張 麗 高文平

《春曉》一詩(shī)可謂婦孺皆知、耳熟能詳，并不需要再多的解釋和注解。但“熟知非真知”，況且在每個(gè)人生命的不同階段，對(duì)同一作品的理解又有不同，正如同范仲淹《岳陽(yáng)樓記》上的一句話：“覽物之情，得無(wú)異乎？”

一、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是個(gè)問(wèn)題

首先，該詩(shī)最后一句話“花落知多少”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)應(yīng)該怎么打？是句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)還是省略號(hào)？

句號(hào)肯定不會(huì)錯(cuò)，但平淡無(wú)奇。問(wèn)號(hào)則顯示出疑問(wèn)的語(yǔ)句，于提問(wèn)中顯示出詩(shī)中的多層含義，但語(yǔ)氣略顯突兀。根據(jù)詩(shī)作言有盡而意無(wú)盡的特點(diǎn)，似乎用省略號(hào)最能創(chuàng)造出無(wú)盡的想象空間，讓作品的無(wú)盡之意顯露無(wú)遺。而感嘆號(hào)則表達(dá)了感性的濃烈程度，似乎也說(shuō)得過(guò)去。

總之，最后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問(wèn)題并非簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，而是牽涉到整詩(shī)的主題情感的理解問(wèn)題。

二、“花落”與“花開(kāi)”

有一首民間曲子叫《采桑曲》：“春日起每早，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花開(kāi)落、知多少?！本渥拥淖兓淮螅饕亲詈笠粋€(gè)完整的詩(shī)句“花落知多少”變成了散句“花開(kāi)落、知多少”。因?yàn)樘砹艘粋€(gè)“開(kāi)”字，使花開(kāi)落的整個(gè)過(guò)程呈敘事?tīng)顟B(tài)呈現(xiàn)。由于筆者淺陋，無(wú)法考證這兩首詩(shī)的相互關(guān)系究竟怎樣，但是添字對(duì)比之后，我們可以清晰地看到孟詩(shī)中“花落知多少”中實(shí)際蘊(yùn)涵著兩種意義，即同時(shí)有“花開(kāi)知多少”，又有“花落知多少”之意。前者滿懷欣喜、后者略帶凄涼，于是同一句中顯現(xiàn)出相反相成的對(duì)立情感，使作品充滿張力。

日常生活中，我們也用“花開(kāi)花落”作為成語(yǔ)，一般都是借花喻人、喻事，借指美的事物產(chǎn)生又消失的感嘆，有時(shí)又可用來(lái)借指時(shí)間，形容流年暗渡，所以要珍惜眼前。

三、四個(gè)層面的復(fù)雜情感

《春曉》一詩(shī)隨詩(shī)句的展開(kāi)，依次展現(xiàn)作者生命中多向度的情感與性格特征。

1.面對(duì)和諧美好之景的歡欣、喜悅之情

詩(shī)作前兩句寫(xiě)詩(shī)人春宵夢(mèng)酣，聽(tīng)到到處鳥(niǎo)兒的歡鳴?！疤幪帯眱勺直憩F(xiàn)出充滿活力的春晨景象。鳥(niǎo)兒的歡鳴將懶睡的詩(shī)人喚醒，從中可以體會(huì)出詩(shī)人對(duì)春天、對(duì)生命的贊美和歡歌。

2.春來(lái)春又去的惜春、嘆春之情

辛棄疾《摸魚(yú)兒》：“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開(kāi)早，更何況落紅無(wú)數(shù)”。李清照《如夢(mèng)令》有：“昨夜雨疏風(fēng)驟，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。這些都是后出之詩(shī)，以春喻人，嘆惜光陰易逝、紅顏易老、英雄垂暮。

這首詩(shī)的三、四句自然展開(kāi)：夜里風(fēng)雨之聲，花兒飄落多少？春光還會(huì)駐留多久呢？所以詩(shī)中顯出了作者嘆春、惜春的無(wú)限感想和淡淡哀怨。

