史安斌+張耀鐘

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)外傳播工作。習(xí)總書記先后在各類場(chǎng)合多次發(fā)表重要講話，對(duì)其宏觀戰(zhàn)略、頂層設(shè)計(jì)、發(fā)展路徑、方式方法做了提綱挈領(lǐng)的指示界定。黨的十九大上，總書記更在報(bào)告中明確指出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”這一論述站在全球傳播的高度，扎根中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐，為新時(shí)代對(duì)外傳播的理論重構(gòu)和實(shí)踐創(chuàng)新描繪了清晰的路線圖。

過去五年，是我國(guó)對(duì)外傳播事業(yè)砥礪奮進(jìn)的五年。“媒體走出去”工程加快推進(jìn)，旗艦媒體CGTN問世不到半年便躍升為Facebook上第一大媒體賬號(hào)，同時(shí)被南非調(diào)研機(jī)構(gòu)評(píng)為最“公正”（neutral）的國(guó)際媒體。新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、國(guó)際臺(tái)、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等中央外宣媒體以人類命運(yùn)共同體理念為指導(dǎo)，借力“一帶一路”“金磚國(guó)家”等跨國(guó)機(jī)制，積極開展媒體外交與合作，推動(dòng)建立更加公平、公正和均衡的全球信息傳播新秩序。中國(guó)網(wǎng)等媒體主動(dòng)適應(yīng)傳播變局，適時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，推出短視頻欄目《中國(guó)3分鐘》，獲廣泛贊譽(yù)。由澎湃新聞網(wǎng)出品的《第六聲》借助“外腦”“外口”發(fā)聲，成為地方外宣創(chuàng)新的品牌平臺(tái)。

2016年來，西方普遍陷入了“后西方”“后秩序”“后真相”的“內(nèi)爆”困境，而中國(guó)的國(guó)際形象卻呈現(xiàn)出穩(wěn)中向好的發(fā)展勢(shì)頭。美國(guó)皮尤中心2017年對(duì)38個(gè)主要國(guó)家民眾的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，對(duì)中國(guó)持正面看法的比率平均為43%。其中亞非拉等國(guó)民眾對(duì)中國(guó)持有的正面態(tài)度保持穩(wěn)定，而部分曾被視為“外宣瓶頸”的國(guó)家和地區(qū)也出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，菲律賓和英國(guó)、法國(guó)、希臘、荷蘭、匈牙利等歐洲國(guó)家民眾對(duì)中國(guó)持正面看法的比例都有顯著提升，超過或接近全球均值。①“大國(guó)外宣”工程初見成效，同時(shí)也面臨著一個(gè)難得的“戰(zhàn)略窗口期”。

國(guó)家層面的戰(zhàn)略推動(dòng)和實(shí)踐維度的繁榮興盛，都為我國(guó)對(duì)外傳播的學(xué)術(shù)研究提供了廣闊空間。傳播學(xué)科作為上世紀(jì)70年代末的西方“舶來品”，而對(duì)外傳播研究又是新世紀(jì)后才入主流，都屬新興交叉學(xué)科范疇。筆者身為國(guó)內(nèi)最早一批涉足該領(lǐng)域的研究者，經(jīng)歷了“從宣傳到傳播”、新聞傳播學(xué)科“從邊緣走向中心”、對(duì)外傳播研究“從無到有再到興盛”的全過程。本文即從這一視角切入，對(duì)國(guó)內(nèi)2017年度國(guó)際傳播、對(duì)外傳播領(lǐng)域的相關(guān)論文進(jìn)行檢視，對(duì)學(xué)科發(fā)展和實(shí)踐探索的成果進(jìn)行總結(jié)梳理，并對(duì)未來發(fā)展方向作出前瞻性分析。

