張明明

(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000)*

《琉球王國(guó)漢文文獻(xiàn)集成》影印的那霸市歷史博物館所藏同治五年(1866)寫本《條款官話》為諸多琉球“官話”之一，該書以中琉兩國(guó)官員的對(duì)話為內(nèi)容，通過(guò)問(wèn)答形式反映了清末琉球的外交活動(dòng)。復(fù)旦大學(xué)王振忠教授談及此書時(shí)曾推測(cè)：“對(duì)于擬定的中國(guó)人之設(shè)問(wèn)，琉球人兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩，預(yù)先想好了種種說(shuō)辭，目的只有一個(gè)——掩飾日琉關(guān)系的真相，維持與中國(guó)的朝貢貿(mào)易，藉以繼續(xù)獲得自身的利益。”[1]據(jù)此可知《條款官話》很可能是琉球官方層面編纂的，用以應(yīng)對(duì)中國(guó)使臣的應(yīng)答手冊(cè)。晚清政府內(nèi)憂外患，在與西歐列強(qiáng)的周旋中分身乏術(shù)，對(duì)朝鮮、安南、琉球諸屬國(guó)之事務(wù)無(wú)暇顧及。明清兩代維系數(shù)百年之久的中琉宗藩關(guān)系在外力作用下風(fēng)雨飄搖，《條款官話》為研究此時(shí)期中琉政治形勢(shì)及琉球的外交政策提供了珍貴資料。

一、身份可疑的琉球“政治官話”

琉球的“官話”一般是指學(xué)習(xí)漢語(yǔ)所用的辭書。為了與漢人交流溝通，琉球人學(xué)習(xí)官話的需求十分普遍，應(yīng)運(yùn)而生的官話課本也很普及。就存世文獻(xiàn)來(lái)看，琉球官話大致可以分為兩類：一是以單詞為綱的簡(jiǎn)單詞匯用書，如乾隆朝琉球人梁允治所編《廣應(yīng)官話》，此書將常用單詞分為若干類，如“天文門”“時(shí)令門”“地理門”“飲食門”“衣服門”等等，每一門下有若干詞條，部分給予釋義。這種官話相當(dāng)于類書，便于讀者分門別類地記憶詞條。如“衣服門”： 帶；飄帶；玉笏(明朝官員上朝手持之具)；玎珰玉佩(古人將寶玉玎在衣上，行則有聲)；被窩(臥床蓋者)；緞被；棉被；夾被；單被；被褥；被套；行衣；雨衣；蓑衣；氈衣；褙衣；肚兜(胸前衣褂)；長(zhǎng)跨子；縐絲帕；手巾；香巾；香包；荷包；包袱(包衣之具)；口袋(盛米粟之具)。[2]169-170

可見《廣應(yīng)官話》以教人記誦語(yǔ)詞為主，其記述簡(jiǎn)略，以單詞的羅列為主，偶有小字注解，即上文括號(hào)內(nèi)所注內(nèi)容。另一類是以短文呈現(xiàn)的語(yǔ)言文化用書，如乾隆年間漂流至琉球的山東商人白世蕓所編《白姓》官話，該書以第一人稱記錄了自己遭遇海難而漂流至琉球的經(jīng)歷，其形式以對(duì)話為主，如：

“老兄貴處是哪里人？”

“弟是山東人。”

“山東哪一府，哪一縣？”

“是登州府萊陽(yáng)縣。”

“老兄尊姓？”

“弟賤姓白?！?/p>

“尊諱？”

“賤名世蕓?！?/p>

“尊號(hào)？”

“賤字瑞臨?！?/p>

“寶舟是何處的船？”

“是江南蘇州府常熟縣的?！盵3]11

從體例上來(lái)看，《條款官話》屬于《白姓》之列。然而《條款官話》所記錄的并非日常瑣事和尋常對(duì)答，涉及當(dāng)時(shí)琉球國(guó)的外交活動(dòng)，政治性較強(qiáng)。部分內(nèi)容甚至牽涉國(guó)家機(jī)密，比如琉球?qū)τ谥腥铡皟蓪佟鄙矸荩约皩?duì)西洋人進(jìn)入那霸港事件的隱瞞等等?！稐l款官話》第一則曰：

