仇小紅

【教學(xué)創(chuàng)意】

蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》把豪放飄逸的李白詩(shī)、沉郁頓挫的杜甫詩(shī)、新天下耳目的東坡詞、龍騰虎擲的稼軒詞單列為四個(gè)專題，可見(jiàn)，李杜蘇辛四人是唐詩(shī)宋詞史上四座并峙的高峰，他們都愛(ài)詩(shī)、愛(ài)酒，都是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的代表。李白的《將進(jìn)酒》是蘇教版選修課本《唐詩(shī)宋詞》“豪放飄逸的李白詩(shī)”專題最后一首詩(shī)，它既是李白豪放詩(shī)風(fēng)的代表，又很好地闡釋了中國(guó)古典詩(shī)詞的酒文化和儒家文化，其重要性不言而喻。筆者認(rèn)為，成就《將進(jìn)酒》的原動(dòng)力是孔子早已給中國(guó)古代文人定下的精神信仰，儒家文化核心——達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.反復(fù)誦讀詩(shī)歌，感受李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。

2.以“勸酒”為線索，探究詩(shī)人狂放豪飲的原因。

3.體悟中國(guó)酒文化和儒家文化對(duì)李白等文人的深刻影響，并由此獲取寶貴的精神財(cái)富。

【教學(xué)方法】

1.反復(fù)誦讀；

2.圈點(diǎn)勾畫法；

3.問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法；

4.小組討論法。

【教學(xué)課時(shí)】

一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入：

提到李白，人們立刻會(huì)聯(lián)想到詩(shī)與酒，李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。同學(xué)們，提到李白與酒，你們會(huì)聯(lián)想到他的哪些詩(shī)句呢？（生答）《月下獨(dú)酌》《客中行》《行路難》等。這些都是表現(xiàn)李白汪洋恣肆的才華和瀟灑疏狂的飲酒之態(tài)，那么他在與朋友宴飲時(shí)又是如何勸酒的呢？今天我們一起來(lái)欣賞詩(shī)仙李白的《將進(jìn)酒》。

二、初讀文本

1.勸誰(shuí)喝酒

學(xué)生瀏覽詩(shī)歌和注釋。

設(shè)置問(wèn)題：

文章題為《將進(jìn)酒》，結(jié)合注釋，找出誰(shuí)勸誰(shuí)喝酒？誰(shuí)是這場(chǎng)宴會(huì)的主人？

【明確】

李白勸岑勛、應(yīng)元丹丘喝酒，元丹丘是宴會(huì)的主人。

【設(shè)計(jì)意圖】整節(jié)課圍繞詩(shī)題設(shè)置問(wèn)題，逐層深入，所以從釋題開(kāi)始，激疑設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生在好奇探究心理的支配下進(jìn)入對(duì)文本的理解和探究。預(yù)設(shè)學(xué)生一時(shí)認(rèn)識(shí)不到李白“反客為主”的獨(dú)特勸酒方式，所以在釋題時(shí)板書，提醒學(xué)生注意元丹丘是主人這一重要信息。

2.怎么勸酒

一誦詩(shī)歌：請(qǐng)一位學(xué)生誦讀全詩(shī)，學(xué)生誦讀結(jié)束后，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，同時(shí)完成正音和對(duì)重難點(diǎn)詩(shī)句的理解。評(píng)點(diǎn)結(jié)束，老師范讀一遍，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】

學(xué)習(xí)詩(shī)歌離不開(kāi)誦讀，預(yù)設(shè)學(xué)生誦讀雖有激情，但由于對(duì)重難點(diǎn)詩(shī)句還不夠理解，特別是尚未掌握詩(shī)歌誦讀的技巧，不能把握李白悲歡憤狂的感情變化，所以安排對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，順勢(shì)完成對(duì)詩(shī)句的理解。安排教者誦讀，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)通過(guò)朗誦的語(yǔ)速疾徐、聲調(diào)抑揚(yáng)等來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的情感外，還可以賣幾個(gè)破綻，引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，以便讓學(xué)生加深對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的理解，從而進(jìn)一步體悟李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。

設(shè)置問(wèn)題：

李白是怎么勸人喝酒的？與一般人相比，他勸酒的方式有何不同？

【明確】

“會(huì)須一飲三百杯”，一次喝三百杯——喝得多。

“將進(jìn)酒，杯莫停”，一杯接一杯——頻次高。

“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以酒買醉，逃避現(xiàn)實(shí)——沉醉鄉(xiāng)。

“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”，效法古人，縱酒酣飲——酒興濃。

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，典裘當(dāng)馬，反客為主，不拘形跡——酒態(tài)狂。

李白的狂放表現(xiàn)之一是反客為主，這一點(diǎn)除引導(dǎo)學(xué)生從釋題環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)外，還可從這一環(huán)節(jié)中的對(duì)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”詩(shī)句賞析中讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)——詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾乎令人不知誰(shuí)是“主人”，疏狂之態(tài)躍然紙上。學(xué)生賞析李白勸人怎么喝的詩(shī)句時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生配上動(dòng)作神態(tài)，加上語(yǔ)氣詞，添上后綴“喝！”這樣既活躍課堂氣氛，又直觀形象地展示了李白的狂放之態(tài)。