綜述與回顧

本文基于知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)展開搜索，設(shè)定時(shí)間節(jié)點(diǎn)（2017年1月1日至11月1日）和主題關(guān)聯(lián)詞（國(guó)際傳播、對(duì)外傳播、全球傳播），共抓取樣本1882篇。其中，剔除部分報(bào)刊文章、刊首語(yǔ)等非學(xué)術(shù)成果，共剩余有效樣本1245篇。僅從數(shù)量上看，國(guó)內(nèi)對(duì)外傳播研究已形成集群效應(yīng)，可稱是如今新聞傳播學(xué)科中較受關(guān)注的熱點(diǎn)領(lǐng)域。總體看，2017年國(guó)內(nèi)對(duì)外傳播研究基本呈現(xiàn)出如下四點(diǎn)趨勢(shì)：“議題化”“精準(zhǔn)化”“理論化”“策略化”。

1.“議題化”：重點(diǎn)突出，多點(diǎn)開花

本質(zhì)上看，無論“對(duì)外傳播”的核心關(guān)切如何變化、框架外延如何拓展，相關(guān)研究仍固守傳播學(xué)的學(xué)科邊界，遵循5W的經(jīng)典理論范式，而“議題化”恰恰對(duì)應(yīng)的便是5W中的“內(nèi)容”要素。2017年度對(duì)外傳播研究貫徹社交媒體時(shí)代的“議題”思維，結(jié)合時(shí)代變遷與社會(huì)需求，圍繞“內(nèi)容”要素進(jìn)行了廣泛的“再語(yǔ)境化”，并集中體現(xiàn)了“重點(diǎn)突出，多點(diǎn)開花”的特征。

首先，“一帶一路”對(duì)外傳播成為最為集中的研究議題。相關(guān)學(xué)者普遍認(rèn)為，“一帶一路”倡議將是中國(guó)和其他新興力量消解和重構(gòu)“英美壟斷、西強(qiáng)東弱”的全球傳播秩序以及由之而致的不平衡、不平等、不公正“傳播鴻溝”的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)倡導(dǎo)建立全球傳播新秩序、改善和提升國(guó)際形象的難得契機(jī)。如此背景下，研究者紛紛結(jié)合自身特點(diǎn)，從體系建構(gòu)、政策解析、手段方法、文化價(jià)值觀等角度切入，探尋中國(guó)借力“一帶一路”實(shí)施對(duì)外傳播的全新路徑，以期提供方向性的規(guī)劃探索及實(shí)踐性的策略指導(dǎo)。②

同時(shí)，在重點(diǎn)突出“一帶一路”議題以外，學(xué)者們還關(guān)注了“中國(guó)夢(mèng)”“G20”“十九大”“南海仲裁”“中醫(yī)藥”“教育”“體育”“音樂”“武術(shù)”“孔子學(xué)院”“傳統(tǒng)文化”等各型對(duì)外傳播議題，橫跨政治、社會(huì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。③尤其在西方興起“反全球化”“逆全球化”思潮的當(dāng)下，中國(guó)如何通過“一帶一路”引領(lǐng)“中式全球化”，在推動(dòng)中華文化“走出去”進(jìn)程中促進(jìn)世界各大文明的交流互鑒，實(shí)現(xiàn)由“跨文化傳播”向“轉(zhuǎn)文化傳播”（transcultural communication）的轉(zhuǎn)型升級(jí)，④這也是今后學(xué)界需要深入探討的話題。

2.“精準(zhǔn)化”：地方主體，精準(zhǔn)傳播

所謂“精準(zhǔn)化”，即是討論傳播過程中“主體”（傳播者）與“客體”（受傳者）的關(guān)系問題。社交媒體時(shí)代，對(duì)外傳播研究的范圍進(jìn)一步拓寬，主客二體也不局限于宏觀層面的國(guó)家、政府和企業(yè)等傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，在整體性的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向中，二者身份也在不斷轉(zhuǎn)換，中觀層面的地區(qū)、城市和微觀層面的個(gè)人、社群、NGO等也都在成為對(duì)外傳播的潛在主客。⑤

