于一鳴　呂晨

【摘 要】《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之首，我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，我國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者。清代《京都竹枝詞》上有“開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)，“紅樓譯學(xué)”也是我國(guó)翻譯研究領(lǐng)域一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，《紅樓夢(mèng)》的美主要表現(xiàn)在其詩(shī)詞曲賦上，本文以名家翻譯的英譯版《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦為例，淺談《紅樓夢(mèng)》的翻譯之美，感受跨越語(yǔ)言的魅力。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》；翻譯研究；紅樓譯學(xué)；詩(shī)詞曲賦

中圖分類號(hào)：H159 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）31-0219-01

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”《紅樓夢(mèng)》是讀不盡的，它講的是一個(gè)院子里的兒女情長(zhǎng)，更是一個(gè)朝代的盛衰興亡。詩(shī)詞之美，不僅在形，還在于意，《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)我們的，除了書中人物的悲歡離合，還有那一首首經(jīng)典詩(shī)詞曲賦，它的美主要表現(xiàn)在其詩(shī)詞曲賦的幽、雅、樸等特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》的翻譯起始于18世紀(jì)中期，至今已有上百種譯本，都為《紅樓夢(mèng)》的翻譯研究提供了條件。《紅樓夢(mèng)》的英譯本現(xiàn)有十部，其中有三個(gè)全譯本，分別為楊憲益和戴乃迭的譯本，霍克思和閔福德的譯本以及邦斯?fàn)柹窀傅淖g本，本文以楊憲益和戴乃迭的英譯本為例，簡(jiǎn)要賞析紅樓夢(mèng)的翻譯之美。

《枉凝眉》中唱道：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。One is an immortal flower of fairyland. The other fait flawless jade.經(jīng)典句子的翻譯簡(jiǎn)潔明了，準(zhǔn)確又精彩的將閬苑仙葩和美玉無(wú)瑕兩個(gè)詞的意思表達(dá)了出來(lái)。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇到他。若說(shuō)有奇緣，如何將心事終虛化？ And were it not predestined，why should they meet again in this existence？ Yet if predestined，why does their love come to nothing？此句描寫的是寶玉和黛玉前世今生的情緣，譯文的predestined用得很妙，暗含了前世命定的意思。

楊憲益先生翻譯的《葬花吟》可以說(shuō)是達(dá)到了“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，比較準(zhǔn)確的傳達(dá)了原著的意義及精神，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了黛玉葬花的美妙意境，如花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？As blossoms fade and fly across the sky，who pities the faded red，the scent that has been？

《林黛玉進(jìn)賈府》是書中最精彩的一部分，其中對(duì)黛玉容貌的描寫更是膾炙人口：兩彎似顰非顰籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。Her mist-wreathed brows at first seemed to frown，yet were not frowning； her passionate eyes at first seemed to smile，yet were not merry.籠煙眉用了“mist-wreathed”來(lái)修飾，形象地譯出了黛玉眉毛朦朦朧朧的美感，“passionate”更是生動(dòng)地譯出了“含情”之意。心較比干多一竅，病如西子勝三分。She had more chambers in her heart than the martyred Bi Gan；And suffered a tithe more pain in it than the beautiful Xi Shi.筆者認(rèn)為，黛玉勝過(guò)西施三分的不僅是病，還有美，more pain than the beautiful Xi Shi正巧妙的傳達(dá)了此意。

《好了歌》：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。All men long to be immortals，yet to riches and rank each aspires?！吧裣伞庇械澜趟枷氲囊馕叮苎┣墼凇都t樓夢(mèng)》中多處都表露出對(duì)道教和佛教思想的崇尚，譯文“immortal”一詞用的精辟傳神，楊憲益的譯本比較精準(zhǔn)。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。Who swear to love their husband evermore，but remarry as soon as his dead.這句主要譴責(zé)了妻子的無(wú)情，君生說(shuō)恩情翻譯為swear to love evermore，又隨人去了翻譯為remarry as soon as dead， remarry表達(dá)的意思很客觀，沒(méi)有傳達(dá)出妻子無(wú)情的意思，而霍克斯翻譯的off with another則能表達(dá)出這層意思。從以上我們可以看出，楊憲益采用的是異化法，站在中國(guó)人的立場(chǎng)翻譯這部小說(shuō)。

《終身誤》中這樣寫道：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。Well-matched，all say，the gold and the jade. I alone recall the pledge between plant and stone.金玉良姻，眾所周知指的是寶玉與寶釵的婚姻，“良姻”用了“well-matched”，“金玉”用了“the gold and the jade”，此對(duì)比押韻翻譯很是精妙。“美中不足，舉案齊眉，到底意難平”指的是寶玉和寶釵雖然相配，但寶玉始終放不下黛玉，所以意難平。

作為中國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)，《紅樓夢(mèng)》代表著中國(guó)五千年來(lái)的文化傳統(tǒng)，一直以來(lái)，一代又一代的翻譯家堅(jiān)持不懈地改譯這部經(jīng)典名著，試圖將所譯能與原文的審美齊肩。文學(xué)翻譯的研究任重而道遠(yuǎn)，但對(duì)美的事物的追求是人類共同的目標(biāo)。筆者也在此呼吁，希望各界仁人志士團(tuán)結(jié)起來(lái)，為《紅樓夢(mèng)》的翻譯研究出謀劃策，將其推向更高的美學(xué)高度，共同造就新時(shí)代的新譯本，使其不僅是中國(guó)文化寶庫(kù)的經(jīng)典，同時(shí)也成為世界文化寶庫(kù)的璀璨明珠。

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