邢獻紅

(浙江師范大學 外國語學院，浙江 金華 321004)*

莫桑比克位于非洲東南部，是非洲兩個最重要的葡語國家之一，國土面積將近80萬平方公里，資源豐富。中莫合作不僅是南南合作的重要組成內(nèi)容，更是促進中非友誼不可或缺的一部分。2016年12月3日，國家主席習近平在約翰內(nèi)斯堡會見莫桑比克總統(tǒng)紐西時指出：“中莫傳統(tǒng)友誼是兩國老一代領導人親手締造和培育的，我們都十分珍惜，要做好朋友、好伙伴、好兄弟。雙方要始終從戰(zhàn)略高度和長遠角度看待和把握兩國關系，在涉及彼此核心利益和重大關切問題上繼續(xù)相互理解和支持；深化石油天然氣工業(yè)、礦業(yè)、加工制造業(yè)、農(nóng)業(yè)、基礎設施建設和運營、投融資等領域互利合作；加強教育、文化、衛(wèi)生、旅游、青年、智庫、媒體等領域交流合作；密切國際協(xié)作，維護發(fā)展中國家共同利益。”[1]由此可見，加強中莫文化交流與合作、促進雙邊關系發(fā)展具有十分重要的意義。

一、中莫文化交流的歷史與現(xiàn)狀

中莫兩國經(jīng)貿(mào)往來和文化交流的歷史源遠流長。歷史上，莫桑比克處于中國古代“海上絲綢之路”的最南端，也曾經(jīng)是中國與非洲、西方進行海上貿(mào)易的重要?？康?。“絲綢之路”開辟以后，中國的黃金、絲織品、瓷器等遠銷莫桑比克，或通過莫桑比克再轉運至葡萄牙等歐洲國家，深受當?shù)厝讼矏邸?/p>

明朝中后期是中國瓷器遠銷海外的鼎盛時期。葡萄牙是第一個向中國采購瓷器的歐洲國家。莫桑比克是葡萄牙的殖民地，受葡萄牙人的影響，直到現(xiàn)在，還有不少當?shù)厝擞惺褂弥袊善鞯牧晳T。他們不僅用瓷器盛飯盛水，還把瓷器碎片貼在墻上、鏡子上做裝飾。據(jù)《明史》記載，鄭和下西洋的終點是“比刺”和“孫刺”，“比刺”即現(xiàn)在莫桑比克的中部港市貝拉，而“孫刺”則是現(xiàn)在莫桑比克的沿海省索法拉。

新中國成立后，中國與莫桑比克的交流與合作進一步加強。在莫桑比克人民爭取民族獨立和民族解放斗爭以及后來的社會主義建設中，中國為莫桑比克提供了許多無私的援助。[2]133中莫兩國于1975年6月正式建交，雙方一直保持政治、軍事、經(jīng)貿(mào)等領域的交流與合作，雙邊關系不斷得到鞏固和發(fā)展。近年來，中莫兩國政府在基礎設施建設、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)、加工制造業(yè)、教育、文化、衛(wèi)生、旅游、能源等領域的交流更加頻繁，合作進一步深化。

2011年4月，莫桑比克蒙德拉內(nèi)大學與國家漢辦(孔子學院總部)正式簽署在首都馬普托共建蒙德拉內(nèi)大學孔子學院的協(xié)議。2012年1月，中方正式派遣中方院長和漢語教師志愿者前往莫桑比克蒙德拉內(nèi)大學籌建孔子學院，并于同年10月正式掛牌成立。從此，兩國文化交流正式通過官方教育載體得到展開。目前，該孔子學院已在莫桑比克首都馬普托、中部城市貝拉、北部城市楠普拉等地建立了11個教學點，共有漢語教師和志愿者24人，注冊學員1 000余人。孔院漢語教師、志愿者、孔院學生以及孔院所依托的合作方蒙德拉內(nèi)大學開展的漢語教學和豐富多彩的中國文化活動是近年來中莫文化交流的中堅力量。另外，孔子學院經(jīng)過前期四年不懈的努力，在2016年與蒙德拉內(nèi)大學文學和社會科學院合作開設了莫桑比克第一個漢語專業(yè)，將漢語教學正式納入莫桑比克國家教育體系，極大地提升了漢語在莫桑比克的地位和影響力。

