薛林邦

從有效課堂到高效課堂是課堂教學(xué)改革的必由之路，高效課堂的構(gòu)建不僅會推動教師教學(xué)方法的改革和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，而且會促進(jìn)教師教學(xué)境界的提升。

清代學(xué)者王國維總結(jié)出治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”謂之“立志境界”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”謂之“追求境界”；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”謂之“成功境界”?，F(xiàn)代哲學(xué)大師馮友蘭先生把人生分為四個境界：由低到高依次為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。推而廣之，不論為人、為學(xué)，還是為師，由于知識、能力等各人素質(zhì)、修養(yǎng)的差別，都可以劃分出不同的境界。作為教師，從初登講臺時忐忑不安地面對學(xué)生，到若干年后游刃有余、指點(diǎn)江山，從一個初出茅廬的“孩子王”成為一名滿腹經(jīng)綸的名師，教學(xué)境界的一步步提升，都要經(jīng)過在實(shí)踐中探索、在探索中積累的漫長過程?；厥鬃约憾嗄甑恼Z文教學(xué)生涯，不敢說有“一覽眾山小”之感，但過去那些循著一級級臺階艱難攀登的情形總是歷歷在目。

高中語文教材中，選編了李白的許多古體詩名篇。在教學(xué)中，我們可以暢誦《將進(jìn)酒》，感受作者“天生我材必有用”的豪邁和自信，我們可以透過《夢游天姥吟留別》，了解詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨，我們還可以研讀《蜀道難》，體會太白先生“蜀道難，難于上青天”的人生感嘆。這些作品，教師喜歡教，因?yàn)樗猩疃群蛷V度，能體現(xiàn)出授課者的學(xué)識水平，在課堂上或滔滔不絕，或娓娓道來；學(xué)生也喜歡聽，因?yàn)閮?nèi)容生動豐富，學(xué)有所獲，且印象深刻，所以聽得或興高采烈，或如癡如醉。相比之下，那些只有三言兩語寥寥數(shù)十字的近體絕句詩，似乎就顯得微不足道了。老師覺得沒講頭，學(xué)生學(xué)得沒意思，學(xué)過也沒印象。甚至到了高考前復(fù)習(xí)時再見到這些詩句，竟然連題目和作者都忘了。而在浩如煙海的唐詩中，李白的絕句和杜甫的律詩一樣，有著極高的成就和深遠(yuǎn)的影響，在高中語文古典詩歌教學(xué)中同樣不可忽視。就以《峨眉山月歌》來說，我在多次的教學(xué)過程中就感受頗深。

《峨眉山月歌》是李白許許多多吟月抒情詩作中很普通的一首七言絕句小詩。作者在年輕時第一次“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，開始踏上他大半生的漫游之路。這首詩是作者離開家鄉(xiāng)時心情的真實(shí)寫照，也是李白早期吟月詩的優(yōu)秀代表作。但就因?yàn)樗唵涡∏?，在教學(xué)中常常被忽略。

記得自己第一次給學(xué)生教這首詩，總覺得沒什么可講的。詩句內(nèi)容十分淺顯，無需多做解釋，教師只需簡單交代一下寫作背景，學(xué)生讀上兩三遍就背下來了。一首詩教完，前后不過十五分鐘。教師教得簡單，學(xué)生學(xué)得輕松。但過后進(jìn)行反思，總覺得單調(diào)乏味，和教小學(xué)生學(xué)唐詩沒有兩樣。

第二次再教這首詩時，我經(jīng)過仔細(xì)琢磨，結(jié)合李白詩的特點(diǎn)，抓住了本詩中最重要的意象——月亮，以此為核心和線索，啟發(fā)學(xué)生體會詩中表現(xiàn)的意境。最后，我用四句現(xiàn)代流行的歌詞概括出四句詩的內(nèi)涵：

