◆蔡小芳

(四川省廣安市前鋒區(qū)虎城鎮(zhèn)小學(xué)校)

在五千年的華夏文明中，古詩(shī)具有較高的藝術(shù)價(jià)值。教師在幫助學(xué)生領(lǐng)略其文化內(nèi)涵的同時(shí)，也應(yīng)該幫助學(xué)生對(duì)其中所傳播的美育知識(shí)展開(kāi)深入的探究，幫助學(xué)生從更為多元化的角度進(jìn)行古詩(shī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。由于應(yīng)試教學(xué)觀念的影響，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)停留于表面，對(duì)其傳統(tǒng)文化鑒賞水平的提升，造成了不小的阻礙。為了解決這方面的問(wèn)題，教師可以從古詩(shī)的美育方面入手，將古詩(shī)所渲染出的情緒表現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們從心底感受古詩(shī)的文化魅力。

一、創(chuàng)設(shè)美育的教學(xué)情景

在教學(xué)過(guò)程中，要想幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容展開(kāi)深入的理解和體會(huì)，教師不妨創(chuàng)設(shè)出和美育內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情景，這樣不僅僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，跟能夠凸顯學(xué)生在課堂上的主體學(xué)習(xí)地位，幫助其就古詩(shī)內(nèi)容中所蘊(yùn)藏的美育思想，和大家展開(kāi)積極有效的交流、互動(dòng)。當(dāng)然，在教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，教師應(yīng)該遵循多元的教學(xué)原則，避免過(guò)于主觀化。

例如，在對(duì)王維的《送元二使安西》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師不妨在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)“友人送別”的活動(dòng)情景，讓學(xué)生根據(jù)這首古詩(shī)內(nèi)容，上演一出別致的情景，可以是舞蹈、也可以是戲劇，或者是獨(dú)白朗誦，盡可能全面的講述一個(gè)“送別”古詩(shī)。為了幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)中的美育思想進(jìn)行認(rèn)識(shí)，老師也可以讓學(xué)生使用“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的詩(shī)句進(jìn)行結(jié)尾，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。同樣的，在對(duì)李白的《獨(dú)坐敬亭山》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，老師也可以在教室中創(chuàng)設(shè)出一個(gè)具有“孤獨(dú)”意味的學(xué)習(xí)情景，不妨讓學(xué)生模仿詩(shī)人，對(duì)虛構(gòu)出的“敬亭山”進(jìn)行觀賞，同時(shí)體會(huì)詩(shī)人在創(chuàng)作“相看兩不厭，只有敬亭山”詩(shī)句的時(shí)候，內(nèi)心是懷著一種怎樣的感情。只有利用情景學(xué)習(xí)的方法揣摩詩(shī)人的創(chuàng)作意識(shí)，才能深入體會(huì)到古詩(shī)所傳遞出的美育觀念。

二、多媒體技術(shù)融入教學(xué)

信息技術(shù)的進(jìn)步，也為語(yǔ)文教學(xué)課堂提供了更為豐富的教學(xué)手段。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，能夠改變教師“粉筆+黑板”的單一教學(xué)手段，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容展開(kāi)更為深切的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，開(kāi)拓他們的學(xué)習(xí)視野，幫助他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)建立更為全面化的認(rèn)識(shí)。在引入電教教學(xué)方法的同時(shí)，教師需要對(duì)其做出合理的規(guī)劃，進(jìn)行合適的教學(xué)選擇，這樣也可以保證教學(xué)效率。

在引入多媒體技術(shù)的時(shí)候，教師應(yīng)該抱有開(kāi)放性的教學(xué)態(tài)度，盡可能從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，避免其在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生逆反的學(xué)習(xí)情緒。例如，在對(duì)劉禹錫的《洞庭湖》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師不妨利用多媒體中的影像功能，為學(xué)生播放一些和“洞庭湖”有關(guān)的視頻片段，對(duì)詩(shī)人說(shuō)描繪的“湖光秋月”展開(kāi)影像化的認(rèn)識(shí)，這樣也能夠彌補(bǔ)學(xué)生在想象上的局限性。優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)面，可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作深度的理解，為古詩(shī)的中心思想，展開(kāi)多樣性的認(rèn)識(shí)；而在對(duì)《詩(shī)經(jīng)·采薇》進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師不妨從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些吟唱版本的音頻內(nèi)容進(jìn)行播放，這樣既可以幫助學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)美意境展開(kāi)認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以進(jìn)一步深化課堂教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生試著從吟唱的角度，對(duì)古詩(shī)內(nèi)容中的美學(xué)觀念進(jìn)行理解，鞏固其學(xué)習(xí)印象。

三、展開(kāi)必要的學(xué)習(xí)拓展

在語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)拓展是最容易被忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，有些教師認(rèn)為學(xué)生只要能夠準(zhǔn)確背誦古詩(shī)，就算完成總結(jié)任務(wù)，這是一種極不正確的教學(xué)觀念。針對(duì)古詩(shī)的美育內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)拓展，應(yīng)該加入一些具有實(shí)踐性的任務(wù)，讓學(xué)生形成與課堂學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的課下實(shí)踐，深化學(xué)生的美育學(xué)習(xí)理解，進(jìn)而幫助他們感受到傳統(tǒng)文化散播出的正能量，樹(shù)立正確的人生觀念。

例如，在對(duì)《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師不妨在教授“登高”“插茱萸”“飲菊花酒”等習(xí)俗內(nèi)容之后，讓學(xué)生在課下總結(jié)一些相關(guān)的節(jié)日習(xí)俗內(nèi)容，或者是搜集一些帶有節(jié)日習(xí)俗內(nèi)容的古詩(shī)，在下一節(jié)課上進(jìn)行展示，強(qiáng)化他們的實(shí)踐學(xué)習(xí)意識(shí)；還有，在學(xué)習(xí)完《四時(shí)田園雜興》這首古詩(shī)內(nèi)容之后，教師可以讓學(xué)生在課下，以詩(shī)中的一些優(yōu)美詞句，像“耘田”“績(jī)麻”“學(xué)種瓜”的內(nèi)容，創(chuàng)作一篇記敘文，來(lái)對(duì)這種美好生活進(jìn)行歌頌，進(jìn)而將詩(shī)人的創(chuàng)作感情，全方位的體現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅僅可以鞏固學(xué)生的寫(xiě)作能力，同時(shí)還可以幫助他們領(lǐng)會(huì)田園生活的美好與和諧，幫助其建立獨(dú)特的美學(xué)意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)的課堂上，對(duì)于美育教學(xué)策略，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，從基礎(chǔ)化的內(nèi)容上對(duì)其展開(kāi)引導(dǎo)，進(jìn)一步完善學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)思考。