粟孟林

（長沙師范學院，湖南 長沙 410100）

2016年底，習近平總書記對思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學提出新要求：“各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應?！雹龠@個新的重要論述給思政課建設提供了綱領性指導，加強改進思政課教學指明了方向，得到了學術界的迅速反應和高度重視。目前，學界主要從宏觀上去闡述高校各類課程，特別是高校哲學社會科學課程與思政課“同向同行”的必要性和可行性路徑研究。②微觀層面上，顧駿教授從“同向同行”的平臺設計和教師組織兩個方面，總結了上海大學“創(chuàng)新中國”課程的“同向同行”經(jīng)驗。③但客觀來講，此課題的研究還十分薄弱，研究內容還有待深入。作為思政課教師，需要思考的是：高校各門課程與思政課“同向同行”的必要性是什么？重點是思政課又如何促進兩者“同向同行”？在“同向同行”的過程中，又應避免出現(xiàn)哪些傾向？因此，本文將以《中國近現(xiàn)代史綱要》課程為例，深入探討“思政課與各類專業(yè)課程”如何“同向同行，形成協(xié)同效應”。

一、思政課在“要不要進行教學改革”的問題上早已取得共識，教學改革是必須要進行的，并也有不少高校取得過不少的成績，如清華大學的“因材施教”改革、北京大學的“經(jīng)典誦讀”改革、上海大學的“項鏈模式”等。但“各類課程與思政課同向同行”打破了原有的思政知識體系壁壘，形成“大思政”理念，這也給思政課教學改革提供了明確的指導方向。

第一，它是思想政治理論教育實踐改革的發(fā)展方向。這些年各高校在思政課是否要開展教學改革的問題上，意見一致，都認為改革勢在必行。但高校思政課教學改革基本上各施其法，缺乏較為明確的頂層設計。根據(jù)筆者對1931名學生進行問卷調查統(tǒng)計，82.24%的學生認為，開展思政課是有必要的。以《中國近現(xiàn)代史綱要》為例，其中有71.02%的學生認為它有必要開展教學改革。以改革的方向來看，其中有52.80%的學生認為可以選擇與專業(yè)志趣結合起來。④因此，加強思政課與專業(yè)學科的“同向同行”，為思政理論教育改革指明了發(fā)展方向。

第二，它符合當前交叉型學科知識發(fā)展的客觀需求。在“同向同行”的研究成果方面，已有學者重點分析了思政課與哲學社會科學類課程的“同向同行”問題⑤，但與其他自然科學的“同向同行”研究成果甚少。思政課程涉及的主要學科門類眾多，如歷史學、倫理學、政治學、法學等等，屬規(guī)范性學科?？陀^上來說，當前人文社科專業(yè)的知識體系和研究方法深受自然科學的影響。同樣地，自然科學研究也受到當前人文因素的制約，在應用型領域較突出。從某種程度上講，規(guī)范性學科對知識型學科的發(fā)展也會造成較大的影響。事實上，知識性學科和規(guī)范性學科不存在不可通約，它們之間是可以相互滲透和融合，這給思政課與其他學科課程的“同向同行”研究提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實基礎。由此看來，“同向同行”研究對我國當前高校學科教育改革提供了指導性的發(fā)展方向。

第三，它是現(xiàn)代思政課育人模式的必然要求。落實高校思政課與各類課程“同向同行”的思政課教育精神，關鍵要求授課教師轉變思路，開啟“課程思政”建設，促進包括通識課、專業(yè)課在內的各類課程與思政教育有機融合，充分挖掘和充實各類課程的思政教育資源。一方面是高校任何一門課程都蘊含著豐富的思政素材和德育資源，大學的專業(yè)課應潤物細無聲地影響在校的大學生；另一方面思政課教師也應去深入挖掘所授課學生的專業(yè)課中的思政素材和德育資源，找到思政課與學生專業(yè)志趣的交集圈。由于科學技術的迅猛發(fā)展和知識更新速度的加快，現(xiàn)代社會已進入自主學習和終身學習的時代。激發(fā)學生自主學習是當前教育改革的重要任務，也是大學生成長成才的內在動力。以《綱要》課程為例，它主要講授“中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路”，加強思政課與其他學科的邊界融合，如以藝術學與《綱要》課程為例，中國近現(xiàn)代史的歷史素材可以豐富藝術學學生研究和創(chuàng)作的專業(yè)興趣對象，思政課教師可以引導學生們從中挖掘出自己喜愛的中國近現(xiàn)代史藝術家、藝術作品、藝術事件等等成為其研究和創(chuàng)作的對象，等等，加強思政課與學生專業(yè)志趣的融合，將會大大促進與其他各類課程“同向同行”，形成協(xié)同推進發(fā)展的效應。

二、在其他各類課程與思政課的“同向同行”的過程中，既要注重知識學科的內容融合，又需搭建共同的實踐平臺，兩者不可偏廢。因此，高校思政課與專業(yè)課程“同向同行”的可行路徑主要包括以下三個方面：

