◆王 丹

(山東煙臺(tái)南山學(xué)院)

一、“癮”的由來

筆者首先要聊一個(gè)題外話——游戲，最具代表性的網(wǎng)絡(luò)游戲如今發(fā)展如火如荼。這種網(wǎng)癮已然令青年人、成年人甚至未成年人不能自拔。盡管對于我們這些門外漢而言，網(wǎng)游似乎是不能被理解的。它被認(rèn)為是虛幻的，沒有任何意義并且對于生活完全不具備建設(shè)性作用的事物。但事實(shí)上，我們也是在“小霸王”的陪伴下長大的，如今看上去不值一提的單調(diào)游戲卻也曾令我們欲罷不能。

那么，問題來了，游戲到底憑什么讓我們?nèi)绱朔挪幌拢?/p>

游戲使人放松？少年為了打游戲出現(xiàn)過勞而發(fā)生猝死的狀況屢屢發(fā)生；玩游戲能夠帶來勝利的感覺？有一款至今經(jīng)典的游戲叫“俄羅斯方塊”，玩家從一開局就注定是一定要輸?shù)模换蛘哂螒蜃屛覀冇邢胂罂臻g？可是，市場上對于虛幻小說的需求度卻遠(yuǎn)沒有網(wǎng)游那么高。

二、游戲的“點(diǎn)”在哪里

對此，《羅輯思維》曾推出一期節(jié)目叫《游戲是個(gè)怎樣的世界》。在節(jié)目中，羅胖非常透徹地分析了游戲到底是依靠什么擁有如此龐大的死粉團(tuán)。我們的思維究竟是如何被這個(gè)“點(diǎn)”玩弄于鼓掌之間。當(dāng)然，對于本篇文章標(biāo)題所提到的基本功為何難以堅(jiān)持，也就找到了合理的答案。

羅胖提出，游戲之所以令人著迷是因?yàn)槿祟愵^腦中存在一個(gè)信息反饋機(jī)制。也就是說，人們在完成一項(xiàng)任務(wù)的過程中，希望時(shí)時(shí)跟進(jìn)了解自己完成任務(wù)的實(shí)際進(jìn)度。以此來確定自己的努力是有效的，并不斷為自己帶來繼續(xù)該任務(wù)的信心與興趣。筆者對于其給出的結(jié)論非常贊同，并從中聯(lián)想到在生活與學(xué)習(xí)中該結(jié)論是如何悄無聲息的牽引著我們的意識，從而導(dǎo)致很多事情難以割舍，而有些事物卻難以堅(jiān)持。

三、信息反饋機(jī)制對意識的影響

人類大腦中的信息反饋機(jī)制不斷對事物提出反饋信息的要求，從而能夠確認(rèn)自己的努力被及時(shí)予以了肯定。游戲正是因?yàn)樽プ∵@一點(diǎn)，不斷地及時(shí)的對玩家的操作進(jìn)行追蹤反饋并予以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。比如，玩家在游戲中的每一步操作，都會(huì)影響血條中血量的變化，每贏一局都會(huì)獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這些看得見的變化都是游戲及時(shí)的信息反饋系統(tǒng)為玩家?guī)淼木薮鬂M足感。政府、商家等也正因?yàn)榱私獾饺藗兊倪@一心理特點(diǎn)，從而為我們的生活提供了很多信息反饋服務(wù)，如物流的實(shí)時(shí)追蹤，網(wǎng)頁上的進(jìn)度條，十字路口的紅路燈倒計(jì)時(shí)，等等。以上事例均是因?yàn)榫唧w進(jìn)程被明確掌握，從而大大提高了人們對該事物的忍耐度。

那么，為什么這個(gè)簡簡單單的信息反饋系統(tǒng)會(huì)對人類行為造成如此巨大的影響？原因在于日常生活學(xué)習(xí)中游戲般快速、夸張反饋不復(fù)存在，取而代之的是無盡的等待與不確定，猶如行走在大霧中，無法預(yù)測距離目的地還有多遠(yuǎn)。如健身，減肥等之所以讓人如此難以堅(jiān)持，不僅僅是因?yàn)樗鼈冃枰罅扛冻?，更重要的原因是其過程中并不能給當(dāng)事人帶來進(jìn)程變化上的明確快速的反饋信息。正如標(biāo)題中所提到的基本功練習(xí)為何難以堅(jiān)持，根據(jù)以上得出的結(jié)論這個(gè)問題也就得到合理的解釋。

四、信息反饋對練習(xí)基本功的影響

學(xué)習(xí)音樂(包括很多其他專業(yè)與學(xué)科)的人都深知基本功的重要性，而能夠堅(jiān)持不懈練習(xí)基本功的人少之又少，原因就在于它的信息反饋速度過慢。因?yàn)闆]有及時(shí)的反饋來告知練習(xí)者當(dāng)下已經(jīng)形成的水平上的變化，導(dǎo)致基本功成為一種無趣、勞累、甚至是暗無天日的學(xué)習(xí)過程。

