牛姍姍

摘? 要：米哈伊爾·萊昂尼多維奇·斯洛尼姆斯基（1897-1972）蘇聯(lián)文學(xué)團(tuán)體“謝拉皮翁兄弟”重要成員之一。早期短篇小說集《第六步兵營(yíng)》曾受到高爾基，什克洛夫斯基，施瓦爾茨等人的好評(píng)。受俄羅斯二十年代文學(xué)思潮影響，其作品中存在鮮明的現(xiàn)代元素，其中以印象主義元素最為突出。本文以短篇小說《野蠻人》為例，對(duì)其印象主義元素及手法進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：斯洛尼姆斯基;印象主義;《野蠻人》

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35--02

一、前言

印象主義作為一種流派起源于繪畫領(lǐng)域。印象派繪畫這種新藝術(shù)形式從產(chǎn)生開始，便迅速發(fā)展成為“自文藝復(fù)興以來歐洲最重要的一種藝術(shù)形式”，成為當(dāng)時(shí)文化思潮的重要組成部分，并且在其他藝術(shù)領(lǐng)域留下了深刻的印跡，尤其是對(duì)寫作產(chǎn)生了深刻的影響。1888年，詹姆斯在其創(chuàng)作隨筆《小說的藝術(shù)》中提到：“小說，在其最寬泛的定義上就是個(gè)人生活印象的直接反映?！闭材匪沟睦碚撌剐≌f創(chuàng)作思想發(fā)生了革命性轉(zhuǎn)變，即從以思考為寫作基礎(chǔ)發(fā)展到以感悟?yàn)閷懽骰A(chǔ)。因?yàn)檫@種新的寫作技巧跟印象派繪畫有著相似的美學(xué)追求，福特把這種新的寫作技巧命名為“印象主義”。

俄羅斯文學(xué)的印象主義啟蒙于費(fèi)特和丘特切夫等為代表的“純藝術(shù)”派，這不可避免地會(huì)對(duì)俄國(guó)其他作家的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

二、印象式開篇

印象主義代表作家康拉德和福特就曾逐漸發(fā)展起一種印象主義文學(xué)的敘事模式。這種模式就是，故事由一個(gè)給出的強(qiáng)烈印象開始，然后閃回，再向前推進(jìn)。印象主義代表作家福特認(rèn)為，必須要以給出強(qiáng)烈印象的方式讓主人公出場(chǎng)，然后閃回，再向前推進(jìn)。斯洛尼姆斯基的《野蠻人》就是以非編年史的敘事展開故事情節(jié)的 ，主人公的出場(chǎng)方式也是從給出的強(qiáng)烈印象開始。

下面是短篇小說《野蠻人》的開篇：

“當(dāng)人的裸體被改變的時(shí)候，他就用衣服遮蓋住那些人類的缺陷，為了不讓眼睛看到在戰(zhàn)爭(zhēng)中被割傷的身體。亞伯拉罕用長(zhǎng)長(zhǎng)的線從這本厚重泛黃的訂購簿中劃去了那些在西裝做好后償還完債務(wù)和那些死掉了的訂購人?！薄@兩句話表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)正值戰(zhàn)亂年代，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬著人類的肉體甚至生命，而老裁縫則是專門為軍人和士兵做衣服的人。

“如果亞伯拉罕死去，他的名字也會(huì)跟著腐爛，就像那被蛾子磕出洞的裙子?！薄憩F(xiàn)出亞伯拉罕對(duì)生活的絕望態(tài)度，以及窘迫的生活狀態(tài)。

在這段話里，作者抓住了最富有特征性的、最樸素精確的東西，把時(shí)間、地點(diǎn)，以及人物形象、所從事的工作等等都交代出來，每一句話都包含著一段長(zhǎng)長(zhǎng)的內(nèi)容。

小說的開篇是對(duì)老裁縫平淡無奇的日常生活的一段描寫。雖然語言質(zhì)樸，卻把老裁縫的生活狀態(tài)和當(dāng)時(shí)時(shí)代背景刻畫栩栩如生，猶如一幅畫像，映入讀者的腦海中。雖然場(chǎng)景很簡(jiǎn)單，卻以強(qiáng)烈的視覺印象刺激到了讀者的感官。