2013年5月13日，習近平總書記在人民大會堂會見來華出席太湖文化論壇第二屆年會的莫桑比克總統(tǒng)格布扎，希望兩國不斷鞏固和深化兩國友好合作關系。2016年5月，《中華人民共和國和莫桑比克共和國關于建立全面戰(zhàn)略合作伙伴關系的聯(lián)合聲明》發(fā)布，明確提出“21世紀海上絲綢之路”倡議。雙方將進一步擴大人文交流，促進兩國在文化、教育、衛(wèi)生、青年、地方政府、智庫、媒體等領域的合作。雙方將共同建設好莫中文化中心和孔子學院，加強兩國青年、智庫、媒體交流，支持兩國建立更多友好省市關系，促進地方政府交流與合作。

二、中莫文化交流存在的問題

(一)中莫文化交流的廣度和深度有待加強

廣度上，中莫文化交流的領域比較狹窄。雙方建交以來，雖然簽署了數(shù)個交流合作計劃，但民間文化交流層面，還沒有邀請能代表中國藝術造詣、具有行業(yè)代表性的團隊前往交流；而官方的文化交流，盡管層次較高，但交流內(nèi)容往往比較單一，大多為展示性項目，僅局限于一些文藝演出之類的具有表演性質(zhì)的項目上。

深度上，目前中莫文化交流的受眾對象主要是莫桑比克的精英階層，普通民眾很少有機會接觸和了解中國文化。一方面是因為宣傳的渠道不夠?qū)挿海硪环矫媸且驗閳龅叵拗疲瑓⒓尤藬?shù)往往受限，能來觀看、參加文化交流的多是來自莫桑比克政府部門和一些有一定社會地位和經(jīng)濟基礎的人，這在很大程度上制約了中莫兩國文化交流的深度。

(二)中莫文化交流的語言障礙亟待解決

由于葡萄牙語目前在中國仍屬小語種，懂葡語的人相對英語來說要少得多，而莫桑比克當?shù)囟⒄Z的人又很少，所以去莫桑比克工作、經(jīng)商的中國人與當?shù)厝私涣鳒贤ň妥兊梅浅＠щy，中國人對葡萄牙文化、葡屬殖民地文化的了解也非常有限。沒有出現(xiàn)專家學者、藝人、匠人間的深入對話，雙方文化理解仍停留在較為淺顯的層次。而從中國留學回到莫桑比克具有相當漢語水平、能勝任中葡翻譯和漢語教學的人大多不愿意也不安心從事漢語教學工作。因為在莫桑比克的中國央企、國企和一些私人企業(yè)的中葡翻譯人員的工資比當?shù)亟處煿べY待遇要高得多。此外，中國的影視、藝術作品、城市宣傳片等可視材料很少有精準的葡語表達，文化作品尚未依托有效的官方媒體加以宣傳，這也極大地限制了當?shù)厝藢χ袊幕纳钊肓私狻?/p>

(三)莫方對當下中國的了解嚴重不足

由于地理位置、經(jīng)濟條件、語言、國家政策、經(jīng)商環(huán)境等原因，與非洲其他國家相比，中國去莫桑比克工作、經(jīng)商的人相對較少，中莫兩國的文化交流也因此受限。中國近40年來社會發(fā)生了翻天覆地的變化，雖然中莫雙方政府依舊在開展年度交流合作，但是對于真正的中國、中國的發(fā)展趨勢、中國的流行文化以及中國改革開放所取得的成就知之者甚少。當?shù)睾芏嗳藢χ袊目捶ê驼J識仍停留在改革開放前的狀態(tài)，或者認為葡萄牙在國際舞臺上依然占有一席高地。因此，在推動政治經(jīng)濟發(fā)展的同時,需要給予中莫兩國文化交流以新的認識和新的動力。

(四)文化交流的方式方法過于簡單

近幾年來，中莫文化交流的方式主要還是局限在國家和地方政府藝術團的歌、舞、雜技、武術、書法等傳統(tǒng)形式。當?shù)乜鬃訉W院也主要以漢語教學、介紹中國傳統(tǒng)節(jié)假日等形式為主，對中國其他文化的挖掘創(chuàng)新不足，導致莫桑比克當?shù)孛癖妼χ袊幕瘍?nèi)涵的理解淺薄，僅僅停留在中國漢字和中國功夫等文化符號的認識上。[3]

