戴國曙

新課標將“對話”列為現(xiàn)代課程重要的主題詞，成為新課標的基本理念?！伴喿x中的對話和交流，應指向每一個學生個體閱讀”。這里我想闡述的“對話”，應是真誠的對話，為什么是真誠的對話呢？筆者認為，文本的“讀說聽寫”全是在“閱讀——思考——感悟”中進行的，“讀聽”包含思考、感悟，“說、寫”就是在思考感悟基礎的“對話”，這里的“對話”是真誠的，進入文本的閱讀“對話”，帶有一種理性的思考，進入寫作狀態(tài)的 “對話”，也是一種思考、一種感悟、一種靈動，是經過讀者、作者理性思考感悟之后而產生的一種“對話”的欲望，在靈感的驅使下，這時的“對話”已經帶上了思想性、明理性，到了不說不寫已無法抑制的程度。因此，閱讀是對話，寫作也是對話，都是發(fā)自內心的“真誠”感動?！罢嬲\對話”它直接決定著閱讀、寫作活動的成敗。對于閱讀寫作的真誠對話，筆者想從以下幾方面加以闡述。

一、真誠對話來自讀者真誠的閱讀

語文學習的核心在于閱讀，這里的閱讀必須建立在深厚的興趣之上，有讀就有思有悟，讀的過程就是思考、聯(lián)想、理解、感悟的過程。這個過程將會產生對話，即讀者與文本、讀者與作者、讀者與主人公、讀者自己與自己、讀者與讀者（老師同學）的對話。讀者自讀對話和讀者在課堂上對話的效果是相等的，產生的見解與感悟是“我”認為怎么樣，而不是人云亦云。在課堂，這種真見有時是個性的，有時是經過交流達成的共識，包含了大家的智慧和見解。閱讀帶給讀者的是一種急于對話，這種對話，包含讀者自己與自己，讀者與老師之間的對話，無論是口頭表達見解還是用“我手寫我心”，定能說出或寫出心中的真誠來。作為教師如果把握好讓學生表達或寫作的火候，放開學生的手腳，讓他們七嘴八舌地說或奮筆疾書。我認為見解正確錯誤無關緊要，因為文本的學習是一種心靈與心靈的對話，這個對話過程，產生智慧的光芒，閃現(xiàn)創(chuàng)新精神，能自圓其說，就是真誠的對話。

如果不能將“對話”貫穿在學習、寫作中，久而久之，教出來的學生交流對話沒有感悟見解，表達前言不搭后語，作文千人一面，空話連篇。細想一下，為什么會出現(xiàn)這種怪現(xiàn)象，除了高考的導向外，是我們教者剝奪了學生體味思考感悟寫作的權利。語文閱讀沒有了真誠的對話，就等于沒有了思考和創(chuàng)新。富有個性的真誠對話是語文閱讀、創(chuàng)新寫作的精華。

二、學生的真誠對話來自老師的真誠

老師是學習的指導者，組織者，語文的學習在于閱讀感悟的真誠對話的過程之中，這個過程的精彩如何，全在老師創(chuàng)新的設計和恰當?shù)闹笇?。學法指導和“講”是老師的職責義務。如果老師不講或講不到位，還要老師干什么。這里的“講”要有講的策略方法，比如新課的導語，語文老師激情的導入，創(chuàng)設情景的提問，恰到好處的切入點拔往往是開啟學生心靈智慧的金鑰匙。講要適時，學生能看懂的，能講明白的地方，盡量留給學生。當學生處于“山重水復疑無路”時，老師要講出“柳暗花明又一村”來，學生不明白的地方，老師應大講而特講，講出學生的誠服，講出學生的恍然大悟。以老師的講激發(fā)學生講，以老師的真誠誘導學生的真誠。身為老師的我們常常有這樣的感覺，語文課堂有時掌聲不斷，原因何在？在于講者講出了智慧，講出了獨到，講出了聽者的心聲，這掌聲是對真誠對話的鼓勵，這掌聲來自于聽者的真誠。真誠對話的過程就是創(chuàng)新。語文閱讀與寫作中能時時體現(xiàn)這種真誠對話與交流，師生互動，產生心與心的碰撞，定能生出妙言警語或觸動心靈的感悟來。

