nèi)容、歷史進(jìn)行詮釋?zhuān)^眾可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察獲得所需知識(shí)，這種方式較為直接，目前博物館的較多展館都采用了這類(lèi)形式，如大英博物館、北京故宮博物院。該類(lèi)型的展陳形式較為呆板，缺乏趣味性，觀眾只能根據(jù)個(gè)人對(duì)展品的認(rèn)識(shí)來(lái)理解展品。

2.1.2 數(shù)字化展陳

數(shù)字化的快速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)的日益成熟，都為數(shù)字化展陳形式提供了可能。數(shù)字化的展陳形式可以為觀眾提供個(gè)性化的方案，在參觀展品的同時(shí)配以其他感官體驗(yàn)，如聲音、圖像、視頻等。同時(shí)可以調(diào)動(dòng)觀眾的積極性，讓其融入展陳的交互性。

2.2 感官上分類(lèi)

2.2.1 聲音符號(hào)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)你走到一個(gè)展品前，語(yǔ)音介紹就會(huì)自動(dòng)打開(kāi)并播發(fā)，對(duì)于所陳列展品的歷史文化、價(jià)值以及展品細(xì)節(jié)的介紹已經(jīng)超過(guò)了眼睛所見(jiàn)，已然成為視覺(jué)感官的有益補(bǔ)充。

2.2.2 視覺(jué)符號(hào)

視覺(jué)符號(hào)包含的內(nèi)容比較多，如展品的圖片、介紹的文字、燈箱、實(shí)物展示、展臺(tái)等。它是展覽中非常重要的內(nèi)容，對(duì)整個(gè)展陳設(shè)計(jì)的風(fēng)格也是影響最大的。

2.3 展品的表現(xiàn)方式上分類(lèi)

2.3.1 場(chǎng)景展示

這類(lèi)展覽方式通常不會(huì)整體使用，則是選擇整個(gè)展覽中的一部分進(jìn)行場(chǎng)景還原，加強(qiáng)展覽的吸引力。如江西省博物館中客家文化展廳內(nèi)，將一個(gè)客家的廚房還原擺在展廳內(nèi)，讓觀眾對(duì)客家文化的認(rèn)識(shí)又更進(jìn)一步。

2.3.2 劇情展示

把整體展覽看成一部具有故事情節(jié)的劇情，從開(kāi)始到發(fā)展再到高潮，最后至結(jié)尾。這類(lèi)展覽條理性較強(qiáng)，觀眾根據(jù)設(shè)定的劇本進(jìn)行展覽參觀，因此劇情的設(shè)定就顯得頗為重要。如江西省八一起義紀(jì)念館內(nèi)部分展廳就采取了這一形式。

2.3.3 集中展示

部分展品由于自身的原因，體積較小而在數(shù)量上確是較多，單獨(dú)展出時(shí)效果并不是很好，就會(huì)采取集中的展示方式。如江西省博物館中?；韬钫箖?nèi)對(duì)于馬蹄金的集中展示，將大數(shù)量的馬蹄金集中地放在一個(gè)展臺(tái)上，金光閃閃，帶來(lái)了巨大的震撼力。

3 數(shù)字交互展覽方式

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)字博物館、網(wǎng)絡(luò)博物館已經(jīng)成為實(shí)體博物館的一個(gè)重要補(bǔ)充。觀眾可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制參觀博物館，獲得與在實(shí)體博物館相同的展品信息和內(nèi)容，甚至可能還更多更豐富。數(shù)字交互是指將靜態(tài)的展覽轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)展覽，利用智能技術(shù)將觀眾和展品放在一個(gè)虛擬時(shí)空內(nèi)，觀眾在虛擬時(shí)空內(nèi)與展品發(fā)生聯(lián)系，可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等獲得相應(yīng)的展品信息。同時(shí)在實(shí)體展館中部分使用數(shù)字交互技術(shù)，如制作小游戲，讓觀眾與展品互動(dòng)，提高展覽的吸引力。

數(shù)字交互展覽的特點(diǎn)：

（1）虛擬性：觀眾與展品的互動(dòng)是在虛擬空間中進(jìn)行的，這類(lèi)虛擬空間會(huì)帶給觀眾較多的感官的體驗(yàn)，而且不受時(shí)間地點(diǎn)的限制。

（2）情感性：交互性可以激發(fā)觀眾的各種感官，而且虛擬空間可以根據(jù)觀眾的不同需求發(fā)生相應(yīng)的變化，并不是一成不變的，這一點(diǎn)上能影響觀眾的產(chǎn)生不同情感。如上?？萍拣^展館內(nèi)設(shè)置較大熒幕展示內(nèi)容，觀眾與其互動(dòng)，獲得的感受也是因人而異。

