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        基于《溫病條辨》試論銀翹散主治病機

        2018-02-13 17:25:41楊德福
        新中醫(yī) 2018年10期
        關(guān)鍵詞:吳鞠通銀翹散辛溫

        楊德福

        廣州中醫(yī)藥大學(xué)溫病教研室,廣東 廣州 510405

        現(xiàn)行《溫病學(xué)》教材提出治療風(fēng)熱犯衛(wèi)證,選用銀翹散。對風(fēng)熱犯衛(wèi)證發(fā)熱、惡寒、汗出異常、舌及脈病機分析如下:“風(fēng)熱之邪郁遏衛(wèi)表,正邪相爭而發(fā)熱;表陽被遏,失于溫煦,故見惡寒;衛(wèi)氣郁閉,腠理開合不利則少汗或無汗;……舌邊尖紅苔薄白欠潤,脈浮數(shù)為風(fēng)熱在表之征。”[1]認(rèn)為風(fēng)熱病邪直接侵犯衛(wèi)表為銀翹散證的病機,病位主要在衛(wèi)表。根據(jù)風(fēng)熱病邪的特性、致病特點以及溫病文獻,此種解釋令人費解。

        追根溯源,仔細研讀《溫病條辨》[2]對銀翹散的相關(guān)論述,筆者認(rèn)為《溫病學(xué)》教材中的上述病機分析不符合吳鞠通的本意,值得商榷。方劑學(xué)也將銀翹散歸為辛涼解表的代表方。通讀《溫病條辨》,結(jié)合吳鞠通的自注,可以得出銀翹散并非辛涼解表劑,針對的病機不是風(fēng)熱犯表之表熱證,而是風(fēng)熱郁肺、衛(wèi)失疏泄(衛(wèi)氣功能因肺熱而間接受到影響)證即衛(wèi)分證。本文以吳鞠通本人的論述為主要依據(jù),結(jié)合其他溫病醫(yī)家的觀點,闡述如下。

        1 吳鞠通強調(diào)太陰溫病(銀翹散證)的病位主要在肺

        《溫病條辨》上焦篇第3條提出太陰溫病的脈癥:“太陰之為病,脈不緩不緊而動數(shù),或兩寸獨大,尺膚熱,頭痛,微惡風(fēng)寒,身熱,自汗,口渴,或不渴而咳,午后熱甚者,名曰溫病[2]?!逼湓谧宰⒅型ㄟ^與傷寒對比,解釋太陰溫病初起的病因病機。如肺主化氣,肺病不能化氣,氣郁則身亦熱也。太陰自汗,皮毛開也,肺亦主衛(wèi)???,肺氣郁也。脈不緩不緊而動數(shù)者,風(fēng)火相煽之象,經(jīng)謂之躁。兩寸獨大,火克金也。發(fā)熱、自汗、咳、脈數(shù)均為溫邪犯肺引起,溫病初起并非少汗或無汗。上焦篇第2條:“凡病溫者,始于上焦,在手太陰?!贝藯l自注云“溫病由口鼻而入,自上而下,鼻通于肺,始手太陰。太陰金也,溫者火之氣,風(fēng)者火之母,火未有不克金者,故病始于此?!贝藘蓷l條文均顯示太陰溫病(如風(fēng)溫)初起,溫邪主要直接犯肺,邪熱在肺,肺氣郁,間接影響衛(wèi)氣的功能(肺合皮毛,“肺亦主衛(wèi)”)。

        吳鞠通對溫病惡風(fēng)寒有二種解釋。其一,在上焦篇第4條:“雖曰溫病,既惡風(fēng)寒,明是溫自內(nèi)發(fā),風(fēng)寒從外搏,成內(nèi)熱外寒之證”。即溫病初起惡風(fēng)寒為兼有風(fēng)寒犯表,為客寒包火證。其二,“溫病之惡寒,肺合皮毛而亦主表,故亦惡風(fēng)寒也”。此句吳鞠通未詳細解釋,但其在學(xué)術(shù)上非常推崇葉天士。葉天士認(rèn)為溫病如風(fēng)溫、溫?zé)岢跗饻匦胺阜?,肺氣不得轉(zhuǎn)輸,可以引起惡寒、發(fā)熱。這一認(rèn)識可作為吳鞠通認(rèn)為有惡寒的一個注解。筆者認(rèn)同葉天士的這種解釋。以上兩種解釋均不是《溫病學(xué)》教材所論述的“風(fēng)熱之邪直接犯表,郁遏衛(wèi)表,表陽被遏”。吳鞠通還認(rèn)為太陰溫病初起可無惡風(fēng)寒:“溫?zé)嶂?,春夏氣也。不惡風(fēng)寒,則不兼寒風(fēng)可知,此非辛涼秋金之氣,不足以解之……故改從《內(nèi)經(jīng)》風(fēng)淫于內(nèi),治以辛涼,佐以苦甘法”。

