蘭昱蘭嵐

（1.江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無錫 214122 2.江陰高級中學(xué) 江蘇無錫 214433）

1 箱匣盒簡介

箱、匣、盒都是人們用來盛放、收納物品的家具。其中匣、盒體積較小，箱則比較大一些。更大的收納類家具有廚、柜、格等等。箱匣盒體積不大但便于攜帶，所以工藝和設(shè)計(jì)并不比其他家具簡單。特別精巧的，更是被人珍視把玩。在中國悠長的家具歷史中歷經(jīng)無數(shù)文人和工匠的改良創(chuàng)新，形成了千萬種成熟的形式。雖然有些已經(jīng)湮滅在歷史的長河之中，但更多的至今還為人們所珍藏甚至使用。深入箱匣盒研究，以小器見大設(shè)計(jì)，會對現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來很多啟發(fā)，有非常重要的研究價值。

2 古代箱匣盒分類與分析

（1）按主體材料分類：箱匣盒多以木質(zhì)材料制作，表面有髹漆和素面之分；類似的還有以竹、藤編織為主體材料；體量較小的箱匣也有金銀銅錫、玉、象牙等貴重材料；此外還有漆器、瓷和其他材料制作的小型匣盒。因?yàn)槠餍屋^小，所以箱匣盒一般用材考究。如果細(xì)分，僅其中的常用的木材就又包括了紫檀、黃花梨、紅木、檀木、小葉黃楊等幾乎所有中國家具使用過的名貴木種。

（2）按用途分類：古代箱匣盒使用功能繁多，比較有趣的是古人為每個不同的用途都設(shè)計(jì)了不同的箱匣，并且都有不同的形式和名稱。它們造型各異，功能齊全，也充分說明了中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工藝細(xì)分完備。

常見箱匣盒大的有放衣服的衣箱、放銅錢的錢箱、放銀錠的銀箱、放書本的書箱，放藥材的藥箱等等。中等的有女子化妝用的鏡箱、放名帖的帖盒、書房案頭的都承盤等。小型的有放圖章的印盒、放印泥的印泥盒，放墨汁的墨盒，放毛筆的筆盒等等。還有一些箱匣盒現(xiàn)在已經(jīng)不多見了如：朝珠盒、喜禮盒、煙絲盒、帽盒、香桶、枕箱等。

（3）按造型形式分：常規(guī)的箱匣主體一般為長方體結(jié)構(gòu)，講究的會在主體下方設(shè)置底座。圓柱、瓜楞、多邊形等也比較多見。此外還有一些異形，多為模仿自然界的動植物形態(tài)，如菩提葉型、葫蘆型等等。

（4）按裝飾手法分：古代箱匣盒的表面裝飾手法豐富多彩，除了常規(guī)的木胚髹漆、雕刻工藝和金屬鏨刻之外，較為常見的還有：雕漆、描金、景泰藍(lán)甚至在外層包蒙犀牛皮、鯊魚皮作為裝飾。其中鑲嵌還包括：云石、竹黃、骨嵌、螺鈿、百寶嵌等等。此外還有木雕鎏金、鑲嵌瓷板、銅胎琺瑯等裝飾。

（5）按開啟方式分類：

①覆蓋式：箱匣主體為上下兩部分，彼此可以完全分離。在連接處設(shè)置企口以保證連接緊密。常見的硯盒、胭脂盒多為此類形式。

②抽蓋式：在箱匣主體的三個側(cè)面開槽，開啟時將面板從第四面沿插槽插入或拔出。多見于存放貴重物品的小型木盒。

③抽屜式：在箱體內(nèi)設(shè)置一個或多個抽屜。在需要將多種物品明確分類存放時特別適用。最常見例子就是可以存放多種不同藥品的藥箱。

④轉(zhuǎn)軸式：蓋板與主體之間設(shè)置竹木轉(zhuǎn)軸，蓋板水平或者垂直翻動實(shí)現(xiàn)箱匣的開啟與關(guān)閉。這種形式早于下述鉸鏈?zhǔn)?，但生命力頑強(qiáng)，一直延續(xù)至今。

⑤鉸鏈?zhǔn)剑荷w體部分與主體之間用鉸鏈連接，通過蓋體部分圍繞鉸鏈的轉(zhuǎn)動實(shí)現(xiàn)箱匣的開啟與關(guān)閉。此類形式最常見的就是衣箱。

⑥組合式：在上述開啟方式的基礎(chǔ)上，比較精巧的箱匣盒會兼用其中的兩種甚至更多的方式。如百寶箱、官皮箱等。

3 古代箱匣盒的特點(diǎn)

（1）外觀形式多樣，裝飾性強(qiáng)。古代箱匣盒和現(xiàn)代箱匣盒一樣大多為長方體造型，這樣的形式主要是考慮到制作工藝簡單，擺放規(guī)整。但是除此之外，古代箱匣盒還有非常多的其他形式。包括基本的幾何體造型，如多邊體、圓柱體、橢圓體。更有在自然界造型的基礎(chǔ)上提取變形后的仿生造型設(shè)計(jì)。比較多見的有：葫蘆形、瓜楞形。

（2）內(nèi)部空間形式多樣，實(shí)用性強(qiáng)。除了單一作用的箱匣盒如印泥盒之外，很多古代箱匣盒都對內(nèi)部空間進(jìn)行二次劃分，有利于對零散物件的收納存儲，最常見的例子就是藥箱。尤其是不少箱匣盒內(nèi)部的劃分還會注意大小、形狀的變化，用以保證大小、形狀不一的物體分別存放。比如說百寶箱。

