陳 勇 于婷婷
(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)[北京] 馬克思主義學(xué)院,北京 100083)
黨的十八大報(bào)告提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其中“友善”觀主要就是提倡人與人之間相處的友善,這成為了社會(huì)主義制度下人與人之間相處的基本準(zhǔn)則。友善觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的思想道德基礎(chǔ)。而高校中民族大學(xué)生的友善觀的培養(yǎng),也至關(guān)重要。因?yàn)檫@不但可以在校園中營(yíng)造出濃厚的校園友善氛圍,而且能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)前多元文化背景下,一些國(guó)外的不良思潮對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響。如果不認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,在價(jià)值觀的培育上出現(xiàn)松動(dòng),那社會(huì)就可能會(huì)出現(xiàn)一代人才的危機(jī)。反之,如果大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身社會(huì)使命的重要性和成長(zhǎng)周期的特殊性,他們就更容易對(duì)友善產(chǎn)生思想上的認(rèn)同,從而為和諧的、友善的社會(huì)氛圍的營(yíng)造貢獻(xiàn)力量。在黨的十九大報(bào)告中,又進(jìn)一步明確強(qiáng)調(diào)要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,對(duì)公民個(gè)人層面的發(fā)展提出了友善的要求。新時(shí)代的民族大學(xué)生,當(dāng)然也要以此作為自己道德修養(yǎng)的重要目標(biāo),這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)和根本要求。當(dāng)前,我國(guó)高校大學(xué)生的思想道德意識(shí)特別是友善意識(shí),整體上是呈現(xiàn)向上的發(fā)展勢(shì)頭。
少數(shù)民族大學(xué)生作為我國(guó)大學(xué)生的重要組成部分,他們是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的建設(shè)者和接班人,也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ),更是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員隊(duì)伍的后備力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中,形成了包括友善在內(nèi)的許多優(yōu)良作風(fēng),雷鋒精神就是代表之一。因此,對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行友善觀的培養(yǎng),也是加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面和客觀要求。
作為民族大學(xué)生,其友善觀的培育又有其特殊的意義。我國(guó)是多民族國(guó)家,各個(gè)民族只有團(tuán)結(jié)一心、親如一家,才能保證社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,才能保證人民幸福和諧地生活。對(duì)民族大學(xué)生進(jìn)行友善觀的培育,這是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的重要內(nèi)容和基本要求,它可以有效促進(jìn)大學(xué)生人格的健康發(fā)展,從而在其思想上樹(shù)立對(duì)其他民族同胞友善的意識(shí)和觀念,在生活中積極與其他民族同胞進(jìn)行情感上的溝通和交流,從而實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié),也為社會(huì)的穩(wěn)定與和諧打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
為了對(duì)延邊大學(xué)朝鮮族學(xué)生的友善觀進(jìn)行調(diào)查,我們?cè)谡{(diào)查對(duì)象選擇上,包括了本科與專科的大學(xué)生,要求調(diào)查對(duì)象必須是朝鮮族學(xué)生。在專業(yè)上,基本涵蓋了延邊大學(xué)所有的專業(yè)。調(diào)查問(wèn)卷一共發(fā)放600份,有效回收579份,回收率為96.5%。問(wèn)卷內(nèi)容包括大學(xué)生友善觀的知識(shí)、學(xué)習(xí)與生活中的友善意識(shí)、生活中的友善行為等。
