周梅婷

(天津師范大學(xué),天津 300387)

1 民族建筑的文化背景與特點(diǎn)

我國少數(shù)民族生活的地區(qū),尤其應(yīng)該考慮怎么樣在現(xiàn)代化建設(shè)時,針對少數(shù)民族的文化進(jìn)行傳承。少數(shù)民族特有的文化、資源得以延續(xù),同時也使當(dāng)?shù)氐牡穆糜雾?xiàng)目得以保護(hù)和開發(fā)。在古代,少數(shù)民族地區(qū),由于世代相傳,在他們的建筑、生活、宗教等方面都有相同的規(guī)律,也許是居住地的布局、也許是用來裝飾的物件,都可以表達(dá)出此民族的喜好。好比在西藏地區(qū),建筑的特色是屋頂大多是平頂,而且多是石木和泥木的混合。特別是門窗等的顏色,以白色,紅色和黑色為主。對民族文化豐富的區(qū)域進(jìn)行建設(shè),必須要建立傳統(tǒng)文化保護(hù)的基本立場,不能僅僅考慮如何高效實(shí)用的建成現(xiàn)在建筑,這樣的話在一座座樣板建筑平地而起的同時,我們寶貴的民族傳統(tǒng)文化也將不復(fù)存在。由此可見,在當(dāng)代設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時,要依據(jù)具體情況,重視民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)工作,在日后的城市建設(shè)時,不忘發(fā)揚(yáng)本地的文化特色,將民族傳統(tǒng)文化元素源遠(yuǎn)流長[1]。

2 民族傳統(tǒng)元素在當(dāng)代建筑中運(yùn)用的必要性

2.1 建筑風(fēng)格千篇一律

建筑是文化的重要部分,能夠體現(xiàn)一個民族的內(nèi)涵,建筑的設(shè)計(jì)方式和技法最直接的展現(xiàn)民族的風(fēng)貌。每一座城市,甚至每一個民族都失去了應(yīng)有的靈氣,地域的特色隨之喪失,建筑師的設(shè)計(jì)理念和技法逐漸固有化。如果現(xiàn)代設(shè)計(jì)師,繼續(xù)盲目的效仿西方的建筑方式,拋棄民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素和技法,單純的模仿和追逐現(xiàn)代化,那么我們在失去建筑形式的同時,喪失的更多的是我們民族的文化和歷史。

2.2 民族傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代的藝術(shù)價值

對于一個城市的現(xiàn)代化建設(shè)既是這個民族的進(jìn)步,使用什么形式與觀念彰顯民族獨(dú)有的精神風(fēng)貌,顯示出城市所特有的精神,而且將它自然的融入到真實(shí)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中,解決我國人民的實(shí)際生活需要,是設(shè)計(jì)時要考慮的問題,使用特定的設(shè)計(jì)技法,將傳統(tǒng)和現(xiàn)代融會貫通,實(shí)現(xiàn)既能夠顯示出建筑所在的區(qū)域性,又可以保證現(xiàn)代社會的實(shí)際需要。所以,當(dāng)今的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時不能單純的復(fù)制國際化建筑的外觀,使得建筑千篇一律,而且也不能簡單的為了凸顯民族性而平移民族傳統(tǒng)元素,生搬硬套。在進(jìn)行時,需要先沉下心學(xué)習(xí)民族文化的內(nèi)涵,從中領(lǐng)悟文化的精髓,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融匯,二者有機(jī)結(jié)合。

3 民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用策略

3.1 將民族傳統(tǒng)文化的精華借助現(xiàn)代技法加以表達(dá)

結(jié)合對少數(shù)民族傳統(tǒng)元素的深入學(xué)習(xí)可以知道,它們的題材是復(fù)雜的,這不但是根據(jù)我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且還有各民族文化的特色,如今我們在應(yīng)用時,可以適度的加以選擇。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的主題和形式多樣,同時結(jié)合各類藝術(shù)類型進(jìn)行展示,呈現(xiàn)出極佳的效果。

好比過去建筑裝飾很注意書畫此類形式的使用,許多建筑裝飾里都使用書畫為點(diǎn)綴?？芍祟愒O(shè)計(jì)對于材料的要求不高,如今的設(shè)計(jì)師可以輕松借鑒。同時,如果設(shè)計(jì)師使用當(dāng)今新的設(shè)計(jì)材料,那么古書畫將在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)更加突出的表現(xiàn)效果。在比如如果傳統(tǒng)建筑中的匾牌,結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的技法和材料,將其在建筑中加以聚焦,立刻提升空間的格調(diào)和文化氣質(zhì)。以上僅為極少的舉例說明,更多的傳統(tǒng)形式可以在現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)中加以發(fā)出光彩。

3.2 民族傳統(tǒng)題材的適度運(yùn)用

民族傳統(tǒng)建筑借助獨(dú)有的形式打動當(dāng)代人的精神世界,分析原因就在傳統(tǒng)文化能夠創(chuàng)造出一種情境,可是民族傳統(tǒng)元素又從根本上帶有了過去封建社會的落后思想,好比男尊女卑、等級森嚴(yán)等等內(nèi)容,這和現(xiàn)代社會的思維方式格格不入。那么基于此,使用民族傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計(jì)時,要加以考慮和篩選。在提取民族傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用的同時,對其本身攜帶的傳統(tǒng)文化思想要進(jìn)行過濾。對經(jīng)得起時代考驗(yàn)的精髓結(jié)合現(xiàn)代技法和工藝的加工,以更具有魅力的形式呈現(xiàn),提升它的情趣。對民族傳統(tǒng)建筑元素的精神內(nèi)涵進(jìn)行提煉,把握意境,使用當(dāng)代建筑材料和觀念,兩項(xiàng)融合,使現(xiàn)代建筑充滿特色,民族傳統(tǒng)文化重獲生機(jī)[2]。

3.3 民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美的有機(jī)結(jié)合

民族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有很多不完善的地方需要考慮,好比很多細(xì)節(jié)的繁復(fù),相同內(nèi)容的畫面和細(xì)節(jié)多次使用,違背簡約的當(dāng)今觀念等。所以,我們在當(dāng)今使用民族傳統(tǒng)元素的時候要考慮幾點(diǎn)：對于形式過去復(fù)雜的內(nèi)容和主題不合乎當(dāng)今主流價值觀的,可以適當(dāng)修正,加以調(diào)節(jié)。這一過程,要簡化細(xì)枝末節(jié),追求精髓,構(gòu)建整體,符合我國的文化氣質(zhì)。第二是在具體進(jìn)行操作的時候,根據(jù)建筑物的真實(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu),結(jié)合現(xiàn)代人的生活需要給予傳統(tǒng)建筑元素一定的變形,符合現(xiàn)代人對功能的要求。民族傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶,在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時,將民族傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代人的審美和生活需要相結(jié)合,使得民族傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)今建筑行業(yè)增加活力和特色。

[1]張來彩.我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè),2015(22)．

[2]毛文清.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中民居建筑元素的應(yīng)用[J].江西建材,2018(01)：33,35．