毛傳文

隨著春節(jié)臨近，北京諸多節(jié)慶期間民俗活動市民參與度高漲，活動景點(diǎn)數(shù)萬張電子門票在幾秒鐘內(nèi)在網(wǎng)上被搶購一空，老百姓對傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的追捧、火爆現(xiàn)象引發(fā)人們的思考。

在當(dāng)今中國社會傳統(tǒng)文化熱、國家層面大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大背景下，筆者認(rèn)為：首先，老百姓對傳統(tǒng)文化的需求量，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的供給能力嚴(yán)重不足之間，有著巨大的矛盾。

一是我們有文化產(chǎn)業(yè)，但是沒有傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)對我們來說不是朝陽期，是子夜期、空白期。需要我們重新審視、定義、摸索、嘗試，到底什么才是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，僅有傳統(tǒng)文化內(nèi)容、元素的存在就叫傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)了嗎？這有待大家思索。

二是老百姓需求什么？是假期去名勝古跡旅游、參加人擠人的廟會、看看戲曲表演，還是聽聽專家的文化講座？都是、也都不是。原因是我們在這方面斷層許久了，努力者在摸索、試錯，所以接下來的若干年，會出現(xiàn)供給與需求的嚴(yán)重不對等：需求量大，但供給方卻不知道給什么。

其次，當(dāng)前傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)供給內(nèi)容質(zhì)量，與老百姓對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的品質(zhì)需求，存在巨大落差。如果打個比方，如同單身男女各有很多，但是看上眼、最終結(jié)合的少，因?yàn)榇蠹业男枨鬀]有交集。這也使得不少退而求其次，選擇了目前品質(zhì)不高的產(chǎn)品。但是由于中國消費(fèi)者的量比較大，所以這些產(chǎn)品反而成了皇帝的女兒不愁嫁。

眼下有個講法叫新五俗：穿漢服、會茶道、掛字畫、搞收藏、追大家。聽起來大家哈哈一笑，但反映了很深的問題。傳統(tǒng)文化是僅于外在的物質(zhì)產(chǎn)品的追求上嗎？這些表象的東西難以滿足老百姓對傳統(tǒng)文化產(chǎn)品真品質(zhì)的需求，真正需求的源頭在哪里？當(dāng)然是精神的需求，而精神的滿足點(diǎn)在于精神層面的不斷提升。如果做不到這點(diǎn)，供需間的落差會始終存在。

筆者認(rèn)為，當(dāng)前這些矛盾和落差現(xiàn)象的產(chǎn)生，最主要原因是以西方的思維方式經(jīng)營東方的古老智慧。

這么多年來，很多人都已經(jīng)養(yǎng)成了一種西方思維方式：凡事談目的、講效率、求速度、利益最大化，急功近利的心態(tài)已經(jīng)表現(xiàn)在越來越多的領(lǐng)域和行業(yè)。而華夏民族幾千年所傳承的智慧卻是：如何君子謙謙、如何涵養(yǎng)身心、如何返歸質(zhì)樸、如何動靜相宜……這是中國傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具有的品質(zhì)，也是中國古代先賢留下來的天人合一的思想。

用西方的思維方式經(jīng)營東方的古老智慧，恰如南轅北轍。我們需要明晰、完善中國傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)的機(jī)制，讓其更富有操作性。商業(yè)性利益的推動可以有暫時的繁榮，但隨時會因?yàn)樯倘俗非蟾罄麧欈D(zhuǎn)移到新的領(lǐng)域而難以長久。筆者認(rèn)為，真正的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，是建立在東方古老智慧的整體世界觀下。

當(dāng)然，在目前這個眾人頭腦發(fā)熱又容易實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)的階段，恐怕少有人會靜下心來去思考，并且達(dá)成一致意見去展開實(shí)踐。所以，我們還需要耐心地等上一段時間，當(dāng)大家對推動中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)達(dá)成了共識，則一切就好辦了?！?/p>

（作者是文化教育工作者）