李鑫

（華僑大學美術學院，福建 泉州，362021）

我國在國內(nèi)經(jīng)濟下行壓力增大、國際經(jīng)濟復蘇乏力的背景下提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略思想，旨在通過國際區(qū)域合作推動世界經(jīng)濟前行。其涵蓋之廣、內(nèi)容之多，超越了此前任何一個國際間合作與結盟的組織。文化作為其中一項重要的合作內(nèi)容，增進了各國、各地區(qū)之間的了解，對加深合作、凝心聚力發(fā)揮著重要的作用。我國的福建作為閩南文化的發(fā)祥地、其悠久的歷史與深厚的文化在傳統(tǒng)工藝美術領域有著淋漓盡致的體現(xiàn)。作為海上絲綢之路的重要途經(jīng)地，如何在“一帶一路”的背景下，突破自身的限制，抓住歷史的機遇，實現(xiàn)文化的自覺與自信，并在全世界范圍內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟價值和社會價值，是本文的研究重點。

一、福建傳統(tǒng)工藝美術概述

（一）福建傳統(tǒng)工藝美術的范疇

傳統(tǒng)工藝美術是自手工業(yè)時代形成的，集實用與美觀為一體的，具有獨特藝術價值的產(chǎn)物。它滿足著人們的物質需求和精神需求，因此具有物質與精神的雙重屬性。微觀上體現(xiàn)的是設計師與工匠的智慧和技能，宏觀上體現(xiàn)的是各個時代的文化特征。

福建的傳統(tǒng)工藝美術史源遠流長，種類眾多，包括了雕塑、漆藝、陶瓷、珠寶、編制、刺繡等13個大類，每一個種類若再細化，則一共能達到上百個品種。這些傳統(tǒng)的工藝美術不僅積累了文化財富，也積累了制作經(jīng)驗，所以在我國工藝美術領域，福建一支始終是獨特的存在。

福建的傳統(tǒng)工藝美術按照不同的標準可以分出很多類別。本文以功能為標準進行分類，大致可以產(chǎn)生兩大分支：以收藏為主的，如珠寶玉石、漆器陶瓷；以實用為主的，如石雕木雕、軟木畫、家具藤編。早在20世紀初，福建就出臺了一系列規(guī)劃與政策，對本省傳統(tǒng)工藝美術行業(yè)起到了新的助力發(fā)展作用：《2006—2010年福建省工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃》《福建省工藝美術產(chǎn)業(yè)2010—2012年發(fā)展規(guī)劃》批準實施以來，工藝美術已經(jīng)成為文化事業(yè)的中堅力量，成為福建省經(jīng)濟的主要增長點。

（二）福建傳統(tǒng)工藝美術的局限

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝美術領域面臨著巨大的沖擊。福建的傳統(tǒng)工藝美術業(yè)的發(fā)展顯現(xiàn)出兩個重要的局限。第一個局限是來自于市場需求。國外對于我國傳統(tǒng)工藝美術品需求量的降低，構成了整個市場低迷的環(huán)境。多年來，為了開拓國際市場而在設計中加入的大量符合外國人審美取向的元素，正在成為福建傳統(tǒng)工藝美術的設計局限。是繼續(xù)在國際市場尋求出路，還是轉回國內(nèi)市場進行培育，已經(jīng)不單單是市場化的難題，也成為傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素、民族元素和國際元素相碰撞、尋平衡的一個過程。

第二個局限來自于意識觀念。福建的傳統(tǒng)工藝美術業(yè)大多還停留在手工作坊的階段，不同于工業(yè)化批量生產(chǎn)的質均價廉，手工作坊式的生產(chǎn)呈現(xiàn)出兩種極端：成本低的工藝品材質與工藝都非常粗糙，只能在低端市場獲取短暫的利益。成本高的工藝品進入了高端市場，但是不能形成規(guī)?；a(chǎn)，社會影響力和經(jīng)濟價值的轉化不明顯。而且，福建的工藝美術產(chǎn)品涇渭分明，雅俗共賞的工藝品種類較少，工業(yè)化程度低，這些為傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展帶來了巨大的桎梏。

二、“一帶一路”背景下的福建傳統(tǒng)工藝美術

（一）“一帶一路”推動傳統(tǒng)工藝走出國門

從2013年中國提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大戰(zhàn)略后，絲綢之路再次進入人們的視野，給了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再次發(fā)展的機會。國家配套出臺了許多關于保護、鼓勵、發(fā)展、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的政策，其目的在于再次振興中國文化在全世界的地位和影響力。

福州脫胎漆器作為“建漆”的代表，有7000年的歷史，與景泰藍、景德鎮(zhèn)瓷器有中國傳統(tǒng)工藝“三寶”之稱。壽山石雕是福建最負盛名的傳統(tǒng)工藝品之一，產(chǎn)自福州北郊壽山，石料色彩斑斕絢麗、潤澤如玉，匠人們因材施藝，巧妙地將天然美與藝術美結合，雕琢出自然隨形的藝術珍品。從民間藝術發(fā)展而來的福建木雕藝術、自宋代八大窯系傳承下來的建窯黑瓷、獨辟蹊徑的莆田竹藝……豐富多樣的福建傳統(tǒng)工藝美術品受到了國際青睞。特別是在日本、新加坡、韓國、馬來西亞等東南亞國家和地區(qū)，這些工藝品背后蘊含的獨特的文化魅力更是受到了普遍的喜愛。

