◆王瑋瑩

(山東省昌邑市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校)

一、將情感教育貫穿于道德與法制教學(xué)始終

將情感教育應(yīng)用到初中道德與法治的教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)師生的情感交流，還是對(duì)學(xué)生自我品質(zhì)的提升都有著深遠(yuǎn)的意義。初中階段是一個(gè)學(xué)生由幼稚走向成熟，向青年階段成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期，也是初中生道德觀念形成的重要階段。學(xué)生們除了在平時(shí)生活中學(xué)習(xí)善、惡、丑、真、善、美的辨別方法外，進(jìn)行一定的思想教育，可以幫助他們更好的樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀的轉(zhuǎn)變，幫助他們進(jìn)一步完善道德修養(yǎng)。

筆者今年執(zhí)教的班級(jí)是初二，初中老師都有這樣的感受：初一學(xué)生雖然讓老師多了諸多的碎碎念，但相對(duì)安生；初三學(xué)生思想上開(kāi)始變得成熟，學(xué)習(xí)上全力以赴于中考，教學(xué)壓力大但相對(duì)省心；而初二這承上啟下的一年最為操心，孩子們開(kāi)始出現(xiàn)不同程度的逆反心理，渾身都是刺呀，有時(shí)刺的老師心疼，刺的家長(zhǎng)流淚，鑒于這一現(xiàn)象，我的開(kāi)學(xué)第一課設(shè)計(jì)的內(nèi)容是《我與家庭，我與學(xué)校，我與社會(huì)》，首先安排了談孝心環(huán)節(jié)，目的就是讓他心動(dòng)，就是想提醒孩子，一個(gè)連父母都不愛(ài)的人還能期望他愛(ài)別人嗎？緊接著設(shè)計(jì)問(wèn)題，在家如此，在學(xué)校，在社會(huì)我們又該怎樣做呢？學(xué)生很自然的對(duì)道德，對(duì)法治產(chǎn)生了敬畏之心，達(dá)到預(yù)期的效果。

二、用精選案例提高課堂教學(xué)的有效性

案例教學(xué)在政治課中的應(yīng)用是比較常見(jiàn)的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí)，如果不注重所選案例的“應(yīng)時(shí)性”便沒(méi)有預(yù)期的教學(xué)效果。在課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。

初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來(lái)補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如，筆者在教學(xué)《家，溫馨的港灣》一課時(shí)，我選擇學(xué)生們熟悉和喜歡的最美孝心少年向小康的生活經(jīng)歷作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高了教學(xué)效率。

三、激發(fā)思維提升學(xué)生創(chuàng)新能力

筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該將新鮮有深意的問(wèn)題帶入教學(xué)課堂中，并滲入教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容中，這樣才能提高學(xué)生對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注程度，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以同時(shí)接受積極活躍的課堂氣氛的熏陶，并在這種氣氛的烘托下，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考意識(shí)。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)過(guò)程中，充分考量如何將學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考意識(shí)、質(zhì)疑精神及提問(wèn)問(wèn)題時(shí)膽大心細(xì)等各方面的素養(yǎng)進(jìn)行全方位培養(yǎng)和相關(guān)提升。要考慮到對(duì)學(xué)生求知欲望和探究能力的充分引導(dǎo)，由此進(jìn)一步使得學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到提高。

為此，我主張學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，還要多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極參與。其中，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦道德與法治相關(guān)題材的手抄報(bào)、幫助學(xué)生撰寫(xiě)思品小論文及請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去等相關(guān)方法都屬于鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要體現(xiàn)。這些方式方法可以有效培養(yǎng)學(xué)生在思想品德方面的綜合素養(yǎng)和全面發(fā)展，激發(fā)其創(chuàng)新激情，使得創(chuàng)新思維能力得到了進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展。

四、將生活化融入到道德與法治教學(xué)中

教師們?cè)诮虒W(xué)中難免會(huì)為了升學(xué)壓力而體現(xiàn)考試重點(diǎn)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)記，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，這樣的教學(xué)課堂是缺乏活力的，同時(shí)也是沒(méi)有學(xué)習(xí)效率的，對(duì)于學(xué)生自身能力的培養(yǎng)不能體現(xiàn)出價(jià)值。這些是由于思想品德教材內(nèi)容的局限，偏重傳統(tǒng)教學(xué)方式，缺乏生活化教學(xué)方式的體現(xiàn)。學(xué)生們也迫于中考的壓力，將知識(shí)點(diǎn)更多的是死記硬背而不是進(jìn)行融會(huì)貫通，筆者認(rèn)為將其與實(shí)際生活中的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)習(xí)的生活化更能滿足學(xué)生的需求，從而滿足社會(huì)對(duì)于學(xué)生的需求。

現(xiàn)如今，我們學(xué)校的政治教師們對(duì)于新課程改革都有著較為深刻理解，并且充分認(rèn)識(shí)到了新課程改革的重要性，在思想上對(duì)于教學(xué)的生活化都比較認(rèn)同，所以在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于生活化都在不斷地進(jìn)行探索，對(duì)于學(xué)生的具體情況也比較關(guān)注，更傾向于貼近學(xué)生的實(shí)際生活，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思想觀念的形成。

總之，思想道德與法治教育要緊密結(jié)合實(shí)際輔之以實(shí)踐活動(dòng)才能獲得良好的教學(xué)效果；情感教育要貫穿每一堂課始終，而不僅僅是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)；創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，道德與法制課重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是我們?yōu)閹熣吡x不容辭的責(zé)任。培養(yǎng)人生觀、價(jià)值觀與世界觀積極向上的好學(xué)生，才能為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。