（3）因物而制。和現(xiàn)代依靠工業(yè)化生產(chǎn)而統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的箱匣盒不同，古代這樣的產(chǎn)品很多都是因物而制。往往針對一類甚至一個物體量身定做一個容器來存放。其中最普遍最有代表性的就是硯盒。

（4）材料限制。古代箱匣盒所能使用的材料種類不多，如竹木材料一般強(qiáng)度都不是很高。為保證箱體足夠的強(qiáng)度，就必須做得厚重。強(qiáng)度不夠?qū)е卤恐?、攜帶不便。相比之下現(xiàn)代箱匣盒制作能使用的材料已經(jīng)從根本上解決了這個問題。如工程塑料、高強(qiáng)度合金等。

（5）制作工藝落后。由于沒有現(xiàn)代化機(jī)械的介入，傳統(tǒng)箱匣盒制作只能依靠簡單的手動工具制作。效率低下，人工成本過高。雖然具有上述非常多的優(yōu)點(diǎn)，但精品大多集中在達(dá)官貴人的手中，而且價格昂貴。

4 現(xiàn)代箱匣盒設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（1）材料效能優(yōu)秀。現(xiàn)代科技的發(fā)展，讓人們擁有了先進(jìn)的材料。它們可以用輕薄的體量實(shí)現(xiàn)高強(qiáng)度的性能。耐久、耐火和耐污性能也有了巨大的提高。各種高強(qiáng)度金屬、塑料、紡織品的使用，使箱匣盒變得輕便、美觀。

（2）設(shè)備工藝先進(jìn)。制造工藝也有了巨大的變化，原本的簡單手動工具已經(jīng)被現(xiàn)代化流水線所替代。生產(chǎn)效率極大提高，降低了人工成本。現(xiàn)代箱匣盒的價格更容易讓人們所接受。

（3）品種單一。由于上述兩個原因，當(dāng)前市場上箱匣盒豐富多彩，但細(xì)細(xì)看來遠(yuǎn)不如過去豐富。原因是工業(yè)化生產(chǎn)限制了很多非標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)、工藝復(fù)雜的箱匣盒的產(chǎn)生。只要不能納入到流水線的生產(chǎn)，就非常容易被市場扼殺。

（4）設(shè)計(jì)偏離本源。同樣是因?yàn)樵O(shè)計(jì)過程中需要較多考慮工業(yè)生產(chǎn)的便利、成本的控制和銷售市場的制約，反而會偏離設(shè)計(jì)的本源。對比傳統(tǒng)的箱匣盒如今已經(jīng)很難看到在內(nèi)部空間花功夫反復(fù)推敲布局的設(shè)計(jì)。更不要說因物而制的產(chǎn)品。

5 當(dāng)代設(shè)計(jì)與古代箱匣盒的對比

從原材料和設(shè)備的角度來看古代資源有限，但這些并不能限制人們對美好生活的向往和對優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的追求。我們的先輩能充分利用有限的資源，用精巧的設(shè)計(jì)和高標(biāo)準(zhǔn)的工藝要求創(chuàng)造出了讓今人嘆服的產(chǎn)品。而今我們擁有了先進(jìn)的工藝設(shè)備，各種高標(biāo)準(zhǔn)的材料供我們選擇，但是對比之下，我們好像并沒有比前人做得更好。其中原因值得我們思考。如前文所述，工業(yè)化生產(chǎn)既給了我們更多的材料選擇和更快的生產(chǎn)速度，同時也給了我們一些設(shè)計(jì)上的限制。但是筆者認(rèn)為這并不能成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺失的理由。究其根本，當(dāng)代設(shè)計(jì)缺乏幾個核心的精神。

①對人的尊重。設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的根本服務(wù)對象是人，如今我們都在強(qiáng)調(diào)以人為本，但仔細(xì)分析當(dāng)代箱匣盒我們并沒有看到很多為使用者貼心的考慮。更多的可能是對生產(chǎn)工藝、加工速度等經(jīng)濟(jì)效益的屈從；②對自然的敬畏。人們已經(jīng)習(xí)慣了對環(huán)境的征服，喪失了對自然的敬畏。相比前人有限的材料，如今的我們的選擇極大豐富。但是我們并沒有認(rèn)真思考、充分發(fā)揮每一種材料的最佳效果；③對美的追求。整個社會的浮躁都在渴望著快速的成功。人們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新而忽視積淀和反思。設(shè)計(jì)者也喪失了對審美的最求和反復(fù)雕琢的耐心。

6 結(jié)語

箱匣盒雖然算不上登堂入室的重器，但它們與人們的生活息息相關(guān)，從古至今一直陪伴在我們的左右。因而也可以說箱匣盒是以小見大，有非常重要的研究價值。中華民族擁有悠久的文明和燦爛的文化，在歷史的長河中涌現(xiàn)出無數(shù)璀璨奪目的瑰寶。作為不可或缺的生活用具，箱匣盒在幾千年的時間中歷經(jīng)無數(shù)文人和工匠的改良創(chuàng)新，從而產(chǎn)生了不可枚數(shù)的樣式。

本文限于篇幅，只從材料、用途和開啟方式等方面進(jìn)行了簡單的劃分和分析，但從中也已經(jīng)一窺我們先人的智慧。擁有更多選擇的當(dāng)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該從人和自然的角度更多的檢視自身設(shè)計(jì)作品，充分發(fā)揮現(xiàn)代工藝的優(yōu)勢。相信一定可以創(chuàng)造出超過前人的優(yōu)秀產(chǎn)品。