“一帶一路”實施后，全球的經(jīng)濟形態(tài)會趨于穩(wěn)定，人們的生活水平、文化素養(yǎng)也會日益提高，傳統(tǒng)工藝美術品不再是少數(shù)人特有的奢侈品，也不再僅僅出現(xiàn)在文人雅士的生活中，他們會在世界產(chǎn)生新的影響力，創(chuàng)造出較高的新的文化產(chǎn)業(yè)價值。

（二）“一帶一路”促進傳統(tǒng)工藝文化交流

“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”是“一帶一路”戰(zhàn)略的精神內(nèi)涵，推進了人類文明的進步，成為沿線各國繁榮發(fā)展、文化領域交流的重要紐帶，使得各個國家的工藝美術最終演變成為全人類的文化遺產(chǎn)。

縱觀世界工藝文化的發(fā)展史，大到國家、小到企業(yè)，都曾經(jīng)出現(xiàn)過閉門造車、止步不前的階段，最終帶來的工藝美術的停滯甚至逆發(fā)展。例如在中世紀時期，中國的瓷器經(jīng)過絲綢之路傳入歐洲，價格遠超黃金，被當時的貴族譽為“白色的黃金”。為了得到瓷器，歐洲貴族千方百計，除了高價訂購之外，拿軍隊、拿土地去交換瓷器的行為屢見不鮮，中國對西方的貿(mào)易因為瓷器而達到了巔峰。但是在近代，中國陶瓷技術沒有與時代的需求匹配發(fā)展，迅速從世界前列跌至低于世界平均水平，落到了后面。這種落后體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝技術、審美意識與現(xiàn)實社會發(fā)展的脫軌，以及對于傳統(tǒng)文化的墨守成規(guī)?！耙粠б宦贰眹叩奶岢?，使中西方文化再次碰擊出新的火花，為各個領域的佼佼者提供了一個交流的平臺，并以此為契機感受本民族之外的文化帶來的體驗，這對于工藝美術的與時俱進有著非同凡響的意義。

（三）“一帶一路”繁榮傳統(tǒng)工藝美術發(fā)展

在2015年，國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》中明確支持福建建設21世紀海上絲綢之路核心區(qū)。福建平潭開放合作區(qū)、福建海峽藍色經(jīng)濟試驗區(qū)、福州、廈門、泉州的城市港口建設都一一在列。其中還特別強調了福建在帶動臺灣地區(qū)參與“一帶一路”建設中的優(yōu)勢作用?？梢姡诤Ｉ辖z綢之路的大框架之下，福建已經(jīng)利用自己的地緣優(yōu)勢形成了一個小范圍內(nèi)的區(qū)域合作關系。福建傳統(tǒng)工藝美術中的“根”與“魂”和臺灣地區(qū)特有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以整合出傳統(tǒng)工藝與人文藝術相舉并重的新的工藝美術形式。這種基于客觀優(yōu)勢帶來的傳統(tǒng)工藝美術的發(fā)展繁榮才是永續(xù)的。

推而廣之，海上絲綢之路所覆蓋的國家和地區(qū)在工藝美術領域都有著本民族的特色，無論是工藝技法、藝術表現(xiàn)，還是文化創(chuàng)意、市場營銷，這種優(yōu)勢互補的特性，體現(xiàn)的就更為淋漓盡致了。因此借助“一帶一路”機遇，區(qū)域內(nèi)的聯(lián)手合作與區(qū)域間的開疆拓土，對于福建傳統(tǒng)工藝美術來說都是一次深度的發(fā)展。

三、“一帶一路”為福建傳統(tǒng)工藝美術提供的機遇

（一）“一帶一路”增進國際了解

人類文明的發(fā)生、發(fā)展，實質上就是各民族、各地區(qū)、各國家之間文化的相互交流、相互吸收、相互融合的過程。習近平主席在講到“一帶一路”的建設初衷時，多次提出中國既要構建硬實力，同時也要構建軟實力。而這里的軟實力所指正是文化領域。在此之前，中國與其他國家已經(jīng)開展了多種形式的文化交流，從傳統(tǒng)的媒介渠道開展的交流，讓更多的人了解了中國的故事，了解了中國現(xiàn)代化建設的成就。但是，面臨的受眾不同，人們所需要接受的知識點也就不同。在對外傳播的過程中，不同的區(qū)域，要以不同的方式來講，不同的地方也要因地制宜。

古代的絲綢之路西傳的不僅僅是物質，還有制造物質的技術，絲織品、瓷制品都將中華民族的偉大發(fā)明轉化成為全人類的文明財富和世界性生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，并且深刻影響著所到之地人民的生活方式和文化觀念。福建的髹漆工藝、青瓷技藝均有千年以上的歷史，堪稱我國其他文化的源文化，形成經(jīng)濟與文化發(fā)展的資源體。使非物質的文化在轉化進程中得以迅速地成為物質財富與文化資本。