2017年，一批將地方省市作為對(duì)外傳播研究“主體”的學(xué)術(shù)成果相繼問世。除了傳統(tǒng)“外宣熱點(diǎn)”京滬粵之外，江蘇、安徽、山西、西藏等都成為新近研究的重點(diǎn)關(guān)切，學(xué)者們往往選擇探索特定地區(qū)語(yǔ)境下，更有特色化、標(biāo)簽化、個(gè)性化、定制化的區(qū)域?qū)ν鈧鞑バ袨?。此外，在“客體”維度，也出現(xiàn)了針對(duì)于東盟國(guó)家、阿拉伯國(guó)家、匈牙利等的國(guó)別、地區(qū)研究。⑥實(shí)質(zhì)上，研究中的“主客轉(zhuǎn)向”都體現(xiàn)了“一國(guó)一策、一區(qū)一策、一事一策”的精準(zhǔn)傳播要求，這也將促進(jìn)“大外宣”機(jī)制的細(xì)化、深入，鋪陳起“全黨動(dòng)手，下沉地方”“國(guó)區(qū)一體，央地聯(lián)動(dòng)”的全方位格局。

3.“理論化”：觀念重塑，再造框架

總的來看，當(dāng)下國(guó)內(nèi)外學(xué)界有關(guān)國(guó)際傳播、對(duì)外傳播的研究還帶有明顯的“西方中心主義”色彩，具體表現(xiàn)為：視角為西方中心，立場(chǎng)為西方本位，理論是西方生產(chǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)，新聞傳播學(xué)在中國(guó)獲得蓬勃發(fā)展，短時(shí)間形成了一定規(guī)模和影響力。然而，西方中心的學(xué)科體系與中國(guó)本土理念、文化間出現(xiàn)了不少“盲點(diǎn)”“斷點(diǎn)”，甚至是“裂縫”“斷層”。⑦如今，中國(guó)的新聞傳播研究都普遍存在唯西方理論馬首是瞻的趨向，與習(xí)總書記提出的“時(shí)代化”“中國(guó)化”“大眾化”的要求尚有差距。如若不加修正，學(xué)術(shù)產(chǎn)出既脫離我國(guó)之現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，也易陷入西方的理論預(yù)設(shè)與話語(yǔ)陷阱之中，難以理解好、闡釋好中國(guó)道路與中國(guó)特色。endprint

2017年，我國(guó)學(xué)者在對(duì)外傳播理論建構(gòu)、理念探討、觀念創(chuàng)新方面邁出可喜步伐，推出了不少有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。這些研究都力圖沖破西方中心主義藩籬，以期超越西方觀點(diǎn)來思慮問題。在馬克思主義、中國(guó)古典哲學(xué)和康德哲學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)型的“新世界主義”“新天下主義”等學(xué)術(shù)框架都被引入對(duì)外傳播研究中，并與“人類命運(yùn)共同體”理念進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，為對(duì)外傳播的實(shí)踐創(chuàng)新提供了理論指南。同時(shí)，也有學(xué)者對(duì)中式傳統(tǒng)價(jià)值進(jìn)行了重思與回溯，并指出其中對(duì)改進(jìn)對(duì)外傳播有啟示意義的觀念內(nèi)容。而對(duì)于習(xí)總書記外宣系列論述的總結(jié)與提煉也在不斷進(jìn)行。⑧應(yīng)當(dāng)看到，國(guó)內(nèi)學(xué)者為促進(jìn)對(duì)外傳播研究“理論化”“本土化”的努力，必將為未來重繪傳播學(xué)研究的全球新版圖提供“中國(guó)方案”，貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”。