一問(wèn)：“番洋船只到琉球的時(shí)節(jié)，用的官音么？用的番洋說(shuō)話么？”

答：“我們敝國(guó)原來(lái)不通西洋的話，只用官音替他對(duì)講。若有不通官話的人，就是用了手樣略略通得?！盵4]7

這則對(duì)話模擬了中國(guó)使臣來(lái)到琉球問(wèn)話之時(shí)琉球官員應(yīng)如何對(duì)答的虛擬場(chǎng)景。清朝官員問(wèn)西洋人來(lái)到琉球用的漢語(yǔ)還是本國(guó)語(yǔ)，琉球人回答說(shuō)他們并不懂洋文，故而用漢語(yǔ)，有時(shí)也可以直接用手勢(shì)交流。實(shí)際上，此前琉球?qū)ξ餮蟠辉羞^(guò)救濟(jì)，可見琉人與西方世界早有接觸。對(duì)這些事件琉球予以隱瞞，其目的是不愿節(jié)外生枝，引起中方不滿。

《條款官話》扉頁(yè)題有“評(píng)定所文書”字樣，“評(píng)定所”是琉球國(guó)處理政務(wù)的最高機(jī)關(guān)，評(píng)定所文書是重要的政治公文，不大可能作為官話讀本在坊間流傳，普通百姓學(xué)習(xí)漢語(yǔ)也不大可能涉及核心政治問(wèn)題，因此其性質(zhì)界定頗值得商榷?；谏鲜隹剂?，大致可作如下推斷：《條款官話》雖名為官話，但與一般以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)為目的的普通官話迥異，既沒(méi)有字詞訓(xùn)詁，所記內(nèi)容也非日常事宜，倒更像是晚清時(shí)期琉球國(guó)政治、外交手冊(cè)，與《廣應(yīng)官話》《白姓》等形成鮮明對(duì)比。

二、琉球?qū)Α爸腥諆蓪佟鄙矸輪?wèn)題的焦慮與對(duì)策

清朝以異族入主中原，建國(guó)之初并未獲得周邊各國(guó)的認(rèn)可。比如朝鮮一向奉明朝為正朔，對(duì)清廷充滿敵意。直到明亡清興，仍有朝鮮人在其詩(shī)文中念念不忘反清復(fù)明。相比之下，琉球的恭謹(jǐn)態(tài)度足以使其成為清代諸藩國(guó)的表率，中琉之間形成明顯的“政治互惠”。清朝加恩于琉球?qū)Τr、越南，乃至日本等國(guó)都能起到一定的示范及威懾作用，軍事上則可以利用琉球的海防屏障以抵御日本，防止重蹈明朝倭患之覆轍。然而在祥和的外表之下，琉球?qū)η逭畢s始終隱藏著一個(gè)國(guó)家機(jī)密：琉球曾在明朝萬(wàn)歷年間被日本薩摩藩攻占，史稱“慶長(zhǎng)琉球之役”，并從此對(duì)薩摩藩及江戶幕府“進(jìn)貢”，對(duì)于此事，清人并非一無(wú)所知，《條款官話》記曰：

一問(wèn)：“我聽見說(shuō)番洋的人飄到這里，你們琉球報(bào)知留在長(zhǎng)崎。西洋的人叫他帶了那難人一齊回本國(guó)去。又聽見說(shuō)那長(zhǎng)崎的人因有洋船，順便托他寄信在球日本的人，我看起來(lái)，琉球替日本原有交際往來(lái)，這事真真不錯(cuò)了？”

答：“我們敝國(guó)原沒(méi)有替他交際往來(lái)，那報(bào)知的事有些緣故，他飄來(lái)時(shí)節(jié)，那度佳喇的人留在這里，他明明知道難人的事情，他回國(guó)之日，把那洋人的事講給日本的人知道，那日本的人傳知洋人，可就這樣么！那書信到來(lái)的事，也有些緣故，那度佳喇的人在敝國(guó)染病，請(qǐng)醫(yī)生調(diào)治，所以那長(zhǎng)崎的朋友把個(gè)書信寄給病人問(wèn)候，并沒(méi)有替他結(jié)交往來(lái)?！盵4]16-17