以管樂為例，長音是基礎(chǔ)的基本功練習(xí)。為了提高氣息控制的能力，曾強(qiáng)音樂表現(xiàn)力，學(xué)生找到正確的發(fā)力部位之后，要讓大腦對這部分肌肉的使用形成習(xí)慣，習(xí)慣后不斷增加肌肉力量，從而達(dá)到自如運(yùn)用氣息的效果。

想要讓大腦習(xí)慣一種模式需要大量重復(fù)性動(dòng)作，而每一次動(dòng)作，也只能像薄薄的紙張，不斷一張一張地累積，最終達(dá)到山頂?shù)母叨取ｋm然每加一張紙都會(huì)帶來高度的變化，但提升的高度卻令人失望，幾乎無法用肉眼察覺。更可怕的是，音樂中的基本功練習(xí)并不能給我們帶來視覺上的反饋信息。沒有了這種視覺上的直接刺激無疑是雪上加霜，其效果的沖擊性被再一次削弱。學(xué)生不能顯著的察覺到練習(xí)長音帶來的成果，這正是長音難以堅(jiān)持練習(xí)的根本原因。而基本功“家族”都是以這樣的方式為我們帶來反饋。這種緩慢的、不易被人察覺的信息反饋機(jī)制當(dāng)真是個(gè)隱形的強(qiáng)大對手。

五、如何面對強(qiáng)大對手

人們對外界反饋如此依戀，究其根本是源于對自我的不信任。我們不相信自己每一次努力的成果雖然向紙張一樣薄，但卻是一定存在的。正如滴水穿石般，每一滴水都是微弱而有力的。正因?yàn)槲覀兠允ё晕?，而對“我”以外的事物又如此迷信，?dǎo)致我們的內(nèi)心變得極其脆弱。我們不能長時(shí)間獨(dú)處，不能離開手機(jī)，極其在乎別人對自己的評論等等。不幸的是外界的變化是確定的永恒的，因此對我們思維的左右也就會(huì)永久存在。

因此，我們了解到，隨風(fēng)逐流的心是因，渴望外界信息的反饋是果?，F(xiàn)實(shí)生活中信息能夠反饋的速度永遠(yuǎn)無法與內(nèi)心產(chǎn)生的欲望相抗衡。所以，去應(yīng)和外界的變化從來不是解決問題的可取手段。要去欲存心，首先要關(guān)注內(nèi)心、強(qiáng)化內(nèi)心才是解決之道。

中國明代著名思想家王陽明的“心學(xué)”可謂是一門甚深的哲學(xué)。他提出“心外無物，心外無理”，即天地萬物與人原本就是一體，要了解世界萬物的奧秘與真相，最終還是要向自己的內(nèi)心發(fā)出探求。而要想與心相通，就必須降低心緒中的多變善思帶來的干擾，通過修養(yǎng)身心，認(rèn)識心的本體，從而獲得一種源自本能的、高效的、直覺的認(rèn)知能力，即是我們所說的“格物致知”。儒學(xué)思想的核心更是從“心”出發(fā)，而這些可貴的傳統(tǒng)文化教育幾乎已經(jīng)完全被現(xiàn)代人忽視，這都是源于不能靜止的心和向外張望的眼。

要知道，能夠靜止的心是堅(jiān)持練習(xí)基本功最重要的條件。正如《大學(xué)》有曰：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄Ｋ蚕⑷f變的世界，使得我們很難靜下心來，當(dāng)今的唯物主義教育，讓孩子們只相信外界的“動(dòng)”，而忽略了心中“止”的力量。

生活中的一些人為性信息反饋是商家或社會(huì)為了給我們提供方便而為之，在獲取方便之余我們也不必過于依賴。但是對于網(wǎng)游類一系列虛擬性信息反饋，我們必須遠(yuǎn)離，它的初衷不是為了提供方便，而是使人成癮?？此剖且环N單純的網(wǎng)癮，但實(shí)質(zhì)上是不斷培養(yǎng)我們對虛擬性信息反饋的巨大依賴。在游戲中形成的癮，勢必在生活中也形成勢不可擋的慣性。

因此，對于練習(xí)基本功這件艱難而漫長的事情，要堅(jiān)持就必須從“心”入手，從“止”開始。首先是遠(yuǎn)離網(wǎng)游，警惕一切虛擬性信息帶來的甜蜜陷阱，強(qiáng)制性放下對外界的依賴。從而達(dá)到心不隨境轉(zhuǎn)，任憑外界風(fēng)雨變幻，僅依靠對自己的信心就能抵擋一路上的誘惑。如此，才能獲得完成艱巨任務(wù)的大智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅輯思維·游戲是個(gè)怎樣的世界.

[2]羅智.王陽明心學(xué)全書.

[3]王陽明心學(xué).