首句：半個月亮爬上來（峨眉山月半輪秋）。

次句：天上有個月亮，水中有個月亮（影入平羌江水流）。

三句：月亮走，我也走（夜發(fā)青溪向三峽）。

末句：月亮代表我的心（思君不見下渝州）。

這樣一首名符其實(shí)的“月亮之歌”，既突出了原詩中的意象，勾勒了詩的靈魂，又重現(xiàn)了詩的意境，提煉出詩人的感情。學(xué)生學(xué)得饒有興趣，自己也覺得有一定的突破和創(chuàng)新，很是得意了一陣。

第三次教學(xué) 《峨眉山月歌》，恰逢高效課堂教學(xué)改革。備課時，我又回顧了上次的教學(xué)過程，總有教師一人唱獨(dú)角戲的感覺。于是，在前面用歌詞改寫的基礎(chǔ)上，我又指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)寫作練習(xí)。我讓同學(xué)們設(shè)想，自己在明年的九月，懷揣著大學(xué)錄取通知書，坐上遠(yuǎn)行的列車，馳騁在秋天夜色里的情景和感受，寫一首小詩。

一位學(xué)生這樣寫道：

巍巍祁連之巔托起一輪明月，

茫茫戈壁瀚海泛出道道清波。

滾滾的車輪奏響前進(jìn)的節(jié)拍，

悠揚(yáng)的汽笛攜著親人的囑托。

飛馳的列車啊，

載我駛向理想的彼岸；

家鄉(xiāng)的山水啊，

等我把你繪成最美的畫卷。

另一名學(xué)生則圍繞月亮展開想象：

昨晚的月亮，

凝著親人的期盼，

伴我筆耕于小河岸邊、打谷場上；

今夜的月亮，

帶著理想的憧憬，

引我跋涉于大漠戈壁、山川原野；

明晨的月亮，

融著知識的甘甜，

陪我徜徉于未名湖畔、荷塘曲徑。

這次教學(xué)雖然仍不乏瑕疵，但一堂課基本收到了預(yù)期的效果，自己感覺也比較滿意。

時至今日，再反思這三節(jié)課，雖然教的是同一篇教材，面對的學(xué)生學(xué)習(xí)程度也不相上下，但課堂教學(xué)效果卻大相徑庭，大體上經(jīng)歷了從傳統(tǒng)課堂到有效課堂，再到高效課堂的轉(zhuǎn)變。受馮友蘭和王國維的啟示，我試著把自己的這三堂課分別稱為“教學(xué)三境界”。

第一次教學(xué)《峨眉山月歌》，教師只是照本宣科地講授，學(xué)生對詩句只做生硬死板的理解和翻譯。教得平平淡淡，學(xué)得索然寡味。教與學(xué)都停留在教材內(nèi)容的狹小范圍內(nèi)，沒有一點(diǎn)挖掘和拓展。整個課堂波瀾不起，如死水一潭，基本屬于無效教學(xué)，或者是“教材境界”。

第二次教學(xué)這首詩，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解原作的基礎(chǔ)上，抓住詩中的核心意象，化用現(xiàn)代流行的歌詞表達(dá)詩中的意境和詩人的情感，突破了教材的苑囿，向課堂引進(jìn)了一股清流，拓寬了學(xué)生的思維空間，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，確實(shí)比前一次增色不少。但仍以教師講授為主，學(xué)生自主參與不夠，沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，還是停留在“教師境界”。

第三次教學(xué)，在對教材內(nèi)容進(jìn)行了拓展和教師進(jìn)行改寫示范的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想和想象，依照原作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的手法，大膽進(jìn)行再創(chuàng)作。這樣師生互動，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動作用，既加深了對作品的理解，又訓(xùn)練了寫作能力，使教學(xué)活動走出課堂，走向生活，使學(xué)生的學(xué)習(xí)走出教材，回歸自我的心靈，從而真正體現(xiàn)出高效課堂的理念。課堂教學(xué)達(dá)到了這種效果，則可以稱之為“學(xué)生境界”。

由此看來，新課程背景下的課堂教學(xué)改革，語文教學(xué)中高效課堂的構(gòu)建，充分體現(xiàn)了教師的素養(yǎng)、能力和教學(xué)的理念、方法從有效課堂到高效課堂的變革，同時也彰顯著教學(xué)從低境界向高境界的提升，教師從“教書匠”到教育家的轉(zhuǎn)變。