4.“策略化”：論策問對(duì)，講好故事

“策略”向來是傳播研究的重中之重，所謂“一言興邦，一言喪邦”，而策略聚焦的便是“如何言”的問題，其恰好映證5W模式中的“渠道”要素。針對(duì)于此，習(xí)總書記早在2013年全國(guó)宣傳工作會(huì)議上就精辟指出：“創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！边@就要求各類傳播主體必須轉(zhuǎn)換思維，創(chuàng)新方式，改良策略，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播進(jìn)入新時(shí)代后的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2017年關(guān)于對(duì)外傳播應(yīng)該“怎么做”的策略研究仍是“重頭戲”。有的學(xué)者重點(diǎn)論述了“具象化”“他塑”“IP化”“人性化”“深度融合”“國(guó)際語(yǔ)言、中國(guó)范式”等傳播策略，有的更為關(guān)注“新媒體”及其帶來的對(duì)外傳播潛力，有的則聚焦于傳統(tǒng)媒體的對(duì)外傳播策略，有的更重視對(duì)外傳播的體制機(jī)制創(chuàng)新，也有從敘事、民間資源、文化傳播、國(guó)家形象等角度研究對(duì)外傳播策略及有效性的成果。⑨總的看，如上成果基于豐富多樣的視角，結(jié)合鮮活的案例與實(shí)踐，深度探討“如何講好中國(guó)故事”這一核心議題，以期為我國(guó)對(duì)外傳播事業(yè)提供前瞻性指導(dǎo)與鏡鑒，研究的實(shí)用性、工具性較強(qiáng)，但學(xué)術(shù)性、理論性卻相對(duì)較弱，未來應(yīng)著力跳脫“公關(guān)策劃”式的研究窠臼，注重理論性和實(shí)證性，提出更具學(xué)理性和普適性的策略。

2018年對(duì)外傳播理論與實(shí)踐創(chuàng)新前瞻

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是我們黨針對(duì)新時(shí)期社會(huì)情勢(shì)所提出的一個(gè)重大政治論斷，對(duì)于把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位、明確面臨的主要問題和任務(wù)，意義重大。根據(jù)這個(gè)基本判斷，筆者認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)對(duì)外傳播工作的基本矛盾，則是民眾對(duì)大力提升中國(guó)國(guó)家形象和全球文化領(lǐng)導(dǎo)力的美好期盼與當(dāng)前我國(guó)傳播內(nèi)容、方式和手段上不平衡、不充分發(fā)展現(xiàn)狀間的矛盾。我們應(yīng)運(yùn)用全球化、全民化、全媒化的思路，為解決這個(gè)基本矛盾，有效提升中國(guó)國(guó)家形象和文化軟實(shí)力作出有益探索。

改革開放40年，我們秉承“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“不爭(zhēng)論”“韜光養(yǎng)晦”的總體思路，取得了舉世公認(rèn)的發(fā)展成就。然而，與之不相稱的是，國(guó)際輿論對(duì)于中國(guó)“唱衰”“崩潰”論調(diào)仍占上風(fēng)。除卻“冷戰(zhàn)思維”，這種認(rèn)知落差也是我國(guó)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”間存在不平衡不充分的發(fā)展所致。自2009年來推進(jìn)的“傳媒走出去”“文化走出去”工程有效緩解了這一矛盾，尤其是十八大以來的五年，中國(guó)的國(guó)際形象相較之前已有了一定改觀，但也應(yīng)看到，當(dāng)前全球新聞?shì)浾搱?chǎng)“美英壟斷、西強(qiáng)東弱”的基本格局依然沒有變，國(guó)際主流媒體對(duì)于中國(guó)根深蒂固的誤解和偏見依然沒有變，正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)“沒有變”，是未來中國(guó)更好實(shí)施對(duì)外傳播戰(zhàn)略和開展相關(guān)理論研究的根本前提。

2018年我國(guó)對(duì)外傳播的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新應(yīng)從以下幾方面著手。

