任軍強(qiáng) 解金鋒

（陜西省建筑設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司 陜西西安 710018）

引言

建筑在日常生活中廣泛的存在著，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格是區(qū)域內(nèi)大眾審美觀念的重要體現(xiàn)，承載著區(qū)域內(nèi)歷史的傳承與文化的底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的迅速變遷，時(shí)代的發(fā)展，人們的個(gè)性化追求越來越明顯，本土化作為建筑設(shè)計(jì)差異的重要體現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中受到了廣泛的關(guān)注，得到了廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化特征越來越明顯。

1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展歷程

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的本土化發(fā)源于西方國(guó)家，形成了地域主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨后現(xiàn)代建筑的本土化設(shè)計(jì)傳入中國(guó)，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代主義建筑風(fēng)格發(fā)源于歐洲，發(fā)展鼎盛于美國(guó)，通過不斷地演變與發(fā)展形成了以紐約西格拉姆大廈為代表的國(guó)際主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。到了20世紀(jì)80年代，批判地域主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)本土化發(fā)展到一個(gè)新的高度，取得了突破性的進(jìn)展，轉(zhuǎn)變了建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化過程中過多的套用、模仿當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格的弊端。批判地域主義建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的應(yīng)用與推廣，有力的轉(zhuǎn)變了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格趨同的弊端，加強(qiáng)了對(duì)地域元素的保護(hù)，并實(shí)現(xiàn)了對(duì)地域元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在亞洲也有很多現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化成功的典例。以日本為例，日本的建筑設(shè)計(jì)過程中，就充分的融合了當(dāng)?shù)氐拿褡逡庾R(shí)，注重對(duì)當(dāng)?shù)乇就廖幕谋Ｗo(hù)，通過一代又一代以丹下健三、黑川紀(jì)章、安藤忠雄為代表的建筑師的努力之下，日本現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的本土化風(fēng)格取得了顯著的效果。代代木體育館、中銀艙體大樓、風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂就是日本現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化的成功典例。

2 中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展與應(yīng)用

新中國(guó)成立以后，國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興，一系列受到損壞的建筑都有待于恢復(fù)重建。在建筑人員的努力之下，被破壞的建筑得以恢復(fù)原貌，建筑的功能得以實(shí)現(xiàn)，由此推動(dòng)了城市生活秩序的穩(wěn)定。北京兒童醫(yī)院、北京百貨大樓成為當(dāng)時(shí)獨(dú)具代表性的地標(biāo)性建筑物。建筑人員通過一系列建筑手法與建筑技巧的運(yùn)用，突破了經(jīng)濟(jì)物資條件的限制，通過細(xì)節(jié)的把握，在建筑設(shè)計(jì)過程中融入了民族的傳統(tǒng)文化特色。通過不斷地創(chuàng)新，避免了簡(jiǎn)單的模仿，凸顯了建筑的色彩與意蘊(yùn)。飛檐、青磚、水刷石、額枋、雀替、中國(guó)傳統(tǒng)圖騰紋理的應(yīng)用，最大限度的凸顯了中國(guó)的本土化特色。

在20世紀(jì)50年代～70年代末，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)本土化特征得到了更加充分的凸顯。以北京四會(huì)一部辦公樓為例，該建筑的風(fēng)格充分地體現(xiàn)了地域特色，陽(yáng)臺(tái)、窗框、檐口、門廳都是應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿設(shè)計(jì)方法原理，整個(gè)建筑的風(fēng)格與周邊的環(huán)境融為一體，將民族建筑元素充分的融入到整個(gè)建筑設(shè)計(jì)的過程中。這一時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)的民族性、地域性特征得到了充分的凸顯，使得中國(guó)現(xiàn)代建筑在本土化設(shè)計(jì)的道路上更進(jìn)一步。之后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展更加注重地域性、民族性、傳承性、創(chuàng)新性、文化性的凸顯。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展趨勢(shì)

3.1 本土化

本土化特征在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展過程中得到了充分的體現(xiàn)。本土化的歷史文化、傳統(tǒng)的民族習(xí)俗、地理氣候等自然因素、居民居住的個(gè)性化需求等在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化發(fā)展的過程中得到了充分的體現(xiàn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展過程中，要遵循生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的理念，提高建筑資源的利用效率，就地取材，降低建筑成本，與當(dāng)?shù)乜傮w建筑風(fēng)格相一致，與居民的整體審美要求相一致。山東榮成“北斗山莊”在建筑過程中，就充分的體現(xiàn)了以上的本土化建筑理念，建筑師戴復(fù)東在設(shè)計(jì)建筑的過程中，利用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧?，遵循地域人居的設(shè)計(jì)理念，利用石頭與海草等原材料，使得山莊的耐用性得到了顯著的增強(qiáng)，使得山莊冬暖夏涼的建筑效用得到充分的發(fā)揮。重慶渝園的建筑設(shè)計(jì)過程中，通過當(dāng)?shù)丶t砂巖、紅磚等建筑材料的應(yīng)用，使得建筑的風(fēng)格與當(dāng)?shù)卣w的建筑風(fēng)格相一致，最大限度的體現(xiàn)了本土化特征。