1、加強價值觀的共同引導。無論是自然科學研究還是人文社科研究，其核心政治價值方向應以服務于黨和人民為最高政治價值標準。近些年來，在某些課程教學中又存在一些不良的傾向，如重知識傳授而忽視價值觀引導的問題，它主要體現(xiàn)在兩個方面：一是思政課與專業(yè)課相脫離。根據(jù)國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“高等學校思政課是大學生思想政治教育的主渠道”。但在不少人看來，思政課理應來單獨承擔德育的工作任務，其他課程主要承擔知識傳授。二是“教”與“育”的分離。有學者認為：“‘教學’指的是傳授具體的知識和技能等等，著眼點在于幫助學生完成一定的課業(yè)；‘教育’則主要指對學生價值追求的引導?！雹拊诮?jīng)濟市場化的背景下，應用型課程更受重視，而教導做人的思想政治教育課程受到忽視，甚至不受歡迎，特別是在一些專業(yè)課教育教學中輕視、忽視思想政治教育已經(jīng)成為一個突出傾向。有的課程只是傳授知識，而缺乏思想價值觀引領。特別是在有的哲學社會科學課程中存在照搬西方理論、反映中國實踐較少、缺乏中國特色社會主義理論自信的缺陷。這直接導致的結果是培養(yǎng)出了一些掌握豐富科學知識，但又過于看重個人利益而缺乏社會責任感的利己主義者。為此，強調價值觀的共同引導，是各類課程與思政課“同向同行”的價值基礎。

2、注重思政課與其他學科的知識雙向融合。一方面，各類課程在教學過程中要注重專業(yè)教育中的思想政治教育，專業(yè)教師要在課程教學中實施“顯性的思想政治教育”，比如專業(yè)模范的人格教育、職業(yè)道德、歷史性思維等；實施“隱性的思想政治教育”，比如專業(yè)教育中的人文精神、理想信念、人格養(yǎng)成、世界觀人生觀價值觀的形成等，充分發(fā)揮各類課程教學的思想政治教育功能。高校要優(yōu)化整合各類課程與思政課的知識結構和價值結構，注重各類課程的教學定位、內容與方法的特殊性基礎上，深入挖掘出其與思政課協(xié)同的切入點，形成跨學科思想政治教育主題教學單元；整合各類課程中的思想政治教育資源，促進各類課程思想政治教育內容及價值觀傳遞、知識點學習及能力培養(yǎng)等方面的集成和共享。另一方面，思想政治理論教育也應突顯出授課對象的差異性，根據(jù)授課對象知識結構的差異性，去廣泛尋找各類課程價值導向的典型素材，融入到思想政治理論教學中去，從思想政治理論教學的視角，去深入探索知識性學科與規(guī)范性學科的有機融合，進而促進思政課與各類課程的“同向同行”。

3、創(chuàng)建共同的實踐平臺。各類課程與思政課的“同向同行”還包括實踐教學的融合平臺，即把思政課實踐教學融入到專業(yè)實踐之中，其本質就是高校思政課實踐教學與專業(yè)實踐教學相結合。這種實踐融合平臺要根據(jù)專業(yè)實踐性質、內容、地點等具體條件，選取合適的思政實踐教學內容進行教學設計和實施，如專業(yè)領域的職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)、就業(yè)規(guī)劃等內容，并不是替代思政課其它形式的實踐教學，它與參觀考察紅色革命文化教學基地、“三下鄉(xiāng)”活動等實踐教學一樣，都是思政課的實踐教學形式。根據(jù)專業(yè)不同，設計不同的實踐項目，提交不同的實踐作品。同時，根據(jù)思政課的教學目標與要求，完成統(tǒng)一的實踐作業(yè)和可選的實踐作業(yè)，也就是說，既要落實統(tǒng)一的教學要求，又要照顧學生的興趣和愛好，發(fā)揮專業(yè)特長。如：藝術設計系學生，可以開展“紀念紅軍長征”、“中國共產(chǎn)黨建黨”、“改革開放”成果的等系列油畫、漫畫、版畫等設計；文學系可以采取紀念征文活動；計算機網(wǎng)絡專業(yè)的學生制作簡單的紀念或成果展示網(wǎng)頁的實踐作業(yè)等等。通過這兩種實踐相結合的教學平臺使實踐教學不只是向學生傳遞價值思想和生存技能，更重要的是讓學生接受思想，并能把思想轉化成行動，真正地發(fā)揮思政課價值導向、規(guī)范行為和提升能力的作用。

此外，還需要完善各類課程的協(xié)同育人效果評價及質量監(jiān)控體系，讓每位教師明道、信道，以德立身、以德立學、以德施教，在教學中實現(xiàn)堅持教書和育人相統(tǒng)一、堅持言傳和身教相統(tǒng)一，更好指導大學生的健康成長，努力提升高校思想政治工作實效。

三、其他各類課程與思政課的“同向同行”是為了更好發(fā)揮“思政課是思想政治教育的主渠道”的同時，也不能忽視高校其他各類課程的價值引導作用。在這個過程中，也并不是要讓思政課來主導其他各類課程的教學內容，忽視其知識體系的獨特性，這也要求防止以下幾種不良傾向：