第一個(gè)重點(diǎn)是開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“偉大斗爭(zhēng)”。2017年11月特朗普訪華未提“人權(quán)”，而提“個(gè)人權(quán)利”，有人便認(rèn)為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已暫時(shí)平息。但若仔細(xì)閱讀其在越南APEC會(huì)議和韓國(guó)國(guó)會(huì)的演講，會(huì)發(fā)現(xiàn)他并非“不講政治”，盡管他是商人出身，但骨子里依然堅(jiān)信“民主自由人權(quán)+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的西方模式能改變亞洲，一有合適的機(jī)會(huì)便四處宣揚(yáng)。在APEC講話中，他歷數(shù)包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲各國(guó)采納“西方模式”后發(fā)生的翻天覆地的變化，每說到一個(gè)國(guó)家臺(tái)下的聽眾（以越南人居多）便發(fā)出歡呼，唯有提到中國(guó)時(shí)沒有得到回應(yīng)。

這充分說明，即使在中國(guó)和世界進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)并沒有停歇。最近，美國(guó)將俄羅斯駐美媒體宣布為“外國(guó)代理人”，援引納粹橫行時(shí)期制定的相關(guān)法律條款加以限制。美國(guó)國(guó)會(huì)下屬的一個(gè)專門委員會(huì)發(fā)布報(bào)告，指責(zé)中國(guó)媒體的駐美記者開展“情報(bào)搜集”工作。如此境況都要求中央外宣媒體，應(yīng)盡早在其駐外機(jī)構(gòu)建立風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的復(fù)雜局面。

在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪中，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》評(píng)論員馬丁·沃爾夫的“中國(guó)謎題論”就很具代表性。實(shí)質(zhì)上，“中國(guó)謎題論”是19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的“中國(guó)例外論”（中國(guó)是一切例外之例外）的延續(xù)和衍生。如果說黑格爾強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)與西方在思想和文化上的巨大差異，那么沃爾夫則把這種差異引入了政治制度、治理模式和主流價(jià)值觀——即所謂“政治文明”層面。從更宏觀的視域看，這一困惑不僅是針對(duì)中國(guó)而起，也是2008年金融危機(jī)以來蔓延全球的“西方文明衰敗論”的集中體現(xiàn)。這種悲觀情緒在以“后西方、后秩序、后真相”為特征的2016年達(dá)到頂峰。全球最大公關(guān)公司愛德曼發(fā)布的報(bào)告顯示，2016年全球28個(gè)主要國(guó)家中有21個(gè)在信任度指數(shù)上出現(xiàn)了顯著下跌，其中14個(gè)國(guó)家創(chuàng)下了歷史新低。相比之下，中國(guó)政府獲得的超高信任度就顯得尤為突出。

然而，數(shù)據(jù)無非是阿拉伯?dāng)?shù)字的排列組合，如何將其轉(zhuǎn)化為令人信服的故事和洞見，則是新聞傳播工作者責(zé)無旁貸的使命。在如今的國(guó)內(nèi)外情勢(shì)下，如何解開西方人心中延續(xù)數(shù)百年的“中國(guó)謎題”，如何在中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播上進(jìn)行富有創(chuàng)新性的“破題”，已是迫在眉睫，不得不發(fā)，“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)”“不爭(zhēng)論”“特色”“例外”之類的權(quán)宜之計(jì)已然無法適應(yīng)當(dāng)下全球新聞傳播的變局。由此，我們亟需從內(nèi)容、策略和效果等層面對(duì)中國(guó)政治文明的對(duì)外傳播進(jìn)行全面的反思和深入的探討。endprint

按照中央部署，2018年，我們要隆重紀(jì)念“改革開放40周年”，因此，我們?cè)陂_展相關(guān)的主題宣傳中，要大膽破除過去“不爭(zhēng)論”的思維定勢(shì)，跳脫西方媒體和思想界的“議程設(shè)置”——即中國(guó)只有經(jīng)濟(jì)改革上的成功，沒有“資格”談?wù)撜胃母?。我們要充分挖掘改革開放所具有的政治文化意義和“中國(guó)模式”的普適性和世界意義，尤其是對(duì)眾多發(fā)展中國(guó)家推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的啟示意義。