具體來(lái)說(shuō),這份問(wèn)卷有9個(gè)問(wèn)題,分別是:1.民族大學(xué)生要加強(qiáng)友善觀的培養(yǎng)。2.如果在路上遇到老人摔倒,你會(huì)去扶。3.學(xué)校非常重視對(duì)學(xué)生友善觀的培養(yǎng)。4.學(xué)校關(guān)于學(xué)生友善觀培養(yǎng)的課程非常完善。5.學(xué)校對(duì)學(xué)生友善觀培養(yǎng)流于形式化。6.學(xué)生道德評(píng)價(jià)體系中對(duì)友善的評(píng)價(jià)有明確的標(biāo)準(zhǔn)和可行的方式。7.外來(lái)思潮對(duì)朝鮮族大學(xué)生的友善觀沒(méi)有影響。8.你身邊的朝鮮族同學(xué)都有著較好的友善觀。9.你對(duì)民族大學(xué)生友善觀的培養(yǎng)有什么建議?這9個(gè)問(wèn)題,除了最后一個(gè)是開(kāi)放式問(wèn)題之外,其他的問(wèn)題,分別有“完全同意”“同意”“一般”“不同意”“完全不同意”5個(gè)答案,5個(gè)答案對(duì)應(yīng)著5到1分,然后通過(guò)計(jì)算每個(gè)問(wèn)題的平均得分來(lái)評(píng)估朝鮮族大學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的整體看法。
對(duì)于前8個(gè)問(wèn)題,平均得分在4到5分的是第1題、第2題、第5題,從中看出大學(xué)生對(duì)于友善觀的重要性有較高的認(rèn)識(shí),對(duì)于友善觀培養(yǎng)的現(xiàn)狀不滿意;平均得分在3到4分的是第3題、第7題、第8題,從中可看出大學(xué)生對(duì)于校園內(nèi)友善的現(xiàn)狀基本滿意,但明顯感覺(jué)有提高的空間;平均得分在1到3分的是第4題、第6題,從中看出大學(xué)生對(duì)學(xué)校相關(guān)課程與評(píng)價(jià)的落實(shí)不滿意。
1.相關(guān)課程設(shè)置不合理。實(shí)事求是地說(shuō),我國(guó)高等教育在近年來(lái)取得了跨越式發(fā)展,但學(xué)生的道德素養(yǎng)在整體上并沒(méi)有較大地提高。這與我國(guó)高校思政課程的設(shè)置不合理有著直接的關(guān)系。高校思政課程的教學(xué)內(nèi)容偏重于理論知識(shí)的傳授,在內(nèi)容上,雖然會(huì)涉及到包括友善在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,但針對(duì)性不強(qiáng),且內(nèi)容相對(duì)分散,而各地高校幾乎都沒(méi)有專門(mén)針對(duì)友善觀培養(yǎng)方面的課程。
2.培養(yǎng)方法偏重形式。黨的十八大對(duì)教育提出的首要任務(wù)就是立德樹(shù)人。黨的十九大要求“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。”而我國(guó)高校對(duì)思政課偏重于理論研究,關(guān)于培養(yǎng)方法和形式的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。現(xiàn)有的德育培養(yǎng)形式仍然比較老舊,往往以課堂教學(xué)為主,說(shuō)教色彩較濃。這樣的培養(yǎng)只注重形式和知識(shí)的傳授,而缺乏思想的內(nèi)化和情感的共鳴。在我國(guó)的高校內(nèi)也有一些道德實(shí)踐活動(dòng),但其廣度和深度不夠,更缺乏針對(duì)大學(xué)生友善觀培育的成體系的實(shí)踐活動(dòng)。
3.缺乏健全的評(píng)價(jià)機(jī)制。教育評(píng)價(jià)引導(dǎo)著教育實(shí)踐的走向。對(duì)于友善教育的效果及學(xué)生友善觀形成的實(shí)際情況,也需要有一個(gè)健全的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)其進(jìn)行科學(xué)地評(píng)定。可以說(shuō),有效的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠全面地了解學(xué)生思想發(fā)展的狀況,為下一步的教育提供科學(xué)決策的參考。而我國(guó)的大學(xué)生較普遍地認(rèn)為,目前學(xué)校內(nèi)部沒(méi)有一個(gè)科學(xué)有效的對(duì)于友善觀培養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。其實(shí)不光是友善觀,其他一些道德建設(shè)的內(nèi)容,也大都缺乏一個(gè)科學(xué)有效且成體系的評(píng)價(jià)機(jī)制。問(wèn)題主要是評(píng)價(jià)形式主要集中在試卷與分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)上,成績(jī)好似乎就意味著思想道德好,這也成為了一個(gè)影響友善觀培育效果的重要原因。