三、影響中莫文化交流的主要因素

由于地理位置、經(jīng)濟、語言、歷史、政治、輿論等各種原因，比起很多其他非洲國家，中國和莫桑比克的文化交流嚴重滯后。主要影響因素有以下幾個方面：

(一)莫方因素

1．莫桑比克經(jīng)濟非常落后

莫桑比克幾乎沒有自己的工業(yè)，經(jīng)濟主要靠農(nóng)業(yè)和漁業(yè)支撐。而農(nóng)民和漁民的生產(chǎn)技術又非常原始，因此產(chǎn)量很低，很多農(nóng)作物當?shù)厝硕疾粫N植，再加上農(nóng)田幾乎沒有水電、水利等基礎設施，絕大多數(shù)農(nóng)民幾乎靠天吃飯，所以經(jīng)常會發(fā)生“旱的旱死，澇的澇死”等現(xiàn)象。盡管近幾年也有中國的農(nóng)業(yè)專家過去指導培訓，但也是杯水車薪，而且成本很高、代價很大，普及起來相當困難。莫桑比克工業(yè)化、城市化水平很低，而且面臨資金短缺、技術落后和經(jīng)驗不足等問題。另外，中國與莫桑比克在語言文化、宗教信仰、政治體制等方面存在明顯的差異性，開發(fā)中莫投資項目，必然要實現(xiàn)跨文化管理，這是一筆巨大的開支，而涉及到政治敏感問題或政權更迭以后，還可能會出現(xiàn)“翻臉不認賬”的情形(下一任總統(tǒng)有時會不承認上一任總統(tǒng)與中國簽訂的協(xié)議)，這就很容易導致中國企業(yè)投資失敗甚至破產(chǎn)。盡管也有一些富裕的商人，但莫桑比克絕大多數(shù)人很貧窮。很多孩子仍上不了學、讀不起書。公共設施很不完善，很多學校沒有校舍，有的甚至連教室也沒有，學生就在露天或大樹下面上課。當然，這些不僅僅是莫桑比克的問題，也是非洲絕大多數(shù)國家共同面臨的問題。要想改變這一現(xiàn)狀，需要大量的資金投入，而政府缺乏資金，對此無能為力?？鬃訉W院在莫桑比克建立以來，通過報紙、電視、電臺的廣告宣傳，當?shù)厝酥幸灿胁簧賹χ袊Z言和文化感興趣的。為了鼓勵當?shù)孛癖妼W習漢語，減輕他們的經(jīng)濟負擔，孔子學院也只是象征性地收取學費，很多時候每學期的學費只有當?shù)刎泿?00梅蒂卡爾(約合50元人民幣)，但很多人還是支付不起。相當多的人甚至連公交車票都買不起。因此，在這樣的經(jīng)濟條件下，推廣漢語、進行中莫文化交流，難度可想而知。

2.莫桑比克的語言相當復雜

莫桑比克的官方語言是葡萄牙語，但它本身有60多個部族，各部族又有自己的語言或地方方言。整個莫桑比克目前約有13種較有影響的民族語言，包括斯瓦希里語、班圖語等。有些語言還保留有書面形式，并通過文字傳承下來，如班圖語等；但絕大多數(shù)地方方言則只有口頭形式、只能通過口口相傳的方式流傳下來。因此，在莫桑比克還有相當比例的人不會講葡語，也聽不懂葡語，他們只會講本地的方言。當然，這主要跟家庭的經(jīng)濟條件和所接受的教育程度有關。盡管莫桑比克的周邊國家，像坦桑尼亞、津巴布韋、南非等，都是英聯(lián)邦成員國，它也于1995年正式加入英聯(lián)邦，但是莫桑比克的英語普及率并不高，會講英語的人并不多。因此，一個只會英語不會葡語的人來此工作、生活或經(jīng)商會感到處處不便。另外，莫桑比克由于受葡萄牙幾百年的殖民統(tǒng)治、獨立后與西方意識形態(tài)的對立、曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)以及落后的經(jīng)濟狀況等歷史原因，也造成英語并不像人們想象的那么流行。[2]154