第二個(gè)重點(diǎn)是強(qiáng)化和完善十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者已在本刊發(fā)表的另一篇專文詳細(xì)闡釋（參見2017年第12期《十九大國(guó)際輿情與新聞發(fā)布效果分析》），在此不做展開。需強(qiáng)調(diào)的是，今后，“代際話語(yǔ)鴻溝”的加大需要我們?cè)趥鞑ゲ呗院头绞椒椒ㄉ献龀龈嘣奶剿鳌?0/90后獨(dú)特的“二次元”文化使他們與主流話語(yǔ)和傳播模式漸行漸遠(yuǎn)。比如，近期微信群中流傳著一些十九大報(bào)告宣講中臺(tái)下聽眾打瞌睡的照片，其中不少都是青年人。雖然這有惡搞的成分，但也從另一側(cè)面說明，主題宣傳的方式和方法已跟不上數(shù)字媒體時(shí)代變革的需求。

“新十億”是美國(guó)新聞網(wǎng)站“石英”（Quartz）提出的概念，即互聯(lián)網(wǎng)用戶將在2012年到2020年間從25億增長(zhǎng)至50億。如果說前25億是“意見領(lǐng)袖”，或者說“有影響力的人”，即各國(guó)的中產(chǎn)和精英，主要分布在西方國(guó)家；而后25億是則主要分布在西方以外的國(guó)家和地區(qū)，以出生于1985年后的“千禧一代”草根和基層網(wǎng)民為主，是“容易被影響的人”。他們?nèi)菀妆徊倏v和發(fā)動(dòng)，形成“群聚效應(yīng)”，是輿論場(chǎng)上的“新意見階層”。

中國(guó)青年網(wǎng)民是“新十億”的中堅(jiān)力量。無論是2016年的“帝吧出征”，還是2017年的“中國(guó)有嘻哈”——其中特別值得關(guān)注的是“紅色嘻哈”（如This is China）的興起，都表明，“千禧一代”能夠凝聚起前所未見的“文化自信”與磅礴力量，這需要有關(guān)部門加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”和有效引導(dǎo)，拓展“復(fù)調(diào)傳播”優(yōu)勢(shì)，把社交媒體與青年網(wǎng)民這個(gè)最大的“變量”轉(zhuǎn)化為最大的“正能量”。

第三個(gè)重點(diǎn)是繼續(xù)深化“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的對(duì)外傳播。從研究的角度看，要進(jìn)一步挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化和革命文化的思想資源，結(jié)合當(dāng)今世界的發(fā)展變化，推進(jìn)對(duì)外傳播理論和話語(yǔ)體系創(chuàng)新。目前我國(guó)對(duì)外傳播的“瓶頸”之一是“周邊國(guó)家”。皮尤公司的數(shù)據(jù)顯示，韓國(guó)、印度、日本、越南等周邊國(guó)家民眾對(duì)于中國(guó)的態(tài)度普遍較為負(fù)面，這對(duì)改進(jìn)對(duì)外傳播工作提出了新的要求。

從傳播的內(nèi)容看，“一帶一路”應(yīng)成為打造中國(guó)故事2.0的新起點(diǎn)。中國(guó)故事1.0主要以西方為參照，重點(diǎn)講述當(dāng)代中國(guó)如何在西方世界體系下重新崛起、超英趕美的故事。這類敘事雖積極勵(lì)志，但也容易陷入“修昔底德陷阱”“金德爾伯格陷阱”等固有窠臼，“中國(guó)崛起”這一對(duì)世界有重大正面意義的事件，也會(huì)成為西方媒體建構(gòu)“二元對(duì)立”斗爭(zhēng)敘事，渲染“中國(guó)威脅論”的原點(diǎn)。