面對(duì)清人的質(zhì)疑，琉球?qū)τ诮Y(jié)交日本的解釋閃爍其詞，長(zhǎng)崎人與常駐琉球的度佳喇人①私相往來(lái)是公開的“秘密”，而只有當(dāng)中國(guó)使臣來(lái)到的時(shí)候，才會(huì)稍作掩飾。

另有一則記載更是中國(guó)人早已知曉琉球與日本關(guān)系的明證：

一問(wèn)：“我聽見西洋的人說(shuō)你們琉球服從日本，是真的么？”

答：“不是這樣的，我們敝國(guó)地方褊小，物件不多，原來(lái)替那日本屬島度佳喇人結(jié)交通商買辦，進(jìn)貢物件又是買的日用物件。那度佳喇的人在日本收買那些東西，賣給敝國(guó)。想必那西洋的人看得這個(gè)舉動(dòng)，就說(shuō)琉球在那日本的所管。我們敝國(guó)原來(lái)天朝的藩國(guó)，世世荷蒙封王。此恩此德，講不盡的。哪有忘恩負(fù)義，服從日本的道理?！盵4]32-33

對(duì)于早期清朝政府來(lái)說(shuō)，琉球與日本的私相往來(lái)如果只是為了貿(mào)易，不威脅到沿海安全，即可采取暗中獲取情報(bào)，表面不聞不問(wèn)的態(tài)度。這也許就是清代兩百多年來(lái)一直未就此事正式向琉球提出交涉的原因所在。而在《琉球官話》所刊行的同治五年，日本正在進(jìn)行“倒幕運(yùn)動(dòng)”，清國(guó)雖然與日本未有正式外交，但這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑令處在內(nèi)憂外患中的晚清政府有兔死狐悲之警覺。而在此前的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，清日之間情報(bào)收集是不對(duì)等的，“前近代日本對(duì)于中國(guó)大陸的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于‘自居天朝’的中國(guó)對(duì)于作為‘撮爾蠻夷’的日本的關(guān)注?！盵5]這種關(guān)注度的不平衡是經(jīng)濟(jì)、文化不對(duì)等的體現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，清朝關(guān)注日本幾無(wú)裨益，而日本則因?yàn)樵诤艽蟪潭壬弦蕾囉谕ㄟ^(guò)琉球?qū)η遒Q(mào)易，因此獲得中方情報(bào)對(duì)其至關(guān)緊要。日本實(shí)行“大君外交體制”，將朝鮮、琉球列為通信之國(guó)，將中國(guó)、荷蘭列為貿(mào)易之國(guó)，對(duì)其他國(guó)家一概閉關(guān)鎖國(guó)，作為物產(chǎn)不豐的島國(guó)，其貿(mào)易局限性可想而知?，F(xiàn)實(shí)因素使得日本不得不關(guān)注且仰望中國(guó)。與之相反，直至19世紀(jì)60年代，清朝對(duì)日本的關(guān)注度才大幅提高。此后隨著明治維新以來(lái)日本的崛起，清朝更是不得不“放下姿態(tài)”去關(guān)注日本，轉(zhuǎn)而收集日本的情報(bào)。中日之間情報(bào)關(guān)系的轉(zhuǎn)換在《條款官話》中已現(xiàn)端倪。

要之，《條款官話》集中體現(xiàn)了琉球?qū)χ袊?guó)的矛盾態(tài)度：一方面基于明清五百年的宗藩友好往來(lái)，對(duì)清朝使臣保持習(xí)慣性的外交禮節(jié)。另一方面，迫于日方壓力和自身實(shí)際利益的考慮對(duì)“中日兩屬”身份予以隱瞞。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，清代嚴(yán)格實(shí)行海禁，日本無(wú)法與中國(guó)直接進(jìn)行貿(mào)易，只能通過(guò)琉球作為跳板而暗度陳倉(cāng)。琉球則物產(chǎn)貧乏，國(guó)力微弱，也希望借助這一“兩屬”身份，擴(kuò)大貿(mào)易量，并獲得薩摩藩在經(jīng)濟(jì)上的救濟(jì)與支持?！稐l款官話》生動(dòng)還原了周旋于中日之間的琉球在夾縫中尋求生存的外交困境。

