鄧詩兵

《中國古代詩歌散文欣賞》這本選修內(nèi)容多，沒有現(xiàn)成的授課模式，為了提高課堂效率，避免將選修上成必修，筆者進(jìn)行了一點(diǎn)嘗試。

一、個(gè)性研習(xí)法

提倡個(gè)性化研習(xí)，對研習(xí)所得進(jìn)行歸納、整理和提煉，提倡寫研習(xí)體會(huì)。選修課中收錄了李白和杜甫的不少作品，所以我們完全可以指導(dǎo)學(xué)生按照一定的專題進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。比如李白就可以設(shè)置以下幾個(gè)問題：鮑照的《擬行路難（其四）》在思想內(nèi)容和語言風(fēng)格上對李白的《行路難》有哪些影響？李白是如何在《夢游天姥吟留別》中體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的？將《夢游天姥吟留別》和李賀的《夢天》進(jìn)行比較，分析兩首詩歌的主旨和意境上的差異？

二、比較探究法

《中國古代詩歌散文欣賞》所選文章都較為經(jīng)典，可以在比較中讓學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)和感悟，體味作者的感情，尤其要充分重視文后的比較類型的“探究·討論”題。我們在學(xué)習(xí)“詩歌之部”中的李白、杜甫詩歌時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行了“李杜詩風(fēng)比較”的問題探究，這是融作家、作品、流派比較為一體的語文探究活動(dòng)。學(xué)生分組從“詩仙詩圣”“各擅勝場”“生平用世”等方面進(jìn)行探究。在探究過程中，學(xué)生之間會(huì)產(chǎn)生觀點(diǎn)上的碰撞，如有同學(xué)認(rèn)為，李杜詩歌的不同表現(xiàn)在四個(gè)方面，即題材不同、意象群和意象組合不同、情感和抒情方式不同、語言不同，另一些同學(xué)則認(rèn)為，李杜詩歌有相同的題材和情感，僅僅是題材的側(cè)重點(diǎn)和情感的表達(dá)方式不同。經(jīng)過碰撞，學(xué)生對李杜詩歌有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到了探究的目的。

三、讀寫結(jié)合法

閱讀與寫作相輔，思維與語言共生，閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)是相輔相成的。

1.點(diǎn)評事例。如：以《項(xiàng)羽之死》中的情節(jié)、細(xì)節(jié)為事例，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)點(diǎn)評事例。

示例（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項(xiàng)羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。

2.“我最喜愛的一句詩”征文活動(dòng)。如：明月松間照，清泉石上流。——王維

一股清涼的氣息拂來，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠(yuǎn)的音符飄過，那是清泉石上流的潤澤。清馨怡人，淡遠(yuǎn)悠揚(yáng)。松間明月朗朗照亮一彎純凈的心湖，一片菊花飄香的圣土。漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現(xiàn)出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對唱、和歌。不知不覺間，流出了一個(gè)安謐的夢，夢中以樹根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。王維安在？問石泉，無語，只是默默流。

3.“感動(dòng)中國”古代詩人頒獎(jiǎng)辭寫作。

如：豪放不羈的詩人：

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風(fēng)。在文學(xué)的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠(yuǎn)航。

醉臥長安，那是你的無奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。淡淡墨痕，抒寫著前無古人的豪邁；滴滴香酒，浸潤著失落的雄心。把酒問天，嘆人生無奈；豪情一筆，詩傳萬古流芳。……

4.學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典

議論文性散文可嘗試學(xué)寫《六國論》和《伶官傳序》的框架結(jié)構(gòu)和論證過程。如《六國論》，文中的總分式結(jié)構(gòu)，對比、假設(shè)、舉例等論證方法，其論證周密、說理清晰的邏輯性和文中從開頭一直貫注到結(jié)尾的沉痛激切的抒情文氣完美融合。

抒情性散文可嘗試學(xué)寫《祭十二郎文》和《文與可畫筼筜谷偃竹記》的抒情線索。如《祭十二郎文》以情感領(lǐng)起全篇，以骨肉至情貫串始終的寫法。

記敘性散文可整合第三單元 《過小孤山大孤山》（敘事）《項(xiàng)羽之死》（寫人）的寫法。

四、反復(fù)誦讀法

語文是特別強(qiáng)調(diào)品味揣摩的，而揣摩需要通過反復(fù)的誦讀，沒有讀書聲的語文不是語文，沒有讀書聲的課堂，是毫無韻味的課堂。反復(fù)朗讀課文，注意體會(huì)文章中的流動(dòng)、起伏和回旋，這是把握文章氣脈的前提條件，是挖掘文章思想價(jià)值的基礎(chǔ)。章有章法，讀有讀法。朗讀時(shí)，要“因聲求氣”，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節(jié)字句中感受文章的氣韻。比如《六國論》和《祭十二郎文》都是值得反復(fù)誦讀的名篇，切不可把疏通詞句作為教學(xué)重點(diǎn)而忽略了對這些文章的品讀。為了讓學(xué)生走進(jìn)文本，我們需要借助教室配備的多媒體資源，給學(xué)生尋找名家的范讀，讓學(xué)生把握好意蘊(yùn)。當(dāng)然，也可以教師自己進(jìn)行領(lǐng)讀，學(xué)生展示等方式。有條件的學(xué)校還可以讓學(xué)生有感情地朗讀詩歌，然后錄制成磁帶，有條件的配上背景音樂。

五、素材整理法

《中國古代詩歌散文欣賞》有很多經(jīng)典篇目，不管是詩歌還是散文，我們不是學(xué)完就完成了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我們還要通過這些優(yōu)秀的文學(xué)作品提升自己的文化素養(yǎng)和構(gòu)建自己的精神世界，同時(shí)，要嘗試把課內(nèi)素材用好。在50多篇古詩文里有很多栩栩如生的人物形象素材、思想厚重的語言素材、文質(zhì)兼美的詩文名句及古詩文作者素材，這些都是我們寫作素材庫。