        2 銀翹散的主治證候并非表熱證,而是肺熱證

        前人謂“有一分惡寒,便有一分表證”。銀翹散主治熱在手太陰(肺),惡寒不是必見癥,即并無風(fēng)熱等溫邪直接客于肌表,無表邪可解。如上焦篇第4條:“太陰風(fēng)溫、溫?zé)?、溫疫、冬溫,初起惡風(fēng)寒者,桂枝湯主之。但惡熱不惡寒而渴者,辛涼平劑銀翹散主之?!鄙辖蛊?條:“太陰溫病,惡風(fēng)寒,服桂枝湯已,惡寒解,余病不減者,銀翹散主之”。其下自注曰:“惡寒已解,是全無風(fēng)寒,止余溫病”。可見銀翹散針對的并不是表熱證,而是肺熱證。

        3 銀翹散組方原則針對的病機主要為熱郁于肺,并非風(fēng)熱郁表

        吳鞠通在銀翹散方論中說:“病自口鼻吸受而生,徒發(fā)其表亦無益也。”明確指出溫邪由口鼻吸受,邪熱在肺不在表。本方謹(jǐn)遵《內(nèi)經(jīng)》“風(fēng)淫于內(nèi),治以辛涼,佐以苦甘”及“熱淫于內(nèi),治以咸寒,佐以甘苦”之訓(xùn)?!帮L(fēng)淫于內(nèi)”“熱淫于內(nèi)”亦指明銀翹散所治邪熱在內(nèi)不在表。

        4 銀翹散的組成、劑量及配伍提示其針對病機不是風(fēng)熱在表

        吳鞠通認(rèn)為銀翹散為辛涼平劑,純?nèi)磺迕C上焦。該方中銀花、連翹用量獨大,為君藥,主要作用為辛涼透散在內(nèi)之熱外出,無直接解表之功。如上焦篇第24條論述手太陰暑溫證治,用新加香薷飲。方解中“(去黃連)易以連翹、銀花,取其辛涼達肺經(jīng)之表,純從外走,不必走中也”。上焦篇第53條論述心瘧證治,用加減銀翹散(金銀花、連翹、玄參、麥冬、犀牛角),自注中云“以加減銀翹散清肺與膈中之熱,領(lǐng)邪出衛(wèi)”,顯然指金銀花、連翹的作用。“領(lǐng)邪出衛(wèi)”指二藥能透內(nèi)郁之熱出于衛(wèi)表,從外而散,不是清除在衛(wèi)表之邪熱。辛溫之品荊芥、淡豆豉起什么作用?吳鞠通認(rèn)為其能芳香逐穢解毒(宗喻嘉言芳香逐穢之說)。但上焦篇第50條論治溫瘧用白虎加桂枝湯,他認(rèn)為辛溫之品桂枝能“領(lǐng)邪外出,作向?qū)е?,得熱因熱用之妙”。比照此條思路,可認(rèn)為少量辛溫之品荊芥、淡豆豉配伍大隊辛涼藥物亦有此“熱因熱用之妙”,辛溫走表,引導(dǎo)內(nèi)郁于肺之邪熱外出。此“表藥”并非用來發(fā)汗解表。上焦篇第11條:“太陰溫病,血從上溢者,犀角地黃湯合銀翹散主之。”自注云:“以銀翹散敗溫毒”,說明銀翹散的作用主要為辛涼泄熱解毒?!耙延眠^表藥者,去豆豉、芥穗、薄荷”。則提示熱在上焦,雖內(nèi)入血分,未用過“表藥”者,仍可用銀翹散原方,其中豆豉、芥穗雖為辛溫之品,但配合辛涼輕清藥物可加強透熱外出。但已用過“表藥”,則可能汗出陰傷,辛溫走表之品不宜再用,以免再傷陰液。中焦篇第13條:“下后無汗脈浮者,銀翹湯(金銀花、連翹、竹葉、甘草、麥冬、生地黃)主之”。論述下后邪氣還表。其病機為下后里氣得通,熱邪趨于表(脈浮),但陰液耗傷不能作汗,使熱不能隨汗外出而解。提出“逐邪者隨其性而宣泄之,就其近而引導(dǎo)之”,即《內(nèi)經(jīng)》之因勢利導(dǎo)。治宜生地黃、麥冬甘寒增液滋汗源,“銀花、連翹解毒而輕宣表氣”。此處所謂的“還表”,并非病機演變?yōu)樾盁嵩诒恚鴮嵵感盁嶷呄蛴诒恚霾荒艹龅臓顟B(tài),表并無邪存在??梢娊疸y花、連翹主要功用為清熱解毒,輕清透熱外出,本身無解表之功。