三、國(guó)際政治生態(tài)下的“小國(guó)外交”策略

19世紀(jì)末的國(guó)際形勢(shì)風(fēng)起云涌，東西文明首次出現(xiàn)大規(guī)模的碰撞與交融。西人用堅(jiān)船利炮撞開中國(guó)、日本的國(guó)門，無(wú)疑對(duì)琉球起到了強(qiáng)大的震懾作用。面對(duì)陌生而暴力的西洋人，琉球政府無(wú)計(jì)可施，只能盡可能與其遷延，保證彼此相安無(wú)事，表現(xiàn)出妥協(xié)綏靖、以求自保的小國(guó)外交策略。

琉球萬(wàn)國(guó)津梁的優(yōu)越地理位置成為西人窺探日本的窗口。歐美等國(guó)覬覦通過(guò)琉球打開日本國(guó)門?！读鹈佬藓脳l約》和《日美和親條約》同時(shí)于1854年簽訂且內(nèi)容相仿，說(shuō)明西人的攻略已經(jīng)開始奏效。不平等條約簽訂之后，日、琉兩國(guó)的反應(yīng)及對(duì)策在《條款官話》有詳細(xì)記載：

一問(wèn)：“我聽見說(shuō)那英國(guó)的人來(lái)到東洋、琉球兩國(guó)已經(jīng)啰唆，故此兩國(guó)官民定要報(bào)仇，同到俄羅斯國(guó)學(xué)習(xí)槍炮武藝，這個(gè)事情浙江官府奏明皇上，皇上叫他細(xì)細(xì)訪問(wèn)。真真這樣么？”

答：“我們小邦居海隅，敵他不過(guò)的，那佛(法)英的人留在敝國(guó)，不能叫他回國(guó)，專賴天朝的洪福，叫他無(wú)事回去，國(guó)家安寧。并沒(méi)有學(xué)武報(bào)仇的事情。”

一問(wèn)：“我聽見講你們琉球國(guó)寫個(gè)票文，要買火輪船，是真的么？”

答：“那火輪船價(jià)錢太貴，我們敝國(guó)沒(méi)有金片銀子，那火輪船其實(shí)買不得。況且那火輪船替我敝國(guó)船只，大不相同，那槓椇蓬舵不能使用，又沒(méi)有煤炭。都是不便的，并沒(méi)有要買的事?！?/p>

一問(wèn)：“你們琉球要買那個(gè)船只，有文書憑證，那里這樣說(shuō)。”

