謝嘉梁 胡祖鳳 虞 琪

（浙江工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 紹興 312000；杭州醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310053；杭州電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

學(xué)術(shù)的發(fā)展是積累性、接續(xù)性、漸進(jìn)性的。文獻(xiàn)是記錄知識(shí)、傳播思想、積淀智慧、推進(jìn)實(shí)踐、提升認(rèn)識(shí)的重要載體。認(rèn)真搜集、閱讀、整理、分析、評(píng)價(jià)與特定主題密切相關(guān)的各類文獻(xiàn)資料是準(zhǔn)確把握研究動(dòng)態(tài)、探索發(fā)現(xiàn)新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)、高效開展深度理論研究的重要步驟和前提條件。深度開展大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的生成機(jī)理、影響因素、科學(xué)測(cè)度與提升策略研究，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需要，是提升新時(shí)代高校思想政治工作質(zhì)量和大學(xué)生思想政治理論教育獲得感和幸福感的必然選擇。近三十多年來(lái)（1982-2018），國(guó)內(nèi)外學(xué)者們對(duì)馬克思主義理論素養(yǎng)和馬克思主義理論教育問(wèn)題進(jìn)行了比較深入細(xì)致地理性研究，取得了一定的高質(zhì)量階段性研究成果。

一、1982年以來(lái)先后出現(xiàn)了兩次研究高潮

馬克思主義蘊(yùn)涵著深邃的理論魅力和無(wú)窮的實(shí)踐智慧，是一座巍然矗立于世界文明之中的思想豐碑。嚴(yán)格地說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)馬克思主義理論素養(yǎng)相關(guān)問(wèn)題的自覺理性研究，肇始于二十世紀(jì)八十年代初期，迄今歷時(shí)已有三十多年。在近三十多年期間，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐探索不斷深化和漸趨豐富，呈現(xiàn)出欣欣向榮的可喜景象，突出地體現(xiàn)在先后出現(xiàn)了兩次研究馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題的高潮。

第一次發(fā)生在二十世紀(jì)八九十年代蘇東劇變前后（1987-1992年），當(dāng)時(shí)正值世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于空前艱難的低潮時(shí)期，一些社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨和工人黨在很短的時(shí)間內(nèi)紛紛喪失政權(quán)，失去昔日榮光無(wú)比的執(zhí)政地位?；阱e(cuò)綜復(fù)雜和異常嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，中國(guó)社會(huì)各界主要是就各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題展開熱烈討論，突出強(qiáng)調(diào)和探討了各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部大力提升馬克思主義理論素養(yǎng)的必要性、重要性和緊迫性及其檢測(cè)方法；第二次發(fā)生在中共十七大勝利召開以后（2007-2018年），主要是就高校思想政治理論課教師（包括輔導(dǎo)員）以及在校大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)培育問(wèn)題進(jìn)行初步而嚴(yán)肅地探討，重點(diǎn)討論了高校教師和青年大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)的構(gòu)成、特點(diǎn)、現(xiàn)狀及提升路徑。

此外，近年來(lái)還有學(xué)者重點(diǎn)聚焦青年官兵和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的馬克思主義理論素養(yǎng)培育意義及方法策略等問(wèn)題，撰寫了高質(zhì)量的碩士學(xué)位論文，提出了很多有見地、有價(jià)值、有影響、可資借鑒的理論觀點(diǎn)和對(duì)策建議。

二、迄今為止已初步形成了五大重點(diǎn)研究基地

筆者以“馬克思主義素養(yǎng)”或“馬克思主義+理論素養(yǎng)/理論素質(zhì)/理論修養(yǎng)”為篇名對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）進(jìn)行精確匹配高級(jí)檢索，可以得到的各類文獻(xiàn)數(shù)量分別是15篇和88篇（統(tǒng)計(jì)截止時(shí)間是2018年3月30日）。其中，公開發(fā)表在全國(guó)中文核心期刊上的論文僅有17篇，約占論文發(fā)表總數(shù)的16.5%，且有約68%的文獻(xiàn)發(fā)表于2000年以后。中山大學(xué)哲學(xué)系齊鳴同志撰寫的《大學(xué)生要注重馬克思主義理論修養(yǎng)》（載于《高教戰(zhàn)線》1982年第8期）是筆者迄今查詢到的最早專題探討大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題的重要文獻(xiàn)。另外，本課題組又以題名“大學(xué)生”并含“馬克思主義理論素養(yǎng)/素質(zhì)/修養(yǎng)”為檢索詞對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）再次進(jìn)行了精確匹配檢索，可得到的文獻(xiàn)僅有13篇。省部級(jí)以上高級(jí)別課題立項(xiàng)方面，據(jù)我們的初步了解，主要有渭南師范學(xué)院院長(zhǎng)丁德科教授領(lǐng)銜主持申報(bào)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)培育模式研究》（立項(xiàng)編號(hào)：BEA110055）、華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院杜玉華教授主持的2013年度教育部全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃項(xiàng)目《經(jīng)典著作在大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用研究》(立項(xiàng)編號(hào)：13JDSZK0016)等六項(xiàng)。

