王新亮

文化自信，對(duì)個(gè)人而言，實(shí)質(zhì)上是一種價(jià)值自信，體現(xiàn)了文化主體對(duì)所屬國(guó)家（或民族）核心價(jià)值的認(rèn)同。讀毛澤東詩(shī)詞，我們能感受到他博大精深的中華文化底蘊(yùn)，能感受到他最深沉的民族精神追求，能感受到他無(wú)處不在的文化自信。那么，毛澤東詩(shī)詞中文化自信力來(lái)自哪里呢？我覺(jué)得，主要有四個(gè)方面的因素：反抗精神、跌宕經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)功底、宇宙意識(shí)。

一、反抗精神，文化自信的內(nèi)驅(qū)

從毛澤東傳記中，我們發(fā)現(xiàn)他的一生是從“不斷反抗——反抗成功”中走向歷史之巔的。正如他在1917年至1918年間寫(xiě)的一首四言韻語(yǔ) 《奮斗》所說(shuō)：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”毛澤東的文化自信首先來(lái)自于他骨子里的反抗精神。

毛澤東的反抗精神最早、最直接的表現(xiàn)，則是對(duì)父親的專制的反抗。毛澤東在1919年10月8日寫(xiě)的《祭母文》中寫(xiě)道：“合其人格，如在上焉。恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓?！敝苯颖磉_(dá)了對(duì)母親的同情，也隱隱地表達(dá)了對(duì)父親的微詞。毛澤東在家中度過(guò)的童年和少年，是充滿著各種反抗的。1910年，毛澤東在離家前夕，提筆寫(xiě)了一首改自西鄉(xiāng)隆盛的《贈(zèng)父詩(shī)》夾在父親每天必看的賬簿里，決絕地表達(dá)了自己的反抗和志向：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！”這是他反抗父親，走出韶山，走向世界的宣言書(shū)。

他的這種敢想敢做的倔犟性格，隨著年齡的增長(zhǎng)而日益發(fā)展起來(lái)。他寫(xiě)于1961年12月的一首詞《卜算子·詠梅》：風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。這首詞，借用陸游的原調(diào)原題，卻“反其意而用之”，以傳神之筆寫(xiě)出了梅花的神韻——既謙遜脫俗、又豁達(dá)大度的精神風(fēng)采。

二、跌宕經(jīng)歷，文化自信的血肉

毛澤東的青少年時(shí)代處在國(guó)難當(dāng)頭、民族危機(jī)日益加深的時(shí)期。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及建國(guó)后的社會(huì)主義建設(shè)。他的詩(shī)詞可以說(shuō)是一部反映現(xiàn)代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)史和建設(shè)史。

他的革命實(shí)踐激發(fā)了他的詩(shī)情，他的詩(shī)歌表達(dá)了他的文化自信。他的《七律·長(zhǎng)征》，大家耳熟能詳。1935年10月，中央紅軍完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，勝利到達(dá)陜北！毛澤東寫(xiě)下這首詩(shī)，高度肯定了長(zhǎng)征的勝利，對(duì)中國(guó)革命的未來(lái)充滿了信心。1962年12月26日，他在虛70歲生日這天，面對(duì)漫天大雪，他寫(xiě)下了一首七律《冬云》：雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。整首詩(shī)抒情的氣勢(shì)雷霆萬(wàn)鈞，出入于無(wú)人之境。尤其是最后二句，化用中國(guó)古典文化中梅花清高、孤潔的形象，象征詩(shī)人及中國(guó)人民不屈不撓的斗志。

三、學(xué)養(yǎng)功底，文化自信的翅膀

毛澤東深厚的文化功底，是他文化自信力直上九霄的翅膀。毛澤東熟讀《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》等這些經(jīng)書(shū)，背誦如流。毛澤東書(shū)讀莊子，多能背誦，詩(shī)詞創(chuàng)作深受其影響。僅以1986年版的《毛澤東詩(shī)詞選》為例，其中收錄詩(shī)詞50首，引用典故詞語(yǔ)出于莊子的就有7首，共11處。特別是《逍遙游》所創(chuàng)造的鯤鵬形象，被毛詩(shī)詞5次引用，成了毛詩(shī)中鮮明的主題性藝術(shù)形象。