1、形式主義傾向。黨風建設和政風建設反對形式主義，思想政治教育與其他學科的“同向同行”也要反對形式主義傾向，其主要表現(xiàn)是：一方面，“同向同行”指導下的理論研究方面，研究虛假問題，進行似是而非的論證，得出不痛不癢的結論；另一方面，思政教育實踐教學中，搞些花架子，做些表面文章，片面追求轟動效應，并不注重思想政治教育的實際效果和解決思想政治教育的實際問題?！叭绻辛苏_的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的?！雹咄苿铀枷胝谓逃c其他學科的“同向同行”并不是將其變成漂亮的口號，當做漂亮的“花瓶”，空喊一陣，用來裝點自己的門面，而不解決實際問題。并不考慮其實際效果，即大學生的理解、認同和接受程度；推動“同向同行”也不是將其當做美麗的“花瓶”，用來裝點自己的門面，而不解決實際問題。馬克思講：“如果形式不是內容的形式，那么它就沒有任何價值了?！雹嗳绻麑ⅰ巴蛲小毙问交厝徽诒瘟恕巴蛲小敝笇枷氲闹匾饬x，這也會使大學生產(chǎn)生逆反心理和排斥情緒，進而更會嚴重影響思想政治教育的實效性。這就要求我們在“同向同行”的指導思想下，認真務實地深入研究其他學科與思想政治教育內容上的融合，研究和教學方法的借鑒，真正朝著“同和同行”方向上下功夫，共同提升思想政治教育實效性。

2、教條主義傾向。毛澤東在《矛盾論》通過討論矛盾的普遍性和矛盾的特殊性關系提出，“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思主義者必須嚴格遵守的一個原則。教條主義者不遵守這個原則”⑨每門學科都有其研究和教學對象、內容、方法的普遍性和特殊性，其他學科與思想政治教育的“同向同行”并不忽視每門學科的差異性，他們的共性應包括堅定馬克思主義的思想立場和馬克思主義的本體論問題，但在具體學科研究與教學的內容上，應避免犯有“教條主義”錯誤，不能忽視各門學科研究方法和研究內容的特殊性。馬克思主義也是一個開放的、不斷發(fā)展的思想理論體系，這可以從馬克思主義的發(fā)展史中得到充分的說明。從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的“原生態(tài)”的馬克思主義，到列寧主義，再到毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，都生動地表明馬克思主義是不斷隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展著，也雄辯地證明馬克思主義并不是停滯不前、故步自封的僵化教條。所以，這要求在“同向同行”的思想指導下，其他學科與思想政治教育應保持獨立學科的邊界，科學地推進思想政治教育融入其他學科教育，去占領思想政治領域的陣地。

3、庸俗化傾向。其他學科與思想政治教育的“同向同行”，其目標是提高思想政治教育的實效性。但也不能忽視當下教學中存在的一些問題，以馬克思主義哲學為例：一種是追求馬克思主義哲學的“原理”闡發(fā)和邏輯推演，其堅守的是馬克思主義哲學的理論境界、深度和科學性。這種教學往往被冠之以“學究式”、“說教式”的教學，在馬克思主義哲學教育改革中受到了來自受教育者、教育管理者、教育評估者的重點攻擊，普遍被認為“枯燥乏味”、“照本宣科”、“簡單說教”。另一種是壓力下變通的方式，是廣大教師為了擺脫“學究式”、“說教式”教學，普遍采取的“興趣性”和“娛樂化”教學策略，這種教學采取趣味性的經(jīng)驗敘事，以博得學生一笑或“有趣”的評價，從而避免被戴上“枯燥乏味，缺少吸引力”的帽子。但是，這種教學的趣味性取向往往以犧牲馬克思主義哲學的理論境界和科學性為前提，嚴重的甚至淪為簡單的故事會，本質上已經(jīng)把馬克思主義哲學庸俗化?？梢哉f，馬克思主義哲學教學的庸俗化在大學課堂甚至高級中學的課堂，已經(jīng)不是個別現(xiàn)象。

注 釋：

①習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，《人民日報》，2016-12-09（1）。

②石書臣：《同向同行：高校思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的課程著力點》（《思想理論教育》，2017年第 7期）；陳錫喜：《高校哲學社會科學類課程與思政課“同向同行”的必要性和可行路徑》（《馬克思主義理論學科研究》2017年第2期。

③顧駿：《“創(chuàng)新中國”課程:“同向同行”的平臺設計和教師組織》[J]，《中國高等教育》，2017，（3）。

④以上數(shù)據(jù)根據(jù)2016年9月長沙師范學院1910份學生問卷統(tǒng)計所得。

⑤陳錫喜：《高校哲學社會科學類課程與思政課“同向同行”的必要性和可行路徑》，《馬克思主義理論學科研究》[J]，2017，（2）。

⑥檀傳寶：《學校道德教育原理》[N]，北京：教育科學出版社，2004年第3頁。

⑦⑨毛澤東：《毛澤東選集》（第1卷）[N]，北京：人民出版社，1991年，第292,311頁。

⑧《馬克思恩格斯全集》[N]第1卷，北京：人民出版社,1995年，第288頁。