■黃 海 梁 敏 許秀苑 鄧國(guó)婷 徐巧欣

1 嶺南師范學(xué)院2016屆文學(xué)與傳媒學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)班 2 嶺南師范學(xué)院2015屆商學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷班3 嶺南師范學(xué)院2017屆文學(xué)與傳媒學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)班

隨著粵西現(xiàn)代科技文明的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)、可視化展示、數(shù)字儲(chǔ)存等不斷涌現(xiàn)出社會(huì)生活，為我們的生活帶來(lái)了許多精彩和便捷。但粵西年例作為粵西人民的民俗節(jié)日、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代化的沖擊下已呈現(xiàn)出沒(méi)落甚至衰敗的趨勢(shì)，被誤認(rèn)為封建文化遭到排斥和遺忘，年例文化的保護(hù)、傳承與傳播出現(xiàn)諸多問(wèn)題。

1 建立系統(tǒng)、全面、有效的保護(hù)機(jī)制

年例屬于省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府就其保護(hù)與傳承問(wèn)題制定了一系列措施，但其工作效果過(guò)于表面化、模式化和邊緣化，例如組建專門的機(jī)構(gòu)收集、整理各地的年例文化資源只在部分地區(qū)進(jìn)行，而且只是簡(jiǎn)單的文字、拍照收集，沒(méi)有在各村落設(shè)立專門的保護(hù)職位，沒(méi)有明確的繼承人培養(yǎng)機(jī)制，也沒(méi)有組建全面的資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

因此，建立系統(tǒng)、全面、有效的機(jī)制應(yīng)從以下兩方面入手：首先，為全面地保護(hù)各地的年例文化資源，政府應(yīng)在每個(gè)年例村落設(shè)置專門的年例文化管理人員，負(fù)責(zé)該村年例文化資源的收集、整理、管理、保護(hù)、記錄和培養(yǎng)繼承人等工作，確保每個(gè)地方的年例文化資源都能受到保護(hù)。其次，建立自上而下的年例數(shù)據(jù)系統(tǒng)，該系統(tǒng)可以分為市—縣—鎮(zhèn)—村四級(jí)系統(tǒng)，村年例文化管理員負(fù)責(zé)把年例資源變?yōu)殡娮訑?shù)據(jù)輸入村級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)，各村數(shù)據(jù)上傳到鎮(zhèn)級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)，鎮(zhèn)級(jí)上傳到縣級(jí)，縣級(jí)再上傳到市級(jí)，形成一個(gè)全面、系統(tǒng)的資源數(shù)據(jù)庫(kù)，有效地保護(hù)各地的年例文化資源。

2 利用現(xiàn)代科技文明收集、整理、保存年例文化資源

目前粵西的年例保護(hù)工作的模式是十分單一和滯后的，如資源的收集、記錄僅僅停留在物品保存、拍照、文字記述等基礎(chǔ)層面上，部分村落會(huì)在年例期間通過(guò)錄像的模式把年例活動(dòng)記錄下來(lái)，如高州市東岸鎮(zhèn)雙利村，但因?yàn)椴粔蛑匾?，錄像工作在幾年后便沒(méi)有進(jìn)行下去了?！叭绻@些珍貴的資料得不到及時(shí)科學(xué)的保存，不僅將使過(guò)去的大規(guī)模非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查失去意義，而且也將使今后的保護(hù)工作失去重要的依據(jù)和基礎(chǔ)?！?/p>

因此，我們應(yīng)當(dāng)充分利用攝影、掃描、三維立體構(gòu)建等科技文明保護(hù)年例文化資源。例如在收集年例文化資源時(shí)，對(duì)于受訪者采用錄音記錄，年例期間通過(guò)攝影的方式記錄年例的慶典活動(dòng)，對(duì)于年例活動(dòng)中重要器物，則利用掃描和三維立體構(gòu)建技術(shù)對(duì)器物進(jìn)行數(shù)據(jù)記錄。然后通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)、光盤、云盤、網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)等方式保存收集的數(shù)據(jù)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)年例文化資源的準(zhǔn)確收集和安全存儲(chǔ)。