概略地講，圍繞馬克思主義素養(yǎng)或馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題研究，國(guó)內(nèi)迄今已初步形成了貴州師范大學(xué)、中共貴州省委黨校、無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院、渭南師范學(xué)院、杭州醫(yī)學(xué)院等五大重點(diǎn)研究基地，首席專家分別是陽(yáng)黔花教授、伍小濤教授、沈衛(wèi)教授、丁德科教授、胡祖鳳副教授。江蘇無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院思政教研室沈衛(wèi)教授精心撰寫的力作《當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義素養(yǎng)培育》（南京大學(xué)出版社，2014年12月出版），填補(bǔ)了該領(lǐng)域系統(tǒng)性學(xué)術(shù)研究的長(zhǎng)期空白，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院朱丹丹同志在其導(dǎo)師孫迪亮教授的指導(dǎo)下就“新形勢(shì)下馬克思主義理論專業(yè)碩士生的馬克思主義理論素養(yǎng)狀況（以山東省為例）”展開了極具針對(duì)性地實(shí)證研究，較為出色地完成了國(guó)內(nèi)第一篇也是唯一的一篇直接以“大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)”為研究對(duì)象的優(yōu)秀碩士學(xué)位論文。

三、相關(guān)研究成果豐富，后續(xù)研究前景可期

特別值得一提的是，國(guó)內(nèi)眾多專家學(xué)者還分別就大學(xué)生馬克思主義信仰教育的價(jià)值與方法、高校馬克思主義理論教育的歷程與功能、“微”時(shí)代大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)、青年馬克思主義者培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境及推進(jìn)策略、新時(shí)代高校培養(yǎng)青年馬克思主義理論家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和存在的主要問(wèn)題、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同度的現(xiàn)狀及對(duì)策、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)背景下加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)施方案與基本經(jīng)驗(yàn)、改革開放以來(lái)高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的基本要求、現(xiàn)實(shí)困境和內(nèi)在規(guī)律等重要相關(guān)問(wèn)題展開了持續(xù)而熱烈地探討，先后推出了一批重要的、有深度、有影響的研究成果。

此外，需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，國(guó)外學(xué)界對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題的直接研究很少，但國(guó)外的宗教信仰教育、公民道德品質(zhì)教育、大學(xué)生綜合素質(zhì)教育和高校價(jià)值觀教育理論研究以及實(shí)踐探索較為深入，成果頗豐。概言之，美國(guó)和德國(guó)非常重視“信仰教育”,澳大利亞政府把公民教育定義為“旨在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域及培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀”,韓國(guó)“注重完善國(guó)民精神的整體性教育”,信仰教育的力度大大提高,日本“注重發(fā)揮社區(qū)機(jī)構(gòu)在信仰教育中的重要作用”，新加坡則擅長(zhǎng)于用儒家文化思想進(jìn)行信仰教育。

實(shí)事求是地說(shuō)，上述研究成果比較全面客觀地展現(xiàn)了該課題研究的整體圖景、發(fā)展脈絡(luò)和學(xué)術(shù)譜系，為持續(xù)深度開展社會(huì)轉(zhuǎn)型期當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)相關(guān)重大問(wèn)題的后續(xù)學(xué)理研究和實(shí)踐探索奠定了極為堅(jiān)實(shí)雄厚的理論基礎(chǔ)。但目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)問(wèn)題的研究總體上偏重于抽象思辨和定性研究，實(shí)證研究、定量研究、個(gè)案研究、比較研究、整體性研究偏少，而且鮮有訓(xùn)練有素、學(xué)養(yǎng)深厚的知名專家學(xué)者持續(xù)關(guān)注與深入探討這一重要課題，這極大地影響了研究成果的質(zhì)量和研究觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性與權(quán)威性。基于上述客觀情況，我們認(rèn)為，新媒體語(yǔ)境下當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究仍有巨大的理論拓展空間，可以說(shuō)“是一片名副其實(shí)的學(xué)術(shù)‘富礦’”。

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