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        在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

        2018-02-09 18:20:04
        中學(xué)語文 2018年27期
        關(guān)鍵詞:溧陽古詩古詩詞

        張 鈺

        古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶,在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的今天,古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力、提升學(xué)生的思維水平、提高學(xué)生的審美鑒賞能力和人文素養(yǎng)起著非常重要的作用。

        但在實(shí)際教學(xué)中,我們卻發(fā)現(xiàn)古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。課堂上或者以老師瑣碎的講解為主,老師講學(xué)生記;學(xué)生還沒有感悟理解,老師就要求學(xué)生記憶背誦;有的老師為應(yīng)付考試,干脆以練代講,大談解題技巧、應(yīng)試策略。這些顯然是有違我們教學(xué)古詩詞的初衷的。

        其實(shí),和一切教育活動(dòng)一樣,古詩詞教學(xué)也必須尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,重視發(fā)揮學(xué)生作為主體的主觀能動(dòng)性。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性、主動(dòng)性,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),我在教學(xué)中做了如下嘗試。

        一、拉近學(xué)生與古詩詞的距離,使學(xué)生從情感上親近古詩詞

        古詩詞在年代上距離今天較遠(yuǎn),學(xué)生在心理上總覺得它們是遙不可及的。這是學(xué)生畏懼學(xué)習(xí)古詩詞的一個(gè)重要原因。教師應(yīng)運(yùn)用各種方法,拉近學(xué)生與古詩詞的距離,讓學(xué)生從情感上親近古詩詞。

        比如說,我們可以充分利用地域文化資源,引導(dǎo)學(xué)生了解身邊的詩人、身邊的詩,幫助學(xué)生建立起與這些詩人及其作品在情感上的聯(lián)系。

        就拿我曾任教的學(xué)校所在地溧陽來說,就有許多可以利用的詩教資源。如溧陽城有著名的太白酒樓,我曾指導(dǎo)學(xué)生探尋其淵源。原來,一代詩仙李白竟然光顧過我們這個(gè)小縣城,并留有許多詩作。著名的愛國詩篇《猛虎行》就是李白在太白酒樓的即興之作,其中的名句“溧陽酒樓三月春,楊花點(diǎn)點(diǎn)愁煞人”是很多人常常吟詠的詩句。再如在溧陽城中還有一塊石壁,上面刻有孟郊的著名詩作 《游子吟》。我引導(dǎo)學(xué)生作了一番調(diào)查,原來孟郊曾于公元800年(唐德宗貞元六十年)任溧陽縣尉,其在溧陽兩年間,寫下了不少詩篇,這首流傳千古的《游子吟》就是孟郊把年邁的母親從家鄉(xiāng)接來溧陽后所寫。這些發(fā)現(xiàn)使同學(xué)們感到欣喜。原來這些有名的詩人就在我們身邊。一種親近感,一種對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感油然而生,而這必將成為同學(xué)們自覺學(xué)習(xí)古詩詞的驅(qū)動(dòng)力。

        二、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)古詩詞的意義,使學(xué)生從價(jià)值上認(rèn)可古詩詞

        很多情況下,學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)古詩詞還有一個(gè)原因,就是認(rèn)為這些古人留下來的東西反映的是古人的生活,表達(dá)的是古人的思想感情,和我們今天的生活是格格不入的,對(duì)于我們當(dāng)代人自身的發(fā)展是沒有實(shí)際價(jià)值的。所以要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情,教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)造時(shí)機(jī),對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育引導(dǎo),使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩詞是有意義的。

        從大的方面講,學(xué)習(xí)古詩詞,不僅可以陶冶情操,還能磨練性格、啟迪思想。讀“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里日,更上一層樓”可以使我們領(lǐng)略到日月的瑰麗奇幻,山河的壯闊恢宏;讀“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”可以使我們更迫近地領(lǐng)悟一草一木帶給人的細(xì)味幽長(zhǎng)的生命體味;讀“斬蛟破壁不無意,平生自許非匆匆”可以使我們立志;讀“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”可以使我們無畏??梢哉f古詩詞豐富的美感特質(zhì),對(duì)人精神境界的提升作用是無與倫比的。

