佚名

氣度是指一個(gè)人的氣魄和風(fēng)度。我們?cè)谡_地評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不是單單看他的外表，更重要的是看他有沒(méi)有氣度。如果說(shuō)容顏漂亮是酒，那么氣質(zhì)風(fēng)度就是茶。酒的甘醇在飲，提神氣爽，濃烈而短暫，揮發(fā)的是漂浮昏沉;茶的馨香在品，沁人心脾，幽淡且漫長(zhǎng)，回味的是醒神舒暢。

古今偉人、名人由于氣度非凡做成大事的例子很多，同時(shí)由于缺乏氣度導(dǎo)致失敗的例子也不少。如三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)開國(guó)皇帝劉備，因其氣度非凡，有戰(zhàn)略思維和規(guī)劃能力，雖身在漢中，但心系全國(guó)，每日想著一統(tǒng)江山，光復(fù)漢室。終于靠治國(guó)能臣諸葛亮及“五虎上將”在晚年建立蜀國(guó)，得成三足鼎立之勢(shì)。還有隋煬帝楊廣雖是歷史上著名的昏君，但在做皇帝前也是一員猛將，有膽有謀，是他親率大軍滅了南方的陳國(guó)，結(jié)束了中國(guó)南北朝分裂長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的局面。但他喜歡的南朝皇帝的寵妃被他手下的大將高颎殺了，高颎還提著張貴妃的人頭來(lái)向楊廣匯報(bào)，說(shuō)南朝要是沒(méi)有這個(gè)女人禍國(guó)殃民不會(huì)這么快就滅亡，把楊廣當(dāng)時(shí)就氣得七竅生煙。后來(lái)?xiàng)顝V當(dāng)了皇帝，最先做的事兒就是找個(gè)理由把高颎殺了，結(jié)果為了一個(gè)別國(guó)的妃子而自毀長(zhǎng)城。

我們都知道，毛澤東的氣度非凡。其他不說(shuō)，就從他寫的兩首詞《沁園春·長(zhǎng)沙》《沁園春·雪》就可看到偉人胸懷。詞中的萬(wàn)山、層林、漫江、百舸、萬(wàn)類霜天和長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下等等，從所選擇意象的氣勢(shì)上看出毛澤東的偉人氣度，從“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”中流露出雄視天下的氣魄;對(duì)秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的評(píng)價(jià)，指出封建統(tǒng)治者缺少文治的弱點(diǎn)。讀毛澤東的詩(shī)詞，感受到的是以解放全人類為己任的博大胸懷和寬廣氣度。

氣度有這么大的功效，它可以令山河動(dòng)容，敵人膽寒，可以使你心想事成，馬到成功。正是有了如此不凡的氣度，唐朝李世民成為真正的開國(guó)之君，是中國(guó)歷史上最偉大的君主之一，被尊稱為“天可汗”;也正是有了如此不凡的氣度，毛澤東締造了新中國(guó)，是人民當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，永垂青史。

有人說(shuō)，氣度是一種看不見但感受得到的特質(zhì)，比方像胸襟、雍容大度就是形容這種特質(zhì)。我想，氣度包含了正直、無(wú)私、謙虛，而且是待人寬厚、懂得尊重、愿意聽不同的意見等。能做到這一點(diǎn)，要靠平時(shí)自身的修養(yǎng)鍛煉。自覺做到謙遜好學(xué)，懂得淵博的知識(shí)對(duì)人的氣度至關(guān)重要。知識(shí)可以放寬眼界，開拓心胸。知識(shí)可以轉(zhuǎn)化和調(diào)和情緒，淵博可以讓人達(dá)到自然與人為相通和統(tǒng)一，那才是人生的至高境界。有了這般境界，就能在浮躁和充滿誘惑的年代，以寧?kù)o的心情面對(duì)復(fù)雜的生活世界，以安靜的心態(tài)應(yīng)對(duì)外界的嘈雜，以平和的心境處理世態(tài)的變遷，能凝神靜氣地守護(hù)自己的精神家園。

人生在世，固然有很多不得已的生活瑣事煩惱，正如俗話說(shuō)：“人在江湖，身不由己。”可我們應(yīng)該相信一個(gè)有理想、有氣度的人時(shí)刻都會(huì)做到眾人皆醉我獨(dú)醒，不為凡塵俗事困擾。我雖不奢望能流傳千古，但也希望能雁過(guò)留痕，活出一個(gè)有氣度的人生。

點(diǎn)評(píng)：

此文是2018年高考作文天津卷同題作文。作文要求考生圍繞“器”展開聯(lián)想和思考，注重發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，引導(dǎo)考生對(duì)成才成器、國(guó)之重器等進(jìn)行深入思考，啟迪考生爭(zhēng)做大國(guó)棟梁，落實(shí)高考“立德樹人”的根本任務(wù)?？碱}巧妙地結(jié)合不同詞語(yǔ)，從“器”的不同面來(lái)展示不同的認(rèn)知角度，從中可以探討形式與內(nèi)容的關(guān)系，也可以闡述“工欲善其事，必先利其器”的故事或者道理，還可以談到胸懷、責(zé)任等等，其背后更深的哲學(xué)背景就是“物與人”。每個(gè)時(shí)代的青年都浸潤(rùn)在自己的文化之中，而文化最重要的一個(gè)特質(zhì)是如何思考物與人的關(guān)系，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)待“物”的態(tài)度凝聚在各種詞語(yǔ)之中，當(dāng)青年開始自覺地從自身的體驗(yàn)來(lái)考察這些態(tài)度時(shí)，就走在了繼承與發(fā)揚(yáng)的道路上了?？碱}的難點(diǎn)在于考生能否通透地識(shí)別這一“物與人”的關(guān)系，把自己地切實(shí)經(jīng)歷或者思考過(guò)程生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于材料作文，首先要選擇立意的角度，明確立意，然后再進(jìn)行構(gòu)思。

（編輯/張金余）