4.國(guó)外不良思潮沖擊的影響。全球化時(shí)代的到來(lái),使現(xiàn)在的民族大學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到各種各樣的思潮。這其中,大部分對(duì)于民族大學(xué)生拓寬視野起到了積極的作用,但也有一些不良思潮影響了大學(xué)生友善觀的培養(yǎng)。大學(xué)生雖然接受高等教育,但是,他們的心智與世界觀未完全成熟與定型,容易受到功利主義、個(gè)人主義、拜金主義等思想的影響。一些高校因?yàn)楠?jiǎng)學(xué)金分配問(wèn)題而產(chǎn)生的刑事案件就表現(xiàn)出這一點(diǎn)。甚至有部分民族大學(xué)生在社會(huì)環(huán)境里受到不良風(fēng)氣影響,思想觀念落后,人際交往中以是否能得到所謂好處作為準(zhǔn)則,有時(shí)甚至違背道德準(zhǔn)則,更不要提友善意識(shí)了。
高校要加強(qiáng)對(duì)友善觀培養(yǎng)相關(guān)課程的整合,改變過(guò)去課程相對(duì)離散的現(xiàn)狀。要以思政課程為主要載體,加強(qiáng)對(duì)民族大學(xué)生友善觀的培養(yǎng)。特別要強(qiáng)化思政課的主陣地地位,把思政課建設(shè)成為培養(yǎng)學(xué)生友善觀的主要教學(xué)渠道或路徑。同時(shí)要注意在教學(xué)內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn),不斷修訂與增加新時(shí)期關(guān)于友善觀的相關(guān)內(nèi)容與理論,讓民族大學(xué)生不但能夠把握友善觀的時(shí)代內(nèi)涵,也能學(xué)會(huì)用正確的實(shí)踐方法來(lái)解決生活中的問(wèn)題,使友善觀真正內(nèi)化到學(xué)生的心中。在思政課上,關(guān)鍵是要激活學(xué)生的思考,要有意識(shí)地為民族大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些專題講座,如“如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“中外文化中的友善”等,也要把社會(huì)上的一些熱點(diǎn)事件引入課堂教學(xué),組織學(xué)生開(kāi)展討論,如“扶不扶?”等。通過(guò)這些內(nèi)容和方式的運(yùn)用,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生對(duì)友善觀產(chǎn)生更高程度的認(rèn)同。
針對(duì)大學(xué)生普遍反映的友善觀教育流于形式的問(wèn)題,高校教育工作者要不斷更新教育理念,創(chuàng)新教學(xué)方法,發(fā)揮多種教學(xué)方法的合力作用。這其中,要重視課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),同時(shí)要努力避免灌輸式的教學(xué)方法,要把課堂教學(xué)與民族大學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合在一起。簡(jiǎn)單機(jī)械的灌輸是大學(xué)生難以接受的,要增強(qiáng)友善觀教育的實(shí)效性,從民族大學(xué)生的角度去思考,引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活中。例如,在課堂教學(xué)之外,開(kāi)展一些體驗(yàn)式的友善活動(dòng)就是一個(gè)很好的選擇,讓民族大學(xué)生走進(jìn)生活,走進(jìn)友善的典型事例,可以激起他們情感上的共鳴,促使他們自覺(jué)地將友善觀內(nèi)化于心、外化于行。面對(duì)著信息化的浪潮,還可以將友善觀教育與信息化手段結(jié)合起來(lái),打造網(wǎng)絡(luò)宣教平臺(tái),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、網(wǎng)絡(luò)教育靈活方便的特點(diǎn),讓網(wǎng)絡(luò)成為民族大學(xué)生友善觀培養(yǎng)的重要支撐。但也要注意網(wǎng)絡(luò)宣教平臺(tái)的內(nèi)容選擇,一定要及時(shí)更新,內(nèi)容要貼近民族大學(xué)生的實(shí)際,還要積極預(yù)防網(wǎng)絡(luò)自身的一些負(fù)面效應(yīng)。