答：“這個(gè)文書他國(guó)的人假借球人的名字寫的，不是球人寫的?！盵4]18-19

西洋船只抵琉，早期并未有所企圖，多數(shù)是因風(fēng)暴而?？磕前愿?。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西洋人開始逐漸施行對(duì)琉球的侵略意圖。英法等國(guó)強(qiáng)行登陸那霸港，在琉球進(jìn)行非法勘測(cè)，騷擾琉球居民，后竟要求通商，屢被拒絕。琉球以小國(guó)無(wú)力為借口，對(duì)洋人予以情緒安撫的同時(shí)對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，希望利用遷延策略逐步將其勸退。據(jù)上文顯示，清朝使臣詰問(wèn)琉球是否和日本一起學(xué)習(xí)槍炮武術(shù)以抵抗英法，琉球予以否認(rèn)，直至清朝官員指出買船憑證，琉球人仍然抵賴說(shuō)是別國(guó)偽造。這組材料對(duì)于倒幕運(yùn)動(dòng)時(shí)期的日琉關(guān)系極具參考價(jià)值。1853年美國(guó)艦隊(duì)司令馬修·佩里敲開日本國(guó)門，強(qiáng)迫日本開國(guó)通商，史稱“黑水事件”，1863年在“尊攘派”的裹挾下，幕府被迫“攘夷”，并因此引起法英等國(guó)實(shí)施報(bào)復(fù)性打擊，日本損失慘重?！稐l款官話》所載日本購(gòu)買輪船，并赴俄羅斯從事軍事活動(dòng)等事件，在此背景下是合情合理的，至于琉球與日本是否“共同進(jìn)退”則值得推敲。琉球自從萬(wàn)歷年間被薩摩藩侵略之后，表面臣服于江戶幕府，實(shí)則受制于薩摩藩。因此在江戶幕府后期，作為強(qiáng)藩的薩摩藩極有可能鼓動(dòng)或逼迫琉球?qū)ζ滠娛禄顒?dòng)予以配合。琉球一直以來(lái)也與薩摩藩有“債務(wù)”上的關(guān)系——琉球物產(chǎn)貧瘠，又受到薩摩藩的壓榨，因此財(cái)政收入極其拮據(jù)，琉球政府常向薩摩藩借貸，等到與中國(guó)的朝貢活動(dòng)結(jié)束后再籌措歸還薩摩藩。琉薩之間的關(guān)系可謂盤根錯(cuò)節(jié)。另一方面，琉球雖然當(dāng)時(shí)也被英法等國(guó)騷擾，但是破壞性沒(méi)有日本、中國(guó)那樣嚴(yán)重。琉球政府的綏靖遷延策略使得殖民者對(duì)其態(tài)度較為溫和，比如，佩里艦隊(duì)入駐琉球之時(shí)，更多是以“治理者”的角色去解決問(wèn)題，而不是以侵略者的身份一味掠奪。琉球國(guó)內(nèi)統(tǒng)治相對(duì)于中日更加穩(wěn)固，琉球政府公然冒犯西人，顯然不符合其自保為上的小國(guó)外交策略。假設(shè)琉球跟隨日本購(gòu)買軍械的情況屬實(shí)，也只能推測(cè)是受到薩摩藩的施壓，而且是極其秘密的活動(dòng)，因此必然要對(duì)中方隱瞞真相，更要提防走漏風(fēng)聲以免被西洋人知曉。

此外，對(duì)于外國(guó)傳教士在琉球的傳教活動(dòng)《條款官話》也有所關(guān)注。《條款官話》模擬清朝官員的口吻對(duì)西人在琉球的日?；顒?dòng)加以詢問(wèn)：

一問(wèn)：“我聽見講那伯德令留在琉球的時(shí)節(jié)，把那耶穌教要教導(dǎo)球人，球人不肯受教。這話是真的么？”

答：“那個(gè)伯德令天天把那耶穌教要教球人，細(xì)細(xì)解勸，我們敝國(guó)往年以來(lái)，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)。多蒙天朝教化，所以那耶穌教人心不服，不肯領(lǐng)教?！?/p>

一問(wèn)：“我聽見說(shuō)那伯德令把那醫(yī)生的事業(yè)、天文地理要教球人，球人不肯受教。我想起來(lái)那耶穌教不是圣賢的道理，推辭更好，那醫(yī)生的事業(yè)，天文地理都是要緊的事，學(xué)習(xí)更好。為何辭吊？”②

答：“敝國(guó)醫(yī)生事業(yè)原來(lái)到中國(guó)去學(xué)，那個(gè)操舟楫、看天氣的方法都是學(xué)的備用，所以推辭?！?/p>

一問(wèn)：“我聽見說(shuō)那伯德令回國(guó)的時(shí)候，你們琉球送他二千五百兩銀子，為什么那么多銀子送給他呢？”

答：“那伯德令說(shuō)我在本國(guó)時(shí)候，把我洋銀借給我的朋友?，F(xiàn)今沒(méi)有還我，若是空身回國(guó)，家里伙食也是艱難的，等他銀子還我，然后回國(guó)，那伯德令若是好人，留在敝國(guó)大有不便。要他快快回國(guó)，所以把他交給敝國(guó)的物價(jià)銀子都是仍舊算明還他，他領(lǐng)了回國(guó)。”[4]11-13