“一帶一路”讓世界經(jīng)濟一體化的趨勢日益明顯，在這樣的背景之下，在原有文化的基礎上，借鑒外來文化，使中西方文化交融并存，重構與時俱進的新民族文化，不僅提升了傳統(tǒng)工藝美術的國際影響，主動增進世界各國對中國的了解，也減少了中國崛起的阻力，為我國其他產(chǎn)業(yè)的國際化增添推動力。

（二）“一帶一路”提升工藝價值

隨著信息技術革命的開展，“工業(yè)4.0”時代正式到來，這也就意味著生產(chǎn)分工形式和產(chǎn)業(yè)鏈整合方式都在悄然變革。在傳統(tǒng)意義上的國際分工模式下，當“產(chǎn)品分工”向“要素分工”轉變時會形成所謂的“微笑曲線”。從設計、研發(fā)到制造、組裝，再到營銷和售后，在整個完整的產(chǎn)品鏈條當中，發(fā)展中國家因為缺乏核心的技術和先進的設計理念，只能承擔生產(chǎn)加工的工作，處于“微笑曲線”的低端。

但是，傳統(tǒng)工藝美術領域相對于其他產(chǎn)業(yè)對于外來技術的依賴近乎沒有，一帶一路所打造的低要素成本優(yōu)勢、高國民儲蓄率、先進國家部分開放的技術來源以及國內(nèi)巨大消費市場的共同營造，使得代表民族核心文化的傳統(tǒng)工藝美術煥然新生?！耙粠б宦贰彼鶚嫿ǖ睦婀蚕淼男滦腿騼r值鏈，使更多國家進入到了全球價值鏈中，不可否認，廣大“一帶一路”沿線國家暫時不具備自主發(fā)展智能制造的能力，但是他們大部分擁有悠久的歷史和獨特的文化風貌，這就為“一帶一路”沿線國家在新的經(jīng)濟發(fā)展形勢下提供了一條全新的路徑，文化上的強勢地位讓國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)對接更加緊密，獲得了不斷優(yōu)化本國的資源配置能力的機會。當工藝美術業(yè)進入到產(chǎn)業(yè)化的模式后，未來的技術合作與共享也是指日可待的，通過這一路徑進入到全球價值鏈的關鍵環(huán)節(jié)上，傳統(tǒng)美術工藝的價值必然得到大幅度提升。

（三）“一帶一路”增加市場體量

福建地處東南沿海，作為海上絲綢之路的重要起點，東西兩岸連接臺灣海峽，南北兩岸連接太平洋，還是海外僑胞和臺港澳同胞的主要祖籍地，這種核心區(qū)位優(yōu)勢在“一帶一路”的背景下會體現(xiàn)的更加明顯。開放的地區(qū)首先帶來的是各種文化的交融與碰撞，天然的優(yōu)勢使得福建當?shù)乜梢约媸詹⑿睿瑢τ趪H工藝美術行業(yè)有一個先進的認知，工藝美術領域的文化貿(mào)易平臺搭建和渠道溝通也會從國家背景下出發(fā)，這對于福建民間工藝的持續(xù)更新以及永續(xù)發(fā)展具有重要意義。

與此同時，福建的地緣優(yōu)勢和工藝美術產(chǎn)品的豐富也使得國家會推動福建的傳統(tǒng)工藝美術品進入到全球價值鏈中，為我國樹立更加嶄新的文化形象和經(jīng)濟形象，這對于福建工藝品市場獲取更大的發(fā)展空間，擺脫目前國外市場趨于飽和的假象，讓更多的國家和地區(qū)了解以福建為代表的中國傳統(tǒng)工藝美術顯然具有更加深遠的意義。進入到價值鏈中的傳統(tǒng)工藝美術業(yè)，其手工作坊式的生產(chǎn)模式會不斷地優(yōu)化，在局限其發(fā)展的兩極化生產(chǎn)道路中，找到一條既能保持地方特色，又能實現(xiàn)批量生產(chǎn)的模式，從而擺脫目前尚將低端市場作為主獲利點的現(xiàn)狀，這種持續(xù)化的改變，無疑將給福建帶來更多的文化貿(mào)易合作伙伴，使文化產(chǎn)業(yè)成為福建在新常態(tài)經(jīng)濟下的又一個增長點。

結語

當今世界已經(jīng)進入到多邊合作、共同發(fā)展的階段?！耙粠б宦贰钡某h是國家的戰(zhàn)略，也是民間貿(mào)易與文化交流的春天。而傳統(tǒng)工藝美術作為文化組成的一部分，會在人們的思想意識形態(tài)中發(fā)揮深刻的作用，最大程度的增進區(qū)域內(nèi)自信和區(qū)域間交流。“一帶一路”通過機制的建立與措施的推行為文化合作以及由此帶來的經(jīng)貿(mào)合作提供了堅實的保障，提升了文化傳播與交流合作的能力與水平，更好地實現(xiàn)并維護“一帶一路”共同體的利益。■

項目來源：福建省中青年教師教育科研項目（社科類） 項目編號：JAS170030

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