文/常樂、孫鶯沙　中交第二公路勘察設(shè)計(jì)研究院有限公司　湖北武漢　430000

園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展為一門藝術(shù)，在現(xiàn)代社會越來越受到關(guān)注，通過將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)而收到的良好效果，使得地域文化在園林景觀中的應(yīng)用越來越受歡迎。怎么樣去結(jié)合地域文化進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)？就要把園林景觀的現(xiàn)實(shí)美和自然美表現(xiàn)出來，另外還可以增加一些有韻味的文化特色，最終的目的就是要使得傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代自然景觀相結(jié)合，彰顯獨(dú)特的氣韻。隨著現(xiàn)代人們生活條件的提高，對文化景觀和自然景觀的融合設(shè)計(jì)也越來越重視。從飲食文化到生活格局，再到景觀設(shè)計(jì)都對現(xiàn)代發(fā)展起到了越來越重要的影響，為此，根植于地域文化傳承且滿足功能需求的景觀設(shè)計(jì)才是真正具有場所精神、有歸屬感認(rèn)同感的景觀設(shè)計(jì)。

1、地域文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1　地域文化是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

首先，明確地域文化在當(dāng)前歷史文化演變的整個(gè)過程中的重要性，每個(gè)城市的地域文化不同，特色也不同，所處的自然條件、社會環(huán)境和人文環(huán)境也存在差異，然而這些差異就導(dǎo)致了城市的地域文化特色的不同，例如：南方對于米飯的熱衷，而北方對于面食的喜愛，這是飲食差距，也與南北方的氣候和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不同相關(guān)，而這些差距也體現(xiàn)在民俗民風(fēng)、性格喜好和景觀審美上。在南方以江南水鄉(xiāng)為主的景觀幾乎是每個(gè)歷史文化名城、名村的基本特色，江蘇園林以私家園林為主，江南園林講究曲折蜿蜒、藏而不漏，體現(xiàn)清、淡、雅、素的藝術(shù)特色；但是北方，則以皇家園林輝煌大氣的風(fēng)格為主、主體突出、布局嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)前很多公園設(shè)計(jì)也融入了國外先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，以現(xiàn)代造園理念來打造各具特色的公園景觀。

1.2　景觀設(shè)計(jì)是地域文化的表現(xiàn)方式

地域文化可以說是內(nèi)涵豐富的一本書，每個(gè)地方志記載里都有最為特色的地域文化，包括方言文化、飲食文化、民間建筑、地域環(huán)境等，也包括一些民間信仰，這些細(xì)節(jié)性的東西都是呈現(xiàn)地域文化的方式。例如在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，為了彰顯地域文化，可以從歷史事件中找尋一些歷史名人作為事跡來追溯，對城市文化可以選擇具有特色的典故、歷史沿革、名人巧匠、地質(zhì)資源、產(chǎn)業(yè)文化等作為地域文化最典型的代表和表現(xiàn)形式。當(dāng)然這只是一部分表現(xiàn)手法，最主要的還是要把地域文化的連續(xù)性和獨(dú)特性展示出來。

2、分析地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法

2.1　對歷史文化的保護(hù)與再現(xiàn)

歷史文化是每個(gè)城市發(fā)展中最不可淡忘的東西，這是一種精神，也是保證地域文化的延續(xù)，促進(jìn)城市發(fā)展的一部分。歷史文化代表了每個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展過程，保留下來的歷史遺跡、建筑物和相關(guān)事件都是這個(gè)城市發(fā)展的一部分，更是讓城市具有文化特色和底蘊(yùn)的重要組成。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，要充分提煉歷史文化特色，以此來加強(qiáng)文化體驗(yàn)，當(dāng)然這個(gè)設(shè)計(jì)過程我們要始終擺正態(tài)度，歷史是需要沉淀的過程，要用發(fā)展的眼光去看待，并不是簡單的建筑物保護(hù)和復(fù)原，需要通過結(jié)合新材料、新技術(shù)巧妙的結(jié)合地雕、文化柱、景墻、節(jié)點(diǎn)空間布局等，使得文化氛圍更得以突出。

2.2　文化景觀改造

景觀改造是地域文化在景觀設(shè)計(jì)具體應(yīng)用中的另一種手法，簡單來說就是以原有風(fēng)格與景觀設(shè)計(jì)思想為基礎(chǔ)，進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新、改進(jìn)。在這個(gè)設(shè)計(jì)手法中既要保證具有景觀特色和功能滿足，同時(shí)還要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展需求相結(jié)合，保證景觀設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)。例如陜西某文化部門，為了傳承傳統(tǒng)文化，把該地區(qū)建設(shè)的非物質(zhì)文化特色的旅游景點(diǎn)，通過景觀改造既滿足現(xiàn)代文化價(jià)值體現(xiàn)，又表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的記憶。

2.3　人工水體在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

人工水體在中國文化當(dāng)中有著特殊的地位，在古典園林中更是運(yùn)用頗多、自成體系，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對于水體的運(yùn)用也是獨(dú)具一格。“城有水則秀，居有水則靈”，現(xiàn)在生活節(jié)奏快，可以說越來越多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)給人帶來舒心、豁然開闊的感受，這其中水體的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，濟(jì)南被稱為“泉城”，整體風(fēng)貌上充分體現(xiàn)了水體的融入，不僅彰顯了該地區(qū)的地域文化，還豐富了景觀設(shè)計(jì)的層次感和體驗(yàn)感。但人工水體的設(shè)計(jì)也要結(jié)合場地本身的自然條件，因地制宜，不能盲目打造，這也體現(xiàn)了對場地的充分尊重。

2.4　文化景觀融入?yún)^(qū)域規(guī)劃

在文化景觀融入?yún)^(qū)域規(guī)劃上，要根據(jù)各地域的文化理念及其民俗習(xí)慣來劃分，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和科學(xué)合理的元素運(yùn)用來實(shí)現(xiàn)地域規(guī)劃的真正意義。首先，從建筑風(fēng)格和交通設(shè)計(jì)上來分析，該地區(qū)的自然條件、社會因素和文化特色適合修建什么樣的建筑形式和交通線路，例如重慶大多數(shù)屬于山地，在交通規(guī)劃時(shí)，采用輕軌來滿足當(dāng)?shù)氐男枨?，建筑也是因地制宜、依山而建、層次感?qiáng)，有立體城市的美感；其次，在文化特色上的呈現(xiàn)則多以門戶雕像和大型構(gòu)筑物來體現(xiàn)，在西安，為了深入人心，彰顯地域文化，在各方面的設(shè)計(jì)上多以兵馬俑和唐代文化元素進(jìn)行文化提煉并以符號語言的形式進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，以表達(dá)渲染當(dāng)?shù)靥厣幕臍庀ⅰ?/p>

結(jié)語：

綜上所述，景觀設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也對該地區(qū)的文化和城市形象有著重要的意義，本文針對地域文化和景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的分析：地域文化是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而景觀設(shè)計(jì)是地域文化呈現(xiàn)的主要方式之一，因此我們在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的過程中，要避免因?yàn)檫^度的崇洋媚外，忽略了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，而是應(yīng)該通過對特色文化的系統(tǒng)分析，將歷史文化的保護(hù)與再現(xiàn)、景觀改造以及人工水體運(yùn)用和區(qū)域規(guī)劃等設(shè)計(jì)手法進(jìn)行應(yīng)用。只有這樣才能把景觀設(shè)計(jì)的真正意義體現(xiàn)出來，才能讓傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)更加生動，形象體現(xiàn)地域文化和場所精神。

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