（3）互動(dòng)性：該類(lèi)展覽的最大特點(diǎn)就是互動(dòng)性，任何信息的獲得都在建立在觀眾與展品互動(dòng)的基礎(chǔ)上，在虛擬空間中觀眾是具有較大主動(dòng)性的，可以獲得自己想要的內(nèi)容。

4 數(shù)字交互技術(shù)在博物館中的應(yīng)用情況

4.1 數(shù)字交互技術(shù)在博物館展示中的發(fā)展

20世紀(jì)90年代數(shù)字技術(shù)是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，大量的信息都已經(jīng)被數(shù)字化，互動(dòng)化成為了人們生活的主導(dǎo)。數(shù)字技術(shù)是將實(shí)物或者思想通過(guò)技術(shù)手段轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字信號(hào)，然后通過(guò)計(jì)算機(jī)將信號(hào)變成我們各種感官能夠感受的信息。博物館內(nèi)的展品大多非常豐富，不能一一展出，就算能夠做到全部展出，對(duì)于觀眾而言能看到的也僅僅是局部而已，數(shù)字技術(shù)就能解決這一難題。

4.2 數(shù)字交互技術(shù)在博物館展示中的類(lèi)型

4.2.1 平面數(shù)字技術(shù)

利用數(shù)碼相機(jī)和掃描儀等設(shè)備對(duì)展品進(jìn)行拍照或掃描，將展品變成二維圖像。展品從出土到展覽中間需要較多環(huán)節(jié)，有些展品長(zhǎng)時(shí)間接觸空氣易被氧化，失去原本的色彩與圖案，利用這一技術(shù)可以將圖像長(zhǎng)久的保存下來(lái)。此外部分展覽受到時(shí)間的限制，可能只能供一部分人參觀，利用數(shù)字技術(shù)可以讓更多人看到展品，對(duì)文化的傳播起到一定的推動(dòng)作用。

4.2.2 立體數(shù)字技術(shù)

通過(guò)各種繪圖、測(cè)繪軟件，將展品按照真實(shí)比例關(guān)系進(jìn)行建模，這種技術(shù)獲得的是展品的全景圖像，從展品的造型、表面的紋理、色彩等都會(huì)呈現(xiàn)給觀眾。

4.2.3 數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)

利用動(dòng)畫(huà)的制作手段和軟件，將博物館中的展覽內(nèi)容制作成動(dòng)畫(huà)短片或是影片，這類(lèi)技術(shù)展示的都是動(dòng)態(tài)的信息，加上聲音、情節(jié)等內(nèi)容，可以增加展覽的信息量。

4.2.4 VR技術(shù)

VR技術(shù)可以將展品、觀眾與環(huán)境結(jié)合在一起，展覽沒(méi)有時(shí)間限制，觀眾不僅可以參觀展品及細(xì)節(jié)，還可以身臨其境的感受當(dāng)時(shí)的歷史和環(huán)境，展品在這類(lèi)展覽中不會(huì)受到破壞。目前較多的博物館中已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用該技術(shù)。

5 當(dāng)代博物館多元化展陳設(shè)計(jì)——江西省博物館新館內(nèi)客家文化館展陳設(shè)計(jì)

博物館的展陳設(shè)計(jì)都有一定的流程，一般為策劃階段、設(shè)計(jì)初稿階段、設(shè)計(jì)深化階段三部分。傳統(tǒng)博物館的展陳空間設(shè)計(jì)流程通常從閱讀展陳大綱開(kāi)始，接著是了解空間、段落分區(qū)、內(nèi)容排列、確定展示手法、空間氛圍設(shè)計(jì)及深化內(nèi)容，直到方案完成。由于現(xiàn)代博物館的展陳內(nèi)容、形式與傳統(tǒng)博物館存在一定的差別，因此在設(shè)計(jì)的流程上也發(fā)生了變化，通常在確定內(nèi)容排列前就要確認(rèn)空間氛圍的設(shè)計(jì)，同時(shí)內(nèi)容的設(shè)立、路線的規(guī)劃及形式感是不可或缺的。

江西省博物館當(dāng)前可供容納展品2.3萬(wàn)平方米，不能夠滿足該館免費(fèi)開(kāi)放后所帶來(lái)的大約90多萬(wàn)參觀者的需求。與此同時(shí)，博物館內(nèi)文物共有大約10萬(wàn)多件，占全省文物的三分之一，然而博物館倉(cāng)庫(kù)面積僅僅只有4000多平方米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠滿足需求。根據(jù)江西省被政府文化戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，將在九龍湖省級(jí)行政辦公中心廣場(chǎng)的一角建立江西省博物館新館，新館建成后可以增加文物收藏以及改變展陳形式，解決文物修復(fù)的困難，推動(dòng)各類(lèi)展覽開(kāi)展。目前，江西省博物館的發(fā)展仍然處于新的探索階段，面對(duì)博物館設(shè)計(jì)需要多樣性的發(fā)展，現(xiàn)有的展陳設(shè)計(jì)流程、形式都與社會(huì)關(guān)系脫節(jié)。因此，博物館需要能夠創(chuàng)造新的陳列展示的設(shè)計(jì)方式。