3.文化的隔閡

莫桑比克歷史上被葡萄牙殖民統(tǒng)治達500多年。在這500多年漫長的歲月中，莫桑比克社會的各個領域都深受葡萄牙的影響。莫桑比克人的思想、價值觀等在葡萄牙文化的熏陶下已經(jīng)潛移默化，甚至根深蒂固。具體表現(xiàn)為：物質(zhì)文化方面，莫桑比克的飲食、服飾、建筑，交通生產(chǎn)工具等都沿用了葡萄牙的習慣和風格，盡管有些偏遠的農(nóng)村地區(qū)仍會保留一些當?shù)氐娘L俗和傳統(tǒng)，但主流文化已經(jīng)不可逆轉地變成葡萄牙文化。莫桑比克的哲學、宗教、藝術、倫理道德以及價值觀念、政府管理者的思想意識形態(tài)、教育工作者的辦學、教育理念等等也可說是完全“西化”了。

(二)中方因素

1.國內(nèi)能夠勝任中葡翻譯的人才奇缺

近幾年來派往莫桑比克孔子學院的中方院長、漢語教師和志愿者都不是葡語專業(yè)的，盡管他們也能用英語交流，但交流的群體非常有限。當?shù)啬苡糜⒄Z進行交流的群體主要是有一定經(jīng)濟基礎、受過良好教育的人，而普通群體甚至絕大多數(shù)中小學校長都不懂英語，這給中莫兩國的文化交流帶來了不少困難和障礙。而與英語、法語、德語等語種相比，國內(nèi)開設葡語專業(yè)的高校數(shù)量相對較少，所以目前市場上中葡翻譯人才往往供不應求。由于莫桑比克相對比較貧困，知名度又不高，再加上語言上的障礙，所以前往莫桑比克發(fā)展和經(jīng)商的中國企業(yè)和商人相對非洲其他國家來說數(shù)量偏少，這從某種意義上也影響了中莫兩國之間的相互交流和了解，也影響了莫桑比克民眾對中國文化的認知，從而影響中莫文化交流的進程。

2.文化交流的內(nèi)容和載體都比較單一

從官方看，一方面，缺少文化年、合作年等形式的深度交流活動，文化滲透力不強。官方對民間的引導帶動也不夠，使得雙方文化交流渠道不夠暢通，市場推廣和媒體渠道相對薄弱，影響力不大；另一方面，信息反饋機制不夠完善，未能準確捕捉莫桑比克對中國的文化需求，運作經(jīng)驗和合作項目依然過少。

從民間看，商演、畫展、設計、音樂、服飾、美食等領域的交流幾乎空白，且輻射范圍和宣傳內(nèi)容過于狹隘。國內(nèi)文化經(jīng)紀公司目標依然主要定向歐美市場，由于對非洲缺乏了解，在開拓非洲市場方面尚未開啟工作重心和目標轉移策略，態(tài)度仍顯消極，甚至排斥。

另外，交流的內(nèi)容也不平衡。中莫官方交流與合作，教育類占比較少，更多地側重于農(nóng)業(yè)技術、基礎設施建設及經(jīng)貿(mào)洽談等方面。其主要原因在于，莫桑比克自獨立后，經(jīng)濟一直處于萎靡不振狀態(tài)，人民生活依然處于貧困邊緣，發(fā)展經(jīng)濟是莫桑比克政府亟待解決的問題。所以與中國建交后，急需得到中國在基礎設施建設、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、商業(yè)和金融方面的支持。因此，歷年來其與中國簽訂最多的依然是技術合作、國家?guī)头龇矫娴膮f(xié)議，而對于教育類的文化交流，尚未得到足夠的重視。