3 建立統(tǒng)一的年例文化資源共享數(shù)據(jù)平臺(tái)

長(zhǎng)期以來(lái)，人們了解年例文化的途徑多是書籍、報(bào)紙和口耳相傳，途徑十分單一和固滯，傳播范圍窄小。近年來(lái)隨著微博、微信、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的出現(xiàn)，年例文化借助這些平臺(tái)得到了一定的發(fā)展，但資源傳播的碎片化和不成系統(tǒng)化又讓其發(fā)展受到阻礙。

為此，建立統(tǒng)一的年例文化資源共享數(shù)據(jù)平臺(tái)是發(fā)展的關(guān)鍵。政府可在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立統(tǒng)一的傳播平臺(tái)，例如，組建年例文化資源共享數(shù)據(jù)庫(kù)，在上面上傳各村的年例文化資源信息，讓瀏覽者可以尋找學(xué)習(xí)、研究和交流的資源；組建統(tǒng)一的年例文化公眾平臺(tái)，在上面發(fā)布年例的相關(guān)信息，如某村的年例舉辦情況、年例特色器物介紹、年例慶典促銷活動(dòng)等，讓年例文化資源得到統(tǒng)一、全面的開(kāi)放共享，讓更多人方便多途徑地獲取年例信息。

4 運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)新年例及其相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式

年例是粵西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體舞臺(tái)，每到年例慶典，大量粵西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會(huì)在此期間表演展示，如木偶戲、飄色、人龍舞等，這些非物質(zhì)文化都是活的文化形態(tài)，但其傳播卻以傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、書籍等靜態(tài)傳播，難以向外界傳達(dá)它們的動(dòng)態(tài)魅力。

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷成熟，年例文化可以借助這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)傳播。如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)恢復(fù)、再現(xiàn)和解讀年例及其相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工藝生產(chǎn)、使用方法、傳承技巧等；利用虛擬現(xiàn)實(shí)真實(shí)地再現(xiàn)年例及相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情景、活動(dòng)和過(guò)程等，通過(guò)數(shù)字技術(shù)、視頻、三維立體等形式，把靜態(tài)的文字和數(shù)據(jù)變?yōu)橐粋€(gè)真實(shí)的三維，形成可視化虛擬產(chǎn)品，供民眾了解和學(xué)習(xí)，讓即使是他鄉(xiāng)的人們也能通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)真實(shí)地了解、感知年例的魅力。

5 通過(guò)新媒體技術(shù)發(fā)展年例文化

粵西年例文化傳播多以報(bào)刊、書籍見(jiàn)諸市場(chǎng)，部分地區(qū)利用錄像的方式記錄年例，但因其非專業(yè)性、零散性和個(gè)別性不受人們青睞，對(duì)于數(shù)字電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的運(yùn)用非常少。

政府可在年例期間在地方廣播電視頻道推出與年例文化相關(guān)的電視節(jié)目，如益智類競(jìng)技節(jié)目，通過(guò)知識(shí)競(jìng)答、玩游戲、做活動(dòng)等方式吸引民眾參與，傳播年例文化，把這一逐漸被遺忘的民俗重新帶入人們生活中。也可以搜集年例文化電影素材：以年例活動(dòng)為主要素材，以粵西社會(huì)的山水美景為背景，把年例民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、社會(huì)風(fēng)土人情、傳統(tǒng)工藝制作等各種要素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使用高科技手段把年例文化的獨(dú)特性、藝術(shù)性、震撼性和視覺(jué)性展現(xiàn)出來(lái)，使傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合。

6 結(jié)語(yǔ)

本文將現(xiàn)代科技文明和年例文化的發(fā)展情況結(jié)合起來(lái)，主張利用數(shù)字技術(shù)收集、整理、保存年例文化；建立年例文化資源數(shù)據(jù)平臺(tái)；利用虛擬現(xiàn)實(shí)和新媒體技術(shù)發(fā)展年例文化，以實(shí)現(xiàn)通過(guò)傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代科技文明的有機(jī)融合來(lái)促進(jìn)年例文化的發(fā)展。