英國(guó)傳教士伯德令1846年隨“星環(huán)號(hào)”入駐琉球。伯德令在琉球的傳教事業(yè)并不順利，琉球人受儒家文化的影響，不愿意接收基督教的教義。此外，琉球人對(duì)于西醫(yī)和天文地理知識(shí)也持排斥態(tài)度。琉球人稱“敝國(guó)醫(yī)生事業(yè)原來(lái)到中國(guó)去學(xué)，那個(gè)操舟楫、看天氣的方法都是學(xué)的備用”，顯然是受中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以工商為賤業(yè)之思想所影響。西方的醫(yī)學(xué)、天文、地理等學(xué)科已經(jīng)日臻完備，東方古國(guó)卻只認(rèn)為其為“備用之學(xué)”，認(rèn)識(shí)差異可見一斑。

琉球政府對(duì)外國(guó)傳教士則保持一種類似于“非暴力不合作”的態(tài)度?！伴_始琉球當(dāng)局溫和的勸導(dǎo)伯德令離開琉球，而后開始采取反對(duì)的措施，禁止當(dāng)?shù)厝私咏?、和他呆在一起。最后采用了侮辱、騷擾、無(wú)止境的監(jiān)視等方式，希望能夠把他趕走”。[6]263琉球政府企圖通過(guò)這樣的方式令傳教士知難而退。1850年英國(guó)“萊納德號(hào)”艦隊(duì)抵達(dá)琉球，琉球官員請(qǐng)求船長(zhǎng)克爾克喇孚帶走伯德令，英方不僅不允，還借機(jī)欲向琉球動(dòng)武，并威脅琉球必須善待伯德令。伯德令一家在琉球從事傳教活動(dòng)8年之久。琉球也曾經(jīng)請(qǐng)求清政府與英國(guó)當(dāng)局交涉，迫使伯德令撤離琉球，然而清朝自顧不暇，故而交涉未能成功。最終伯德令出于傳教無(wú)效的原因，主動(dòng)要求離開，這個(gè)結(jié)果也可以說(shuō)是琉球政府“小國(guó)外交”策略的意外收獲。

四、余 論

《條款官話》表明，直至同治五年(1866)中琉之間的封貢關(guān)系仍然十分穩(wěn)固。琉球?qū)χ蟹诫[瞞也好，搪塞也罷，其中心目的是在自保的前提下維護(hù)宗藩關(guān)系的延續(xù)，可以看作是“善意的謊言”。琉球?qū)χ袊?guó)的敬意除了封貢關(guān)系帶來(lái)的實(shí)際利益之外，更多則出于文化上的傾慕。哪怕是尋常百姓家，也懂得守禮明德：

一問(wèn)：“《遐邇貫珍》云：‘琉球下等人家婚姻的時(shí)節(jié)，不用媒人，不告父母，不行聘禮。自己擇了吉日，做得夫妻?！嬲孢@樣么？”

答：“不是這樣的，婚姻的禮，關(guān)系最大。大約從依圣賢的法，只有富貴貧賤的分，故此聘禮妝盒也有厚薄不等的，雖是下等人家，也不敢做了那樣無(wú)禮的事。”[4]37-38

冊(cè)封使的問(wèn)詢中也透露出清朝作為宗主國(guó)對(duì)藩國(guó)無(wú)微不至的體恤：

一問(wèn)：“琉球原來(lái)窮苦，冊(cè)封費(fèi)用備辦辛苦么？”