三、碎片式敘述手法

印象主義作家為了創(chuàng)造空間化的時(shí)間瞬間來展示印象，通過場(chǎng)景片段的來回穿插把過去和現(xiàn)在融合在一起。為了描述不同事件產(chǎn)生的印象，通過模仿印象主義畫家常常使用的并置手段，他們或?qū)⒉煌漠嬅娲┎宸胖迷谝黄穑驅(qū)⑺鼈兎胖迷诓煌恼鹿?jié)分別處理，這種對(duì)故事情節(jié)的空間化處理，融進(jìn)了作家的審美觀，體現(xiàn)了作家對(duì)主體意識(shí)的建構(gòu)。

短篇小說《野蠻人》共分為八章。作者運(yùn)用分隔章節(jié)的方式將兩條線索交纏起來。第 I，III，V，VII，VIII 章敘述的是裁縫亞伯拉罕一家的故事;第 II，IV，VI，VII 章講述的是軍人伊萬·格魯?shù)碌墓适隆?/p>

從小說的情節(jié)和場(chǎng)景的安排上來看，《野蠻人》已不再是把斷裂的場(chǎng)景簡(jiǎn)單地拼貼重置。而是遵循了一定的節(jié)奏。小說的場(chǎng)景在老裁縫家，格魯達(dá)家，戰(zhàn)場(chǎng)之間穿梭。幾乎每一章節(jié)都是以沖突開頭，并以沖突暫時(shí)緩解而結(jié)束。然而前一章的沖突又引起后一章新的沖突。

第二章，沖突體現(xiàn)在格魯達(dá)與抽屜柜。每次格魯達(dá)都會(huì)撞到那個(gè)抽屜柜，然后暴怒，暴露了格魯達(dá)的野蠻性格。

第三章，沖突體現(xiàn)在格魯達(dá)與老裁縫之間。暴躁的格魯達(dá)找老裁縫做衣服，緊張的氣氛也是人物關(guān)系中的沖突體現(xiàn)。沖突緩解體現(xiàn)在老裁縫讓妻子列維卡把做好的衣服給格魯達(dá)送去。

第四章中，沖突體現(xiàn)在格魯達(dá)對(duì)列維卡心生歹意，企圖侵犯她。沖突緩解體現(xiàn)在偷窺者大胡子的出現(xiàn)。

第五章，沖突體現(xiàn)在大胡子企圖侵犯列維卡，并用國(guó)家的食材賄賂她。沖突緩解體現(xiàn)在茶炊摔碎，食物灑落一地。格魯達(dá)闖進(jìn)房間。

第六章，沖突體現(xiàn)在格魯達(dá)與蘇維埃成員開會(huì)，被指控侵占國(guó)家食材為私用。沖突緩解，格魯達(dá)上前線。

第七章，沖突體現(xiàn)在格魯達(dá)在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人的火拼。沖突緩解體現(xiàn)在格魯達(dá)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

第八章，沖突體現(xiàn)在老裁縫在訂購簿上劃掉格魯達(dá)名字時(shí)情緒上的波動(dòng)。沖突緩解體現(xiàn)在面朝大海，潮來潮去，悟出人生真諦。

四、人物刻畫凝聚法

印象主義作家善于在某一條件下描繪瞬間的感覺印象。這也是斯洛尼姆斯基在文學(xué)中常用的印象主義手法之一。用某一最富特征的詞句來刻畫人物，并給讀者留下整體印象的方式，我們暫且稱之為凝聚法。在大胡子男人第一次出場(chǎng)時(shí)，作者就特意寫到他令人作嘔的鼻毛“在那張圓形的臉上，右鼻孔里的一顆痦子上支棱出一根黑色的毛”，這顆痦子在他對(duì)亞伯拉罕的妻子列維卡心生歹意的時(shí)候再次出現(xiàn)“他向坐在沙發(fā)上的列為卡緊緊地靠過去，軟塌塌的肩膀燒得滾燙。一根黑色蜷曲的毛著從右邊的鼻孔里支棱出來?！弊髡邔⑷宋锏哪骋簧眢w特征放大到遮蔽人本身的程度，從而揭示人物的另一張獸性面孔。斯洛尼姆斯基直接將同一畫面置于不同場(chǎng)景呈現(xiàn)在讀者面前，借由后者的聯(lián)想完成對(duì)人物的塑造。作者通篇從未提及大胡子的姓氏，全篇稱其為大胡子，或者長(zhǎng)痦子的人，除此之外并未對(duì)該人物的其他特點(diǎn)進(jìn)行描繪。這一手法旨在用其標(biāo)志性的特征來刻畫人物的同時(shí)，也暗指該人物的平庸，蒼白，毫無個(gè)性。