(三)國際輿論環(huán)境的影響

歐美等西方國家為了謀取更多的利益，故意挑撥中非關系，在國際新聞媒體中制造“中國威脅論”“中國新殖民主義論”“中國無原則尋找在非能源”，散布流言說中國用文化軟實力入侵非洲文化，不關心非洲的經(jīng)濟發(fā)展狀況，只為本國經(jīng)濟謀利，廉價索取非洲的豐富資源。[4]而非洲國家的民主政治、人權主義和主權問題也出現(xiàn)了分歧，特別是從20世紀中期以來，非洲人民反殖民主義情緒高漲，特別抵制外來文化入侵。因此，歐美國家所散布的“中國新殖民主義論”必然會影響中莫友好關系，破壞中國在莫桑比克的良好形象。除此之外，當代莫桑比克國家領導人大多接受的是西方民主教育，對西方文化有相當程度的認同感。在政治主張和個人情感上易受西方價值觀念和主流媒體的影響。[5]中國的電影、漢語、傳統(tǒng)文化、意識形態(tài)、音樂、飲食以及價值觀等對莫桑比克的影響遠不如西方國家，莫桑比克很多人會去學習英語、法語，德語等，卻不一定會去學習漢語。

四、思考與建議

在新時代下，為了進一步促進中莫兩國關系的發(fā)展，進一步拓展交流合作的廣度和深度，結合目前所存在的問題，筆者提出如下思考和建議：

(一)政府要加大支持力度

1.中國政府要加大對莫桑比克的扶持力度

通過央企、國企等大型企業(yè)的投資建設，改善莫桑比克落后的基礎設施。中莫兩國政府要多溝通、多協(xié)調(diào)，出臺一些更優(yōu)惠的政策，鼓勵更多的中國人去莫桑比克投資興業(yè)，以促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，從根本上改善和提高莫桑比克人民的生活水平。同時可以與莫桑比克政府簽訂有關協(xié)議，鼓勵地方政府、民間組織，每年定期舉辦一些文化交流活動，擴大受眾面和受眾層次。

2.進一步拓寬中莫政府間的文化交流渠道

首先，要通過定期、多維度、多層次開展與莫桑比克在文化領域的協(xié)商與對話，以期達到雙方相互理解，避免給雙邊關系造成消極的影響。其次，中國政府應加強同莫桑比克國家電視臺、報紙等主流媒體的交流與合作。再次，加大對莫桑比克民眾學習漢語的投資力度，加大對當?shù)乜鬃訉W院的支持力度。通過中國駐莫桑比克大使館，調(diào)動各方力量，打造個性化、特色化平臺，吸引更多中方、外方、當?shù)氐牧α考尤氲街心幕涣骰顒又衼怼?/p>

3.提高莫桑比克本土漢語教師工資待遇

鑒于目前莫桑比克本土漢語師資流失嚴重、不穩(wěn)定現(xiàn)象，中莫兩國政府可以溝通協(xié)調(diào)加以解決。比如，前些年可以由中國政府全額或部分資助莫桑比克本土漢語教師工資待遇，然后逐步平穩(wěn)過渡，隨著當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，再由莫方政府自行解決師資待遇，實現(xiàn)本土漢語師資隊伍穩(wěn)定發(fā)展。

(二)打造民間交流活動品牌

“國之交在于民相親?！痹诟鞣N媒體平臺上加強宣傳，客觀分析中莫文化優(yōu)勢，揚長避短，將這些特點量身定制，打造出“春節(jié)”“端午”“中秋”等中莫文化交流名片，將古典藝術、現(xiàn)代藝術、美食藝術、手工藝術等融入到品牌活動中。既要迎合莫桑比克民眾心理、文化需求，更要保留中國特色、中國精髓。在藝術欣賞、觀眾品味、文化特征、趣味傾向上進行深加工，真正做到“吸引眼球、賺飽口碑”。另外，要結合企業(yè)發(fā)展思路，定制制作模式，將中國文化通過商業(yè)模式，真正走進莫桑比克民眾生活，而不僅僅是一個語言傳播。其次，要借鑒他國成功經(jīng)驗，大力提升民間力量在文化傳播和交流中的地位和作用。可以充分借鑒德國的“歌德學院”、西班牙的“塞萬提斯學院”、法國的“法語聯(lián)盟”、英國的“英國文化協(xié)會”等在全世界文化交流方面已取得的成功經(jīng)驗，取其精華去其糟粕，并結合莫桑比克多部落、多民族的具體實際情況，采取有效的、切實可行的措施，進一步打造民間交流活動品牌。