答：“荷蒙皇上、欽差封王的大典，又蒙兩位大人的恩德。萬(wàn)物自然豐登，不到辛苦。這是上下臣民原來(lái)所望的?！盵4]37

琉球當(dāng)?shù)赜羞@樣的民諺：“唐乃傘，大和如馬蹄，沖繩乃針頭。”意即中國(guó)是琉球的保護(hù)傘，中琉之間的封貢體系為琉球人提供了庇護(hù)；日本好像是鐵蹄，對(duì)琉球不斷的踐踏、掠奪；而琉球則像針頭一般弱小，針頭雖小，卻可以穿針引線，是中日之間的橋梁。其“萬(wàn)國(guó)津梁”的地理位置可見一斑。這則諺語(yǔ)，很能說(shuō)明琉球人的政治好惡：對(duì)中國(guó)始終懷有感激之心，而對(duì)日本的評(píng)價(jià)則較為負(fù)面。琉球自永樂(lè)四年(1406)尚思紹建立第一尚氏王朝至光緒五年(1879)被日本吞并，在此將近五百年時(shí)間內(nèi)都是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。慶長(zhǎng)之役后琉球“兩屬”的身份始終是對(duì)外隱瞞的，也未曾得到任何國(guó)家的認(rèn)可。晚清時(shí)期的國(guó)際政治體系中，清朝政府始終對(duì)琉球擁有宗主權(quán)，而“日本與琉球之間在歷史上沒(méi)有形成自然的、雙方認(rèn)可的宗藩關(guān)系，在性質(zhì)上是一種單向關(guān)系。因此，歷史上琉球的‘兩屬’地位說(shuō)不能成立。嚴(yán)格意義上說(shuō)，琉球‘兩屬’地位只是到中日《北京專條》簽訂后才被清政府確認(rèn)”。[7]吞并琉球顯然是明治維新以后國(guó)力日漸強(qiáng)盛的日本蓄謀已久的陰謀。

綜上所論，《條款官話》中琉球謹(jǐn)小慎微的態(tài)度及其靈活善變的外交策略，無(wú)不顯示出晚清國(guó)際政治環(huán)境下藩屬小國(guó)的艱難生存狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的日本、中國(guó)、琉球近乎難兄難弟，然而在短短數(shù)十年時(shí)間內(nèi)，日本順利轉(zhuǎn)型成功，走上維新之路，而中國(guó)則險(xiǎn)將淪陷，琉球更是國(guó)破君虜。晚清時(shí)期琉球外交的壓力與危機(jī)預(yù)兆性地揭示了琉球亡國(guó)的命運(yùn)，而作為宗主國(guó)的清朝政府則自顧不暇，最終選擇對(duì)其放棄，致使中琉之間長(zhǎng)達(dá)五百年左右的宗藩關(guān)系徹底瓦解。晚清國(guó)際政治秩序背景下的琉球外交對(duì)今日沖繩問(wèn)題及中日關(guān)系問(wèn)題同樣具有借鑒作用，值得琉球?qū)W界給予更多的關(guān)注。

注釋：

①琉球大學(xué)赤嶺守教授認(rèn)為“度佳喇島”，是位于日本西南諸島北邊吐噶喇列島的總稱。1719年琉球王尚敬受封之時(shí)，薩摩藩惟恐清朝以琉球受控于薩摩藩為由，斷絕中琉間的宗藩關(guān)系，于是利用位于西南諸島北部的吐噶喇列島，虛構(gòu)了“寶島”之名，并謊稱所謂的薩琉關(guān)系即是琉球與日本屬島——寶島(“度佳喇島”)之間存在的邊境貿(mào)易關(guān)系。

② 按，當(dāng)同“掉”字。

[1]王振忠.琉球:清帝冠冕上的假寶石[N].東方早報(bào),2015-03-15(8).

[2]梁允浩.廣應(yīng)官話[M]//高津孝，陳捷.琉球王國(guó)漢文文獻(xiàn)集成:第35冊(cè).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.

[3]白世蕓.白姓[M]//高津孝，陳捷.琉球王國(guó)漢文文獻(xiàn)集成:第33冊(cè).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.

[4]條款官話[M]//高津孝，陳捷.琉球王國(guó)漢文文獻(xiàn)集成:第35冊(cè).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2012.

[5]陳波.清朝與日本之間的情報(bào)搜集——以清朝入關(guān)前后為中心[J].江海學(xué)刊,2014(4):147-155.

[6]外間政章.ペリー提督?jīng)_繩訪問(wèn)記[M].東京:研究社印刷株式會(huì)社,1962.

[7]錢文華.清朝政府弱化琉球宗主權(quán)的歷史考察[J].中國(guó)邊疆史地研究,2006(2):46-51.