三、再探文本

3.勸酒原因

再誦詩(shī)歌：播放朗誦視頻，要求學(xué)生在觀看聆聽(tīng)模仿中除掌握李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格外，還要進(jìn)一步體悟李白在詩(shī)中塑造的酒中詩(shī)仙的狂放之態(tài)。

【設(shè)計(jì)意圖】

這段視頻中，朗誦者用他自加的語(yǔ)氣詞、反復(fù)吟詠和動(dòng)作神態(tài)，形象地表現(xiàn)了李白飲酒時(shí)的狂放之態(tài)，極具感染力，觀看、聆聽(tīng)這段視頻，便于學(xué)生理解把握詩(shī)中李白狂放之態(tài)和復(fù)雜情感。

設(shè)置問(wèn)題1：李白為何如此狂放地勸人喝酒？

【明確】

“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，可見(jiàn)詩(shī)人之悲——年華易逝，人生苦短。

“人生得意須盡歡”“烹羊宰牛且為樂(lè)”，可見(jiàn)詩(shī)人之歡——既然不能跟命運(yùn)抗?fàn)?，只能及時(shí)行樂(lè)，暫且快樂(lè)。

“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，可見(jiàn)詩(shī)人之憤——有濟(jì)世之才卻無(wú)濟(jì)世之命，渴望兼濟(jì)天下卻只能獨(dú)善其身。

“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，可見(jiàn)詩(shī)人之狂——詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。

設(shè)置問(wèn)題2：李白為什么要舉曹植的例子？

【明確】

古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。

四、合作探究

4.“萬(wàn)古愁”原因

三誦詩(shī)歌：學(xué)生自由朗誦詩(shī)歌，要求學(xué)生模仿朗誦者自加語(yǔ)氣詞、反復(fù)吟詠?zhàn)约舆m當(dāng)?shù)膭?dòng)作神態(tài)，再次理解把握詩(shī)中李白狂放之態(tài)和復(fù)雜情感。

【設(shè)計(jì)意圖】

每個(gè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解的深度和廣度不一，自加語(yǔ)氣詞、自配動(dòng)作神態(tài)，自由誦讀便于學(xué)生個(gè)體理解李白的狂放之態(tài)和復(fù)雜情感。

設(shè)置問(wèn)題1：為什么中國(guó)古代文人大都才華橫溢卻郁郁不得志？他們?yōu)槭裁匆选皾?jì)蒼生、安社稷”作為他們的最高人生信仰？

【明確】

兩千多年前，孔圣人給中國(guó)古代文人定下了儒家文化的典范態(tài)度——“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，所以中國(guó)讀書人的骨子里，更多是向往入仕的，他們大都覺(jué)得自己有“濟(jì)世”之才，“學(xué)而優(yōu)則仕”就成了他們唯一渴望選擇的道路。從陶淵明的“良才不隱世，江湖多賤貧”到李白的 “仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、杜甫的“名豈文章著，官應(yīng)老病休”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，都表明儒家思想已注入了古代文人的血液。

設(shè)置問(wèn)題2：為什么這些文人都喜歡喝酒？

【明確】

酒是澆愁的麻醉劑，從陶淵明的“一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾”，到李白“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，到蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，酒都是中國(guó)古代文人面對(duì)流逝的時(shí)光和壯志未酬的現(xiàn)實(shí)，無(wú)可奈何的自然規(guī)律排解心中憂傷的麻醉劑。深入骨髓的儒家思想——“濟(jì)蒼生、安社稷”又使這些才華卓越的文人把一切悲哀不僅放在自己身上，更是擴(kuò)展到比他們更痛苦的人民身上。所以他們的愁不再是個(gè)人的愁，而是“萬(wàn)古愁”。

設(shè)置問(wèn)題3：徐增評(píng)價(jià)“太白此歌，最為豪放，才氣古今無(wú)雙?！闭f(shuō)說(shuō)你的看法。

【明確】

5000多年的飲酒史，與4000多年的詩(shī)歌創(chuàng)作史，2000多年的儒家文化史，在大唐由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)與豪放飄逸、才氣無(wú)雙的李白碰撞，碰出了一個(gè)詩(shī)仙，撞出了千首詩(shī)章。對(duì)于李白，《將進(jìn)酒》唱出了萬(wàn)古憂愁，而對(duì)我們，《將進(jìn)酒》卻留下了萬(wàn)古光輝。

【設(shè)計(jì)意圖】

這一步驟是最具深度的一個(gè)環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)學(xué)生一下子難以達(dá)到酒文化和儒家文化的高度，應(yīng)該從“天生我材”之“材”“皆寂寞”“萬(wàn)古愁”這些關(guān)鍵詞切入，找到李白矛盾心里的源頭逐步找到儒家文化這個(gè)核心思想。

五、小結(jié)

六、作業(yè)布置

查閱李白的生平資料，結(jié)合其他文人的經(jīng)歷，深層思考為什么才華橫溢的李白得不到唐玄宗的重用？

【設(shè)計(jì)意圖】

基于第四環(huán)節(jié)的分析過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)深層思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自己設(shè)疑、自主學(xué)習(xí)的能力。