        5 源于太陽傷寒表實證的病機認(rèn)識來解釋銀翹散病機存在誤導(dǎo)

        《溫病學(xué)》教材對銀翹散病機的解釋,不知源于何種文獻。筆者認(rèn)為可能是受到《傷寒論》太陽傷寒表實證病機分析的影響所致。太陽傷寒為急性外感熱病,初起有表證,為寒邪束表之表實證,故見惡寒明顯、發(fā)熱、無汗、脈浮緊。溫病亦為急性外感熱病,初起表現(xiàn)為衛(wèi)分證,只將致病之邪簡單地由寒邪置換為風(fēng)熱病邪,來解釋惡寒、發(fā)熱、脈浮的病機,此三者為表證的最主要表現(xiàn),具體解釋如本文開頭溫病教材中所述。全然不考慮風(fēng)熱病邪為陽熱之邪,其性升散發(fā)泄,如何能客于表、遏表陽進而閉郁衛(wèi)氣。此點已有學(xué)者指出[3]。吳鞠通本人亦認(rèn)為“溫為陽邪,此論中亦言傷風(fēng),此風(fēng)從東方來,乃解凍之溫風(fēng)也,最善發(fā)泄。陽盛必傷陰,故首遏太陰經(jīng)中之陰氣,而為咳嗽、自汗、口渴、頭痛、身熱、尺熱等證”?!笆锥籼幗?jīng)中之陰氣”即邪熱犯肺,傷陰液。

        6 溫病醫(yī)家對風(fēng)溫初起(衛(wèi)分證)病機的認(rèn)識有異于衛(wèi)表證

        溫病醫(yī)家反復(fù)強調(diào)溫邪襲人,從口鼻而入,非從皮毛肌表而入,發(fā)病則邪已在里而不在表。葉天士《臨證指南醫(yī)案》[4]風(fēng)溫、溫?zé)衢T所載醫(yī)案提示風(fēng)溫初起病機為風(fēng)溫(熱)入肺,肺氣不得舒轉(zhuǎn),周身氣阻。直接病位主要在肺,間接累及衛(wèi)氣的功能。如謝案“溫邪上受,內(nèi)入乎肺,肺主周身之氣,氣窒不化,外寒似戰(zhàn)栗,其溫邪內(nèi)郁,必從熱化”。郭案“風(fēng)溫入肺,氣不肯降,形寒內(nèi)熱,胸痞,皆膹郁之象”等,治療宜辛涼輕劑。現(xiàn)代著名溫病醫(yī)家趙紹琴前輩亦提出溫?zé)岵〕跗?,邪由口鼻而入,先犯肺而波及衛(wèi),強調(diào)治宜“辛涼疏衛(wèi)”,即用辛涼輕清之品透泄肺之郁熱,疏通衛(wèi)分,助熱外出。不應(yīng)一見高熱即過用寒涼,冰伏氣機,使熱不能外達。尤其反對“辛涼解表”提法,認(rèn)為表無邪,表未閉,無須解表[5]。

        總而言之,銀翹散源于《溫病條辨》,應(yīng)從原著全書的角度全面理解其所針對的病機。風(fēng)溫初起,不宜稱為風(fēng)熱表證或風(fēng)熱犯衛(wèi)證,應(yīng)稱衛(wèi)分證。衛(wèi)分證的病機為風(fēng)熱犯肺,熱郁于肺,肺失宣降,衛(wèi)失疏泄。其特點為肺衛(wèi)同病,熱未盛,尚未入氣分(入氣標(biāo)志為壯熱、口大渴多飲、舌紅赤苔干,脈洪數(shù)),但亦不在肌表,銀翹散即針對此病機而設(shè)。銀翹散不是辛涼解表劑,銀翹散證針對的病機不宜采用現(xiàn)行《溫病學(xué)》教材觀點。以上認(rèn)識,不當(dāng)之處,請同道斧正。(附注:文中條文及自注,無特別注明者,均來源于同一書《溫病條辨》)

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