因此，“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”理念都要求我們基于“天下”“和、仁、大同”“世界主義”等理論框架，側(cè)重講述中國(guó)如何與世界共同發(fā)展、推動(dòng)?xùn)|西文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)共生共榮、共享共治。尤其是在西方世界普遍遭遇困境的當(dāng)下，許多人都將目光投向中國(guó)，期待我們貢獻(xiàn)“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”。如果我們能把握機(jī)遇，著力打造中國(guó)故事2.0，那么長(zhǎng)期以來困擾對(duì)外傳播的意識(shí)形態(tài)“瓶頸”便有望獲實(shí)質(zhì)性突破。

「注釋」

①http：//www.pewglobal.org/2017/07/13/more-name-u-s-than-china-as-worldsleading-economic-power/.

②參見史安斌、盛陽(yáng)：《“一帶一路”背景下我國(guó)對(duì)外傳播的創(chuàng)新路徑》，《新聞與寫作》2017年第8期；唐潤(rùn)華、牛天：《多重交互關(guān)系下“一帶一路”對(duì)外傳播的重心與策略》，《中國(guó)記者》2017年第9期；劉鵬飛、朱麗娜：《“一帶一路”背景下的對(duì)外傳播體系構(gòu)建》，《新聞戰(zhàn)線》2017年第9期。

③參見盧衍鵬：《“中國(guó)夢(mèng)”的對(duì)外傳播與國(guó)家形象的重建》，《學(xué)術(shù)論壇》2017年第1期；王瑩：《文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2017年第5期；何國(guó)華、安然：《孔子學(xué)院跨文化傳播影響力研究：基于陰陽(yáng)視角的解讀》，《華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期。

④Hepp， Andrea. Transcultural Communication[M]. Oxford： Willey Blackwell，2015， P10-P28.

⑤Hamelink，Cees J. Global Communication[M].London： Sage，2005， P18-P40.

⑥參見張愛鳳：《江蘇城市形象對(duì)外傳播的問題及改進(jìn)》，《唯實(shí)》2017年第6期；李聽：《試論西藏地區(qū)提升周邊傳播的必要性及路徑選擇》，《新聞傳播》2017年第5期；周文力：《精準(zhǔn)定位 增強(qiáng)國(guó)際傳播針對(duì)性和實(shí)效性——廣西電視臺(tái)對(duì)東盟國(guó)家傳播的實(shí)踐與思考》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2017年第5期。

⑦史安斌：《推動(dòng)新聞傳播學(xué)的中國(guó)化時(shí)代化大眾化》，《青年記者》2016年第16期。

⑧參見邵培仁、周穎：《國(guó)際傳播視域中的新世界主義：“命運(yùn)共同體”理念的流變過程及動(dòng)力機(jī)制研究》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2017年第5期；袁靖華：《中國(guó)的“新世界主義”：“人類命運(yùn)共同體”議題的國(guó)際傳播》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2017年第5期；沈正賦：《對(duì)外傳播中國(guó)聲音的行動(dòng)邏輯、內(nèi)容框架與媒體策略》，《中國(guó)廣播》2017年第9期。

⑨參見劉肖、董子銘：《我國(guó)對(duì)外傳播機(jī)制的構(gòu)建與效果提升》，《傳媒觀察》2017年第3期；韓蕾：《用國(guó)際語(yǔ)言和中國(guó)范式講好中國(guó)故事》，《新聞戰(zhàn)線》2017年第19期；常江：《講好中國(guó)故事的IP化策略》，《中國(guó)文藝評(píng)論》2017年8期；許靜、王煦堯：《以海外社交媒體策略傳播講好中國(guó)故事》，《中國(guó)出版》2017年第18期；畢研韜：《論民間資源在對(duì)外傳播中的運(yùn)用》，《對(duì)外傳播》2017年5期。endprint