對(duì)于民族大學(xué)生友善觀的評(píng)價(jià),一定要把以人為本作為基本原則,具體到教育實(shí)踐中,就是要以學(xué)生為本。要面對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)際狀況,評(píng)價(jià)的角度要貼近學(xué)生實(shí)際。評(píng)價(jià)要實(shí)事求是,要有現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性,能夠有效反映出民族大學(xué)生友善觀建設(shè)的實(shí)際情況,同時(shí)能發(fā)現(xiàn)民族大學(xué)生在友善觀培養(yǎng)中存在的實(shí)際問(wèn)題。此外,評(píng)價(jià)還要能促進(jìn)大學(xué)生的自我反思與自我教育,積極引入自我評(píng)價(jià)的模塊,讓民族大學(xué)生對(duì)自己的言行進(jìn)行深入反思,正視缺點(diǎn),不斷改進(jìn),自我完善。要拓展形成學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的評(píng)價(jià)空間,覆蓋大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)的指標(biāo)要靈活,做到具體問(wèn)題具體分析。要把友善觀培養(yǎng)的評(píng)價(jià)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系,并作為重要依據(jù),以提高學(xué)生的重視程度。還可以形成適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制,對(duì)于友善觀培養(yǎng)處于較高水平的學(xué)生,要加大宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)的力度,在評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生、獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)設(shè)定相應(yīng)分值,在入黨、留校、保研時(shí),把個(gè)人友善觀培養(yǎng)作為重要的考察標(biāo)準(zhǔn)。上面所列舉的都是學(xué)生在校生活中的重要內(nèi)容,與學(xué)生成長(zhǎng)息息相關(guān),如果評(píng)價(jià)方式運(yùn)用得當(dāng),完全可以有效激發(fā)起學(xué)生向善的愿望,引導(dǎo)他們積極培養(yǎng)友善觀。
校園作為學(xué)生交友、溝通和學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,對(duì)學(xué)生友善觀的培養(yǎng)起著潛移默化的重要作用。必須重視友善校園的建設(shè),發(fā)揮校園文化的作用,使校園文化氛圍成為民族大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要推手。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園的每個(gè)角落,隨時(shí)隨地、每時(shí)每刻地影響學(xué)生。從校園硬件來(lái)說(shuō),要設(shè)置一些有代表性的人物雕塑,在重要區(qū)域懸掛名言與標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)然,硬件建設(shè)的內(nèi)容遠(yuǎn)不止于此,也不能說(shuō)硬件建設(shè)的完善就代表著教育的成功,但要認(rèn)識(shí)到硬件建設(shè)是校園文化氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)。同時(shí),要加大校園友善文化的軟環(huán)境建設(shè)??梢越M織學(xué)生閱讀相關(guān)友善的論著,開(kāi)展專項(xiàng)學(xué)習(xí)與討論,讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際來(lái)談對(duì)友善的認(rèn)識(shí)和感受??梢越⒐娴挠焉苹顒?dòng)的組織,組織民族大學(xué)生走出校園,去進(jìn)行一些公益的友善觀培養(yǎng)的活動(dòng),例如,幫助留守兒童、慰問(wèn)孤寡老人等。通過(guò)這些活動(dòng),弘揚(yáng)友善價(jià)值觀,傳遞友善的種子。針對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn),可以利用校園微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)站,積極報(bào)道相關(guān)的活動(dòng),把活動(dòng)的視頻通過(guò)剪輯放在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行宣傳。還可以利用校園BBS,引導(dǎo)民族大學(xué)生對(duì)于一些社會(huì)熱點(diǎn)事件展開(kāi)討論,多管齊下,在校園內(nèi)營(yíng)造友善待人的文化氛圍。
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