3.2 多元化

隨著住房需求日益多元化，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的本土化發(fā)展過程中，多元化的特征也有所體現(xiàn)。隨著城市住宅用地的不斷緊張，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不斷的向高層發(fā)展，高層建筑、高密度建筑的增多給設(shè)計(jì)和建造提出了更高的要求。在遵循本土化傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的同時(shí)，還注重多元化的建筑風(fēng)格的體現(xiàn)，高層居住樓的設(shè)計(jì)過程中，充分的注重灌溉系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，由此使得建筑的生態(tài)功能得到充分的體現(xiàn)，滿足了人們自然式棲居的居住向往。

4 中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的措施分析

4.1 堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

東方建筑或者是西方建筑都應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，建筑的風(fēng)格都應(yīng)該體現(xiàn)本土化的民族傳統(tǒng)與國(guó)家性質(zhì)?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過程中，要最大限度的吸取傳統(tǒng)的精華，傳承昔日的文明并加以創(chuàng)新，緊跟新的時(shí)代發(fā)展步伐，由此在現(xiàn)代建筑本土化設(shè)計(jì)過程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合?？梢栽趯?shí)際設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的手法，賦予現(xiàn)代建筑體現(xiàn)時(shí)代特征的流動(dòng)空間，融合傳統(tǒng)建筑的軸線關(guān)系，以其含蓄的韻味引發(fā)人們的聯(lián)想。在城市建筑設(shè)計(jì)過程中，要充分的注重城市的現(xiàn)代化地標(biāo)性建筑設(shè)計(jì)與城市傳統(tǒng)的人文歷史環(huán)境之間的融合，由此體現(xiàn)城市建筑設(shè)計(jì)的本土化特征。城市傳統(tǒng)文化承載著城市的歷史文脈，將其與=現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)手法充分的融合將收到較好的本土化設(shè)計(jì)效果。在現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)過程中，在新的技術(shù)、材料、功能的應(yīng)用過程中，還要注重城市傳統(tǒng)歷史文脈的傳承，由此提高建筑的可識(shí)別性，由此增強(qiáng)人們對(duì)城市環(huán)境的認(rèn)同感與歸屬感，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的充分結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的本土化風(fēng)格特征。

4.2 堅(jiān)持人的情感與工業(yè)文明的平衡

隨著建筑行業(yè)與建筑藝術(shù)的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，人們?cè)桨l(fā)的注重建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，注重整體空間系統(tǒng)的維系，在生態(tài)建筑理念的引領(lǐng)作用下，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，推動(dòng)人類生產(chǎn)生活的協(xié)調(diào)與平衡?！氨浣ㄖ?、“世界風(fēng)格”現(xiàn)象的產(chǎn)生正是現(xiàn)代建筑過程中人的情感與工業(yè)文明之間不相平衡造成的。為此在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)過程中，要充分的注重人類情感與工業(yè)文明之間的相互平衡，要充分的分析中國(guó)傳統(tǒng)禮教中的人文精華，并結(jié)合西方先進(jìn)的現(xiàn)代化建筑理念，取其精華，棄其糟粕，兼收并蓄，推陳出新。注重區(qū)分建筑設(shè)計(jì)的差異化，在醫(yī)院、工廠等建筑物的設(shè)計(jì)過程中要充分的體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明，而在公園、陵園等建筑設(shè)計(jì)過程中要充分的考慮人類的情感，通過人的情感與工業(yè)文明之間的相互平衡創(chuàng)造出具有中國(guó)本土化風(fēng)格的現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。

5 總結(jié)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化成為了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的主流趨勢(shì)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的過程中體現(xiàn)了了本土化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的過程中，要堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、堅(jiān)持人的情感與工業(yè)文明的平衡，通過對(duì)國(guó)內(nèi)建筑風(fēng)格與建筑環(huán)境的分析，走適合中國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格本土化的發(fā)展道路，展現(xiàn)中國(guó)本土化特色，傳承中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化與精神。

[1]劉爽.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合探討[J].工程技術(shù)研究，2016（6）：245.

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