張桂枝

摘? 要：伊藤左千夫本名伊藤幸次郎，是日本近代短歌創(chuàng)作的巨匠，也是日本著名的小說家。他的小說代表作《野菊之墓》自1906年問世以來，引起了廣泛的注目。他本人也因此一舉成名，被日本人譽為“純愛小說之鼻祖”?！兑熬罩埂访鑼懙氖且粚μ幱谇啻浩诘纳倌猩倥膼矍楸瘎?。本文試圖通過對主人公政夫和民子的愛情觀探討來加深我們對《野菊之墓》這一著作的理解。

關(guān)鍵詞：《野菊之墓》;愛情觀：純愛

[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-35--02

一、引言

《野菊之墓》是日本作家伊藤左千夫的一部中篇小說（約7萬余字）。小說于1906年1月在《杜鵑》雜志上出版發(fā)行，同年四月作為單行本在俳書堂（現(xiàn)為籾山書房）出版。當(dāng)時，正值夏目漱石的長篇小說《我是貓》在《杜鵑》雜志上連載，兩者都贏得了巨大的反響。小說在發(fā)表后，夏目漱石對之贊不絕口，“《野菊之墓》是一部優(yōu)秀的作品，自然、淡泊、憐愛、美麗且十分樸素，這樣的作品百讀不厭?！?/p>

《野菊之墓》講述的是剛畢業(yè)于舊制小學(xué)的十五歲少年政夫和比他大兩歲的表姐民子的愛情故事。由于政夫母親生病，表姐民子前來照顧母親并幫忙打理家務(wù)。民子總愛去政夫的房間里打掃，趁機和政夫一塊玩玩鬧鬧。久而久之，便招來了大嫂和家里傭人的說三道四。政夫的母親也非常介意兩人之間的感情，不想遭來他人的風(fēng)言風(fēng)語，于是便打發(fā)政夫提前回學(xué)校去。趁政夫在校期間，母親勸說民子回家嫁人。民子無奈嫁人后不久便流產(chǎn)死去，接到母親電報的政夫才知道了民子去世的消息。痛徹心扉的政夫奔赴到民子墓前泣不成聲，墓碑周圍，野菊盛放。這篇小說之所以能夠掀起如此大的浪潮，筆者認(rèn)為這與小說中主人公的凄美愛情是分不開的。本文試圖通過對男女主人公的愛情觀探討來加深我們對《野菊之墓》這一著作的理解。

二、主人公的愛情觀

1、政夫的愛情觀

小說開頭以男主人公政夫追憶往事拉開序幕。“雖是少年時代的往事，卻那難以忘懷。事過十余年，這樁事的細(xì)節(jié)，大多已記憶不清，但在感情上至今猶如昨天剛發(fā)生的一樣。一想起那時的事，就又完全回到了當(dāng)時的心境，眼淚就止不住地涌流出現(xiàn)。這是一種又悲又喜的心情?！奔词箷r過境遷，政夫心里的那根弦依然緊繃著，時刻提醒自己曾經(jīng)那段刻骨銘心的愛情。

最初，政夫和民子的關(guān)系也就相當(dāng)于兩小無猜。民子時不時出現(xiàn)在政夫房間里，政夫也愛和她一塊玩。這種相處沒有男女之間的情愛成分，只是單純的要好的玩伴。“那時候，我自然沒有一點歪斜的念頭，無疑，就是民子也不會有絲毫不正當(dāng)?shù)南敕ā！眲倓傂W(xué)畢業(yè)的政夫固然還不知道什么是愛情，他只是習(xí)慣了民子的存在，看不見她會覺得失落。政夫第一次在心里萌生愛情的種子是在兩人被母親告誡保持距離的時候。之后兩人一起去茄子地摘茄子，“不知不覺間，我的精神狀態(tài)已經(jīng)起了變化，這是掩蓋不住的事實。這天，我才第一次覺得民子是個女子，這再好不過地證明了我的邪念已經(jīng)萌生。”民子在政夫的心里已經(jīng)不僅僅是玩伴，還是一個異性的存在。政夫不經(jīng)意地重新打量民子，發(fā)現(xiàn)了不同于以往的美，而政夫并沒有勇敢地表達自己內(nèi)心的愛意。

故事的高潮發(fā)生在政夫和民子一起去山地里摘棉花，這是兩人難得的單獨相處的時機。在去摘棉花的路上，政夫摘了一把路旁的野菊花，兩人欣喜若狂?！鞍。嗝赖囊熬瞻?！政夫，分一半給我好嗎？我真喜歡野菊?！薄拔冶緛砭头浅Ｏ矚g野菊，民子你也喜歡野菊……”“民子是那樣喜歡野菊……怪不得你長得像株野菊呢?！薄八阅悴畔矚g野菊是嗎”“是啊，我非常喜歡?！闭驔]有直接向民子告白“我喜歡你”、“我愛你”之類，而是借野菊來表達自己的愛意。從而可以看出政夫有些保守、靦腆，對待愛情不是轟轟烈烈地去追求，而是小心翼翼地去試探。政夫始終都有些在意周遭人的目光，害怕他們看出他對民子的感情，愛的越深，在意的越多?！拔覀兊膽賽劬褪沁@樣天真純潔，這樣可憐可悲！而且害怕父母，避忌兄弟，在人前連眼淚也不能揩一揩。我們倆是多么懦弱的一對啊。”面對現(xiàn)實，政夫和民子的愛情總是不堪一擊，一次次地逃避，一次次地妥協(xié)。也許是年少無知，對愛情有向往，卻沒有強大到去捍衛(wèi)愛情。這也是導(dǎo)致結(jié)局悲劇的一大原因吧。政夫愛情觀里沒有世俗的性愛沖動，更多是見不到會無比思念，內(nèi)心時刻想著對方，一種毫無雜質(zhì)的純潔的愛戀。面對現(xiàn)實的逃避，看似懦弱，其實在另一種程度上是對那份純真的愛情的保護。即使民子逝世后，他也無奈地結(jié)婚了，就像他說的“可是我的心沒有一天離開過民子啊”。