(三)開啟全方位、多層次、寬領域的文化交流格局

莫桑比克的文化和藝術有其獨到之處，民眾深受殖民地文化影響，作品多影射反對殖民壓迫、奮起反抗的內(nèi)容，文學造詣不容小覷。出生于中部城市貝拉的著名莫籍作家米亞·科托曾是諾貝爾文學獎候選人之一，在西方英語、葡語學界廣受推崇。莫桑比克本土教育機制和教學理念上亦有很多可供孔子學院學習借鑒的地方。因此，一方面應針對對外漢語教師廣泛開展葡語以及葡語文學教學，引進莫桑比克學者、匠人等進行中莫雙方人才交流，甚至推出年度交換合作計劃，不局限于文學、藝術領域，更多地可以是園林設計、土木工程、中醫(yī)、繪畫、音樂、舞蹈、烹飪、服裝、手工等全方面、多層次、寬領域的交流與合作。另一方面，要同時發(fā)揮孔子學院中方合作院校的作用，利用中方合作院校對非洲研究的優(yōu)勢，深入開展中莫民間文化、通俗文化、非洲殖民文化研究，并聯(lián)合國內(nèi)優(yōu)秀媒體平臺，設計開發(fā)出真正符合中莫文化交流的品牌內(nèi)容。對于當?shù)乜鬃訉W院而言，則可通過官方和民間力量，開通電視、電臺、廣播的影視化、娛樂化、教學化的媒體宣傳平臺，使之成為一套常態(tài)性節(jié)目。建立友好城市交流、友好學校交流，年度化開展規(guī)模較大的演出、美食節(jié)、樂器展、音樂會、講座等活動。深刻理解“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作和新時代大國外交政策，認真貫徹2018年中央深改組第二次會議中提出的推進孔子學院改革發(fā)展思路，通過當?shù)乜鬃訉W院及中方合作院校的努力，爭取中莫文化交流再上一個新臺階。

(四)加大中葡雙語人才培養(yǎng)力度

首先，應盡量選派葡語專業(yè)的教師或志愿者前往莫桑比克孔子學院任教，以便和當?shù)厝四芨樌販贤ń涣?。在莫桑比克孔子學院的中方合作院校開設葡語專業(yè)，外方合作院校蒙德拉內(nèi)大學可提供強大的葡語師資力量，這樣既可以加強校際交流，促進學校國際化的戰(zhàn)略發(fā)展，同時又可為莫桑比克孔子學院以及在莫其他中資機構輸送更多的漢葡雙語專業(yè)人才，從而更加有效地推動中莫兩國文化交流。

其次，要加大本土化漢語師資的培養(yǎng)力度，編寫適合莫桑比克當?shù)氐臐h語教材。因為中國國內(nèi)培養(yǎng)中葡雙語人才畢竟不是長久之計。從長遠來看，莫桑比克漢語教學還是要依靠本土化的漢語師資力量。只有這樣，漢語才能在莫桑比克獲得可持續(xù)發(fā)展，中莫文化交流才能不斷走向深入。

(五)努力消除國際輿論負面影響

面對西方輿論和中莫政治文化差異的不利因素，中國應調(diào)整中莫外交政策，秉持共同發(fā)展、集約發(fā)展、綠色發(fā)展、安全發(fā)展和開放發(fā)展等五大合作發(fā)展理念，維護中莫兩國的共同利益。協(xié)助莫桑比克科學開發(fā)自然資源，優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，將粗放型經(jīng)濟體制轉變?yōu)榧s型經(jīng)濟體制。為其提供教育資金，創(chuàng)辦教育機構，借助教育事業(yè)宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化。同時，要借助莫桑比克電視節(jié)目、廣播、報紙等媒體做好中國經(jīng)濟、政治、文化的宣傳與介紹工作，讓中國形象深入莫桑比克民眾，樹立中國文明、和諧的良好形象，擴大中國在莫桑比克的影響力。[6]此外，在莫桑比克傳播文化時還應注重創(chuàng)新，推崇科學、民主與法治，尊重莫桑比克國家的政治意識形態(tài)，減少中莫政治文化的分歧，維護文化多樣性，實現(xiàn)中莫文化共同繁榮。