        從小的方面講,古詩詞內(nèi)容廣泛,語言精美,意蘊(yùn)豐厚,是我們說話作文取之不盡的源泉,恰當(dāng)?shù)匾?,有助于我們更好地表情達(dá)意。如在談到“對(duì)人生的選擇有很多種”時(shí),我們可以這樣寫:“在古代,有‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索’的屈原,也有‘采菊東籬下,悠然見南山’的陶淵明,更有‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’的范仲淹。我們不能說他們對(duì)人生的選擇哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò),因?yàn)閷?duì)人生的演繹是因人而異的?!边@里引用了古代三位名人的詩文名句,語言簡(jiǎn)潔精練,論證中心直接有力。

        三、開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生保持學(xué)習(xí)熱情

        具體做法有很多,教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,根據(jù)不同詩歌的特點(diǎn),根據(jù)不同的教學(xué)要求,靈活地加以選擇運(yùn)用。

        1.吟詠誦讀法。這是詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法,也是一種行之有效的方法。許多意境深邃的詩句,非吟不足以入其境,得其趣。但吟詠誦讀絕非死記硬背,教師要注意加強(qiáng)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)平仄規(guī)律、根據(jù)節(jié)奏來協(xié)調(diào)音調(diào)的高低、長(zhǎng)短、疾徐;指導(dǎo)學(xué)生吃透詩詞內(nèi)涵、格調(diào),在誦讀中涵泳、體悟作品的內(nèi)在情感。

        2.詩詞改寫法。改的過程,從接受美學(xué)的角度看,其實(shí)就是閱讀過程中的一次意象的再創(chuàng)造,不僅可以鍛煉學(xué)生的觀察力、想象力,而且可以鍛煉學(xué)生的寫作能力,可以說一舉多得。

        3.由曲引情法。音樂和詩歌原本就是密不可分的?!对娊?jīng)》中的詩當(dāng)初就是配樂的歌詞,屈原正是在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了楚辭,漢武帝設(shè)置樂府為詩歌配曲,后世就把這類帶有音樂性的詩體叫做樂府,而宋詞元曲更是把詩和音樂融合在一起。在詩歌教學(xué)中恰當(dāng)?shù)亟柚魳罚瑒?chuàng)造特定的情境,能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去,從而為學(xué)生體會(huì)古詩詞的情感創(chuàng)造條件。

        4.詩詞配畫法。中國古詩詞多具有詩中有畫的特點(diǎn),而古詩的語言一般凝練而傳神,假如學(xué)生只能通過語言的接觸來學(xué)習(xí)古詩,那么對(duì)古詩詞畫面美的理解就會(huì)比較籠統(tǒng)、含糊。在教學(xué)中,如果我們能抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生馳騁想象,深入體會(huì)古詩的畫面美,讓學(xué)生一邊讀詩,一邊想象作畫,憑借紙筆設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來,直觀地再現(xiàn)古詩的畫意,一定能使學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣倍增。

        當(dāng)然,除上述方法外,對(duì)敘事詩還可采用表演的方法,還可指導(dǎo)學(xué)生寫作詩詞鑒賞的小論文,甚至在時(shí)機(jī)成熟時(shí),不妨指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些古詩詞的創(chuàng)作,只要給予他們機(jī)會(huì)和恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),學(xué)生們會(huì)給我們以出人意料的驚喜。

        此外現(xiàn)在也有很多詩詞類的電視節(jié)目,像中央電視臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》,河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》等,都是很好的教學(xué)資源,教師可以適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生觀看,通過觀看這些節(jié)目,學(xué)生就一定會(huì)提高學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

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