三、真誠對話來自學生自身的體驗

閱讀、寫作來自真誠，但寫作的真誠必須讓學生體驗到，它不是來自老師外加的要求任務，而是學生自身內在的情感需要，一種欲望的驅使，一種對生活的體驗。有體驗，就有真誠的對話，才能寫出真誠而生動的文章。

語文學習的核心是與文本真誠對話，寫作的核心是與生活真誠對話。這種對話方法一方面來自老師的指導，另一方面來自學生的自身的體驗和思考，學生在體驗的基礎上自主創(chuàng)新，面對文本、面對生活，說出寫出“我”的感悟，“我”的真誠。新課標指出：“運用語言表達，是認識世界，創(chuàng)新世界的過程，全面發(fā)展，寫作就是表達、交流，通過寫作認識世界、完善自我，完善生命的價值”。語文教學中，讓學生在特定的情景中有話可說，有事可記，有人可寫，有理可論，有情可抒，是語文學習時時應抓的機遇，老師如果將“真誠對話”與身臨其境的體驗貫穿在語文教學當中，就能帶給學生感知的敏捷性、情感的豐富性以及認識事理的感悟和靈活性。由于學生的個體差異，面對同一經歷會有不同的體驗，所以教者應尊重每一個學生的不同體驗。語文源于生活，是生命的一種表達，閱讀教學只有建立師生設身處地的體驗，對話才能達到真誠，行文就能達到真、善、美合諧統(tǒng)一。

四、真誠對話來自學生豐富的想象和聯(lián)想

學生閱讀、寫作的過程是真誠對話的過程，這個真誠對話來自讀者、作者的想象與聯(lián)想。想象聯(lián)想是語文學習的生命，是創(chuàng)新的表現(xiàn)。想象與聯(lián)想滲透在閱讀教學與創(chuàng)新寫作教學中，定能收到意想不到的效果。

例如教卡夫卡的《變形記》，“人變成甲蟲，家人對‘他’的態(tài)度如何？你怎樣看待？”學生初讀課文時無法無法感知，我予以點拔，這是作者把寫作的內容放在超常態(tài)的視角下進行表現(xiàn)，揭示的是一種人最本質的東西。你讀后從中聯(lián)想到了什么？學生由《變形記》聯(lián)想到魯迅《狂人日記》中狂人的心態(tài)，想到了吳承恩的《西游記》等都是把人放在超常態(tài)的視野下，表現(xiàn)人的本性。然后當堂讓學生進行聯(lián)想想象作文，令人驚喜的是學生把自己寫成關在籠子里的小狗、小猴子、鸚鵡等，各種小動物的對話，成為了學生內心真實的再現(xiàn)，他們渴望自由，渴望創(chuàng)新，渴望當今教育方式的改變。雖則是想象虛構，但反應出學生的真誠思考。

讓學生敞開心扉在想象與聯(lián)想中閱讀，凡是那由文本引起的莫名其妙的感傷、惆悵、突如其來的感悟、情緒，那生活中的消極面、陰暗面都可以成為交流的對象，只有這樣“真我”才能實實在在地走進課堂，出現(xiàn)在真誠對話的寫作當中。學生閱讀、寫作中的真誠對話不應是生活的復印件，而是在感悟思考中的一種沉甸甸的生命質感。

綜上所述，閱讀、寫作以悟為法，以真為準，學生進行合理想象和體驗，說出心靈的波動，寫出獨特的感悟。“以人為本，展示自我，發(fā)展自我”，這是語文閱讀寫作的真諦。