2、民子的愛情觀

民子一開始在沒有姨母的責(zé)備之前，總喜歡往政夫房間里跑?！八袝r用撣子捅捅我的脊背，有時又揪揪我的耳朵，然后溜走。”附近姑娘常邀民子出去玩，民子總是借故推辭，悄悄告訴“我”說：“我覺得留在家里最有意思啦?！毖酝庵饩褪窃诩液驼蛞黄鹜媸亲铋_心的。民子喜歡用行動來表達自己，執(zhí)著于自己喜歡的事。在兩人被姨母責(zé)備之后，民子就沒在政夫房里露面了，“只要有人在場，她都不輕易開口說話，而且顯得格外羞澀柔婉，一晃眼就匆匆的躲閃過去?！焙苊黠@，姨母的一番話起了不小的作用，民子內(nèi)心愛情的種子正式萌發(fā)了。

自從受到周遭的閑言碎語和姨母的責(zé)備，民子在情緒上變化了許多。她在意別人的看法，不是因為害羞，而是她也覺得自己配不上政夫。在去摘棉花的路上，民子心事重重，政夫問民子在想些什，民子回答說什么也沒想，但是最后又說“政夫，對不起。我剛才真的想事了。我認(rèn)真地想，越想越懊喪。我為什么要比你大兩歲呢，我已經(jīng)17了，真沒意思啊……”民子愛政夫，她害怕她的愛會給政夫和姨母帶來困擾，因而始終也不敢直接地向政夫告白。之后民子看到手中政夫采摘的龍膽花，激動地說道“龍膽真是好花啊。過去我不知道龍膽竟這么美哩。我很快就愛上了龍膽，多好的花……”“政夫你這個人就像龍膽?！焙苊黠@民子在學(xué)政夫的方式回應(yīng)政夫的表白。面對愛情的到來，民子不是逃避，而是委婉地接受并追求。

政夫去學(xué)校后，姨母勸說民子嫁給他人，并向民子挑明堅決不同意她嫁給政夫。絕望的民子只好無可奈何地答應(yīng)了?；楹蟛痪妹褡右蛄鳟a(chǎn)而溘然長逝。死前，民子告訴姨母“矢切媽媽，死是我本愿，死了倒好……”民子被迫嫁給了自己不喜歡的人，為了能夠捍衛(wèi)自己對政夫的愛情，選擇一死了之。可以看出，民子對待愛情是至死不渝的。從始至終，對政夫的感情都沒有改變，反而進一步得到了升華，最后帶著內(nèi)心的那份摯愛離開人世。

3、純愛本質(zhì)

佐伯順子在《戀愛的起源》中提到，今天我們毫無違和感和毫無疑問當(dāng)做理所當(dāng)然的“愛”或“戀愛”這一概念在日本原本是不存在的。明治初期，文明開化，作為從西方引進的新事物才有了這一概念，它是由英語“LOVE”翻譯過來的。此外，“愛”和“戀愛”這一概念相當(dāng)于以前表示男女關(guān)系的“色”和“情”。高橋與四男指出，從“色”和“情”到“愛”和“戀愛”的轉(zhuǎn)移，使得男性和女性處于對等的立場，即女性變得和男性一樣受尊重。由此可以看出“純愛”這一概念并不是最初就起源于日本，而是隨著時代的改變和價值觀的改變逐漸發(fā)展而來的。所謂的“純愛”，就是純潔的愛情，不含利益關(guān)系。不因“生”而存在，也不因“死”而結(jié)束。

三、結(jié)語

《野菊之墓》主要講述的是主人公政夫和民子的愛情故事。關(guān)于兩人的愛情觀，政夫和民子的相同點在于對愛情矢志不渝，沒有性愛的沖動，始終保持內(nèi)心的純潔。不同點在于政夫沒有足夠的勇氣真正地去捍衛(wèi)自己的愛情，面對現(xiàn)實選擇妥協(xié)。而民子，雖然最終被迫接受命運的安排，卻依然守衛(wèi)著愛情，到死都抱著政夫的信和照片。這也是她將兩人的關(guān)系公之于眾的一種方式?？偟膩碚f，兩人對待愛情堅定不移，追求純粹，沒有性欲的使然，沒有復(fù)雜的纏綿悱惻。通過對小說主人公愛情觀和“純愛”的探討，不僅可以加深對《野菊之墓》的進一步理解，同時可以激發(fā)當(dāng)代年輕人對自己愛情觀的認(rèn)識，這也是《野菊之墓》經(jīng)久不衰的一大原因。

參考文獻：

[1]伊藤左千夫.野菊之墓.仰文淵譯.湖南人民出版社，1986.

[2]葉渭渠.日本文學(xué)大花園.湖北教育出版社.2007.

[3]佐伯順子.戀愛の起源.日本経済新聞社.2000.

[4]高橋與四男.純愛物語論―伊藤『野菊の墓』を中心に.東海大學(xué)紀(jì)要.2006.