江西客家文化館主要分為展覽區(qū)域以及辦公區(qū)域，其中展覽區(qū)域大致分為客家文物展覽區(qū)、客家建筑沙盤(pán)區(qū)，客家文化長(zhǎng)廊、客家雕刻休閑區(qū)以及客家影映區(qū)這五個(gè)區(qū)域。

5.1 客家文物展覽區(qū)——掛壁展柜

客家文物的展覽區(qū)作為一個(gè)展覽的開(kāi)始，運(yùn)用了掛壁展柜組合式的展陳方式，將客家的源流、歷史、傳統(tǒng)服飾以及文物巧妙的組合在了一個(gè)空間內(nèi)。作為參觀者所進(jìn)入的第一個(gè)展覽區(qū)域，運(yùn)用著這類(lèi)展陳可以使參觀者能夠直接的感受到濃郁的客家氣息，而高柜的玻璃展臺(tái)以及無(wú)玻璃的開(kāi)放展臺(tái)分別是展示客家起源的一些易氧化的文物和一些伴隨著客家人出現(xiàn)的一些用具，簡(jiǎn)單且合理的展陳方式更有利于在這個(gè)區(qū)域。

5.2 客家建筑沙盤(pán)區(qū)——沙盤(pán)展示

通過(guò)圖表沙盤(pán)的展陳方式，將建筑的模型以還原的方式展覽在這塊區(qū)域中，配以燈光與投影，再現(xiàn)了客家民居九井十八廳以及當(dāng)代客家人的居住環(huán)境，從側(cè)面反映了客家人的聰明才智以及敢于創(chuàng)新的精神。沙盤(pán)后兩張顯示客家民俗活動(dòng)，讓參觀者了解客家人在建筑外民俗活動(dòng)的場(chǎng)景。同時(shí)場(chǎng)景還原式的展陳方式能夠讓參觀者更直觀的接觸到客家的內(nèi)容，而從參觀順序上來(lái)說(shuō)，建筑沙盤(pán)區(qū)作為一個(gè)過(guò)渡的參觀區(qū)域，起到了一個(gè)承上啟下的作用，連接了上一個(gè)區(qū)域客家文物展示與下一個(gè)區(qū)域客家文化長(zhǎng)廊，做到了從物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神層面的過(guò)渡。

5.3 客家雕刻休息區(qū)——實(shí)物展示

因地域文化獨(dú)特性及客家民性及客家精神的影響，客家人的雕刻技術(shù)都有著與其他區(qū)域不同的地方。在該展區(qū)將客家石雕搬運(yùn)過(guò)來(lái)直接展示，且不設(shè)展柜，讓參觀者能近距離感受這些客家人精細(xì)的手工以及客家人的精神。

5.4 客家文化影音區(qū)——數(shù)字交互技術(shù)

本區(qū)域運(yùn)用了互動(dòng)感應(yīng)投影與幻影成像展示的結(jié)合的方式。設(shè)計(jì)思路主要是參照了客家的圍屋的建筑造型，整體區(qū)域設(shè)計(jì)成一個(gè)圓形的半封閉空間，墻上則是由三個(gè)投影儀將客家的歷史、習(xí)俗等內(nèi)容進(jìn)行投影展示，可以使展覽的內(nèi)容多樣性，不同的時(shí)間可以看到不同的內(nèi)容，而需要參觀者自己走動(dòng)的移動(dòng)式展陳方式，更能夠調(diào)動(dòng)參觀者的情緒，而三個(gè)畫(huà)面也增加了參觀者自由選擇的權(quán)利。在本區(qū)域中心是一個(gè)電子翻書(shū)的展陳設(shè)計(jì)，天花上有紅外線檢測(cè)儀，參觀者只要把手放在上面做出翻書(shū)的動(dòng)作，屏幕內(nèi)容也會(huì)像書(shū)一樣自動(dòng)翻頁(yè)，這種互動(dòng)式的展陳方式也提高了樂(lè)趣性，而不是像放映室那樣枯燥。

6 總結(jié)

博物館陳列展示設(shè)計(jì)是利用展廳來(lái)進(jìn)行文化的傳播的存在，是聯(lián)系展品、參觀者和社會(huì)的一個(gè)載體。通過(guò)對(duì)形式藝術(shù)的科學(xué)、有序的排列來(lái)講述展品，達(dá)成形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。