3.“獨(dú)有幽人自來(lái)去”的孤單、冷清之意

詩(shī)作整個(gè)場(chǎng)面顯出的都是作者一人，醒來(lái)——回味昨夜風(fēng)雨聲——聯(lián)想花落知多少——嘆春、惜春，背后是孤單和冷清。聯(lián)系孟浩然的隱居生活，可以更清楚地理解本詩(shī)的這種情調(diào)。

《新唐書(shū)》載：“孟浩然，襄州襄陽(yáng)人，少好節(jié)義、喜振人患難，隱鹿門(mén)山”。聞一多先生評(píng)價(jià)孟浩然，認(rèn)為他是懷著一個(gè)浪漫的理想，為著對(duì)古人的一個(gè)神圣的默契而隱居。這個(gè)“古人”就是東漢名士龐德公，他入山采藥，一去不返。孟浩然有《夜歸鹿門(mén)歌》：“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去?！边@個(gè)“幽人”是指龐德公還是作者自況？抑或是二人的隱逸人格合二為一？都有可能。

歷史評(píng)價(jià)孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣。如《望洞庭湖》贈(zèng)張丞相：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。唯其隱逸，善養(yǎng)吾浩然之氣，故能有壯逸之氣。但因作者有用世之志，而政治上并無(wú)人強(qiáng)力保薦，自身又潔身自好，不樂(lè)于趨承逢迎，所謂“不才明主棄，多病故人疏”，所以政治上并無(wú)甚得意，而以隱士終身。這種仕隱的矛盾仍會(huì)使作者感到孤獨(dú)和彷徨。

4.超妙自得的清曠、沖淡之性

本作有憐春、嘆春、惜春之情，又有孤單、冷清、落寞之意，但讀來(lái)卻并無(wú)凄美、悲慘之感，原因在于：

其一、景物描寫(xiě)的清新自然、超妙自得。孟詩(shī)不事雕飾，佇興造思，善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《宿建德江》的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”。

其二、對(duì)花開(kāi)花落、月圓月缺的達(dá)觀與放下。人生路上的歡笑與淚水、平坦與坎坷、生命的得與失、成與敗、是與非；功名道上的顯赫與幽隱……都如同自然界的花開(kāi)花落、月圓月缺一樣，是自然現(xiàn)象，又何必斤斤計(jì)較呢？總之，廖廖幾句，作者的沖淡之性格顯露無(wú)遺。

四、“處處啼鳥(niǎo)”和“夜來(lái)風(fēng)雨”是真是幻問(wèn)題

在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，還出現(xiàn)了不同的解讀。其一：“處處聞啼鳥(niǎo)”是實(shí)有之景還是作者虛構(gòu)？其二：“夜來(lái)風(fēng)雨聲”是實(shí)有其事還是作者猜想？當(dāng)然，我們猜測(cè)實(shí)有其事的可能性較大，但作者的藝術(shù)手法造成一種如夢(mèng)似幻的色彩，給詩(shī)的詮釋增加了多重情調(diào)。

五、生命的“一聲嘆息”

結(jié)構(gòu)上，本詩(shī)從首句“春眠不覺(jué)曉”的混沌狀態(tài)，啟蒙到“處處聞啼鳥(niǎo)”的喜悅之情，回憶起昨夜的風(fēng)雨聲，再到自然而然的“花落知多少”的結(jié)局，四句詩(shī)一氣哈成，結(jié)構(gòu)自然。淡而有味、渾然一體、韻致飄逸、意境清曠。

反映作者的人品：沖淡、高遠(yuǎn)、達(dá)觀，而又有些感時(shí)傷春、人世代謝、甚至有孤芳自賞之意。

當(dāng)然，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，本文也僅是個(gè)人一管之見(jiàn)。詩(shī)歌的解釋因人、因時(shí)、因心情而各異。而好的作品，正如錢鐘書(shū)先生所說(shuō)：“凡作品之價(jià)值愈高，承認(rèn)之人不必愈眾，而所以承認(rèn)之故必愈繁，金石千聲，云霞萬(wàn)色，如入百花之谷，如游五都之市，應(yīng)接不暇、鉆研不盡，各見(jiàn)所長(zhǎng)，各得所欲，此種種不同之品德不相反而適相成……文學(xué)之矯然特異，正在于此”。