再來看小說中主人公的名字：老裁縫名叫亞伯拉罕，圣經(jīng)中亞伯拉罕原名亞伯蘭是猶太教，基督教和伊斯蘭教的先知，是上帝從地上眾生中所揀選并給予祝福的人。神賜名“亞伯拉罕”意為“多國(guó)之父”，因此亞伯拉罕也是虔誠(chéng)信徒的象征。命名老裁縫為亞伯拉罕也是對(duì)其形象的一種印象式標(biāo)記。而格魯達(dá)在俄語中含義為“一大堆”，表明其固執(zhí)笨重的人物屬性。

五、瞬間與永恒的融合

短篇小說《野蠻人》有兩條故事線，一條是以亞伯拉罕一家為主的宗教性質(zhì)的故事線，另一條則是以伊萬·格魯達(dá)為主的日常性質(zhì)的故事線。主人公老裁縫亞伯拉罕的形象具有恒常的時(shí)間模糊感，我們不知道他的身世，不知道他所處的年代，更不知他從何時(shí)起坐在登記簿前工作的，在故事結(jié)尾處，他依舊坐在登記簿前，似乎一切都沒有發(fā)生過。時(shí)間消融生命，制造離奇，在亞伯拉罕一家亙古如斯的時(shí)間現(xiàn)實(shí)感面前，滋生了歷史。從而給讀者留下這樣一種印象，這個(gè)故事仿佛發(fā)生在過去，也仿佛就在眼前。

印象主義作家往往熱衷于將主客觀的時(shí)間或瞬間與超時(shí)空的無限的延續(xù)性相融合。作家對(duì)短篇小說《野蠻人》結(jié)尾的處理就具有這種延續(xù)性。

小說的結(jié)尾，首先是老裁縫的孩子在大海前哭叫著，因?yàn)樗雷约簩⑾褡约旱母赣H一樣成為一個(gè)裁縫，他的兒子也將成為一個(gè)裁縫，兒子的兒子，也將成為一個(gè)裁縫。作者借孩子的想象描繪了一幅子承父業(yè)的景象。通過永恒的職業(yè)表達(dá)了對(duì)永恒命運(yùn)的思考。

老裁縫坐在大海面前，看著浪花來了又去，不禁思考著：“人啊——就像這海浪。來了又去……來了又去”

老裁縫面朝大海，思索著人生。此時(shí)大海已成為一個(gè)媒介，與老裁縫之間發(fā)生了鏡像反應(yīng)，之前所有印象的疊加，通過鏡像的催發(fā)，產(chǎn)生了質(zhì)變，故事由原本的外部世界轉(zhuǎn)移到了主人公的內(nèi)部世界的探索，使老裁縫產(chǎn)生了精神上的頓悟，最終達(dá)到思想上的升華，并道出令人絕望的人生真諦。

結(jié)語：

一百個(gè)印象主義作家會(huì)描繪出一百個(gè)形態(tài)各異的現(xiàn)實(shí)，這取決于作家們各不相同的文化底蘊(yùn)與內(nèi)在氣質(zhì)。斯洛尼姆斯基對(duì)印象主義元素的運(yùn)用體現(xiàn)出其豐富的創(chuàng)造力及對(duì)現(xiàn)有文學(xué)形式的突破與新的嘗試。作家作品的現(xiàn)代性還體現(xiàn)在很多方面，如象征主義元素，怪誕因素等等。其作品還有繼續(xù)深度挖掘的價(jià)值。

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