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        傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

        2018-02-09 18:31:25朱傳蓮
        中國校外教育 2018年20期
        關(guān)鍵詞:古詩詞詩人傳統(tǒng)

        ◆朱傳蓮

        (山東省臨沂市蘭山區(qū)新橋小學(xué))

        傳統(tǒng)文化是中華民族的根本,是世界歷史文化的重要組成。雖然眾多民族文化在歷史前進(jìn)過程中被逐漸遺忘,但是中華民族的傳統(tǒng)文化在長達(dá)五千年的積累中,漸漸顯現(xiàn)出她的魅力,是世界歷史中的重要瑰寶。作為萬千小學(xué)語文教學(xué)工作的一員,被賦予了傳承中華傳統(tǒng)文化的重要使命,讓學(xué)生在受接受教育的同時(shí),擴(kuò)大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響,使學(xué)生深刻體會(huì)到深厚的歷史文化積淀給他們帶來的民族自豪感。

        一、在小學(xué)語文教學(xué)過程中發(fā)掘傳統(tǒng)文化

        小學(xué)語文教材中處處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn),因此教師在對學(xué)生進(jìn)行語文課程教學(xué)時(shí),要對課文內(nèi)容進(jìn)行深入了解,找尋課文產(chǎn)生的原由,發(fā)掘課文中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,進(jìn)而在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透,使學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的影響,對傳統(tǒng)文化的接納程度加深。

        在小學(xué)語文課程內(nèi)容的安排上,處處都能體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如古詩詞、文言文、歇后語、成語等。如今加上《國學(xué)》以及《弟子規(guī)》的教學(xué),使得了小學(xué)語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化得到了重視,傳統(tǒng)文化被普遍應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)中,借鑒古人所倡導(dǎo)的“仁義禮智信”的優(yōu)秀思想作為今天我們學(xué)習(xí)的榜樣。教師在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí),也要提高自身對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,加深對傳統(tǒng)文化的了解,并將所學(xué)到的知識相學(xué)生傳遞,讓學(xué)生在保持優(yōu)良品格的同時(shí),為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。

        二、在古詩詞學(xué)習(xí)中感知傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

        1.體會(huì)古詩詞的結(jié)構(gòu)、韻律美

        古詩詞的整體結(jié)構(gòu)碎步復(fù)雜,但包含了豐富的內(nèi)容以及情感,學(xué)生要從古詩詞中理解其所表達(dá)的意思,首先需要通過對古詩詞朗誦節(jié)奏的把握。所以,在進(jìn)行古詩詞課程指導(dǎo)時(shí),教師要教導(dǎo)學(xué)生如何將古詩詞讀出節(jié)奏感的辦法。第一,要對古詩詞的結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分,找出間奏。采用音樂課程的節(jié)拍方法,找出古詩詞的節(jié)拍,如四言詩中的《敕勒歌》:“敕勒/川,陰山/下”為二二拍;如五言詩中孟郊的《游子吟》:“慈母/手中/線,游子/身上/衣”為二二一拍;或柳宗元的《江雪》中的“千山/鳥/飛絕,萬徑/人/蹤滅”為二一二拍,等等,不同的詩歌體裁有不同的結(jié)果劃分,因此,教師在詩歌朗誦前,要對學(xué)生進(jìn)行演示,詩詞斷句有合理,語氣要有一定的停頓和高低,讓學(xué)生掌握正確的詩歌朗誦方法。為使學(xué)生能在詩歌朗誦過程中體會(huì)韻律美,可在學(xué)生誦讀時(shí)加入音樂,從氛圍以及節(jié)奏中感知古詩詞的美感,提高學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)熱情。

        2.展開聯(lián)想,感知古詩詞優(yōu)美語境

        古詩詞中簡要的語句卻能迸發(fā)出豐富的情感以及意境,為體會(huì)古人對語言運(yùn)用的智慧,教師在教學(xué)中除了讓學(xué)生了解古詩詞的基本內(nèi)容外,還要讓學(xué)生認(rèn)識到古詩詞中蘊(yùn)含的優(yōu)美情境,從中感受到作者所表達(dá)的情感。比如,張繼的《楓橋夜泊》中:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”就精確而又細(xì)膩地刻畫了如霜的月光照落在烏啼鎮(zhèn)的上空,江邊的楓樹和漁火相對難眠的場景,利用城、船、營造一種空靈渺遠(yuǎn)的意境,在明滅、無聲對有聲的對照中,渲染出詩人一股淡淡的哀愁,充分體現(xiàn)出來詩人的羈旅之情。整首詩雖然都在進(jìn)行場景描寫,但為了使學(xué)生對