曾經(jīng)在中南海毛澤東圖書(shū)管理小組工作過(guò)的張貽玖做過(guò)統(tǒng)計(jì)，毛澤東圈劃批注過(guò)的詩(shī)詞作品，包括1180首詩(shī)，378首詞，12首曲，20首賦，詩(shī)詞曲賦總計(jì)1590首，涉及429位詩(shī)人。其中唐詩(shī)約600首，明詩(shī)近200首，漢、魏、南北朝詩(shī)150多首。

毛澤東詩(shī)詞在內(nèi)容上是現(xiàn)實(shí)主義的，在藝術(shù)上卻繼承了中國(guó)古代屈原、李白等積極浪漫主義的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出比前人更加奇特的藝術(shù)風(fēng)格。毛澤東詩(shī)詞把豐富的想象、巧妙的比喻、大膽的夸張、歷史故事、神話傳說(shuō)融合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)極具特色的藝術(shù)形象，展示了作家豐富的情感和姿態(tài)萬(wàn)千的內(nèi)心世界。

如：《菩薩蠻·黃鶴樓》“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北，煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處，把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。詞人用神話傳說(shuō)中的鶴去樓空表現(xiàn)出詞人對(duì)國(guó)民黨政府已由過(guò)去的革命政府變?yōu)榉磩?dòng)政府的慨嘆。詞中沒(méi)有一處是直接描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，而是把強(qiáng)烈的政治情感寄托到自然景物的描寫(xiě)上，借景抒情，表現(xiàn)出詞人對(duì)大革命前途的憂慮。

四、宇宙意識(shí)，文化自信的靈魂

毛澤東在他的詩(shī)詞當(dāng)中一方面常常將整個(gè)宇宙生命化、情感化，另一方面又將人的生命宇宙化、自然化。這種宇宙意識(shí)，實(shí)際就是大我胸襟、悲憫情懷和責(zé)任意識(shí)的融合。

毛澤東詩(shī)詞視野多宏觀而少微觀。毛澤東詩(shī)詞中體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)意識(shí)，以及由憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)喚起的責(zé)任意識(shí)、自我犧牲精神、艱苦奮斗精神。這種意境，就是毛澤東常說(shuō)的一句話：前途光明，道路曲折。因此，毛澤東的詩(shī)詞，既有悲壯之感，又有豪邁之情；既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的謳歌，又有對(duì)自然的贊美。

毛澤東一生蔑視權(quán)威，其詩(shī)詞中寄予同情心的人物有兩種，一是造反英雄如共工、盜跖、陳勝等人，二是懷才不遇之文士如屈原、賈誼、劉賁等人。支持被壓抑的小人物造權(quán)威的反，是其一貫思想。

他目睹祖國(guó)的內(nèi)憂外患，產(chǎn)生了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的思想。這樣的思想在他的詩(shī)詞中多有體現(xiàn)：

“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米?！保ā镀吖拧に涂v宇一郎東行》）

“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?！保ā肚邎@春·長(zhǎng)沙》）

“風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃梁再現(xiàn)。”（《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》）

“六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”（《清平樂(lè)·六盤(pán)山》）

毛澤東以天下為己任，從創(chuàng)立共產(chǎn)黨到創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)，他的整個(gè)生命和全部精力都奉獻(xiàn)給中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民。這種精神反映在他的詩(shī)詞里，成為他詩(shī)詞獨(dú)具的神韻和風(fēng)采。這是普通文人雅士難以企及的境界。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。鑒賞毛澤東詩(shī)詞，我們能夠真切地領(lǐng)略到其中的文化自信，領(lǐng)略到中國(guó)歷史的悠久、文化的燦爛，同時(shí)也由衷地感受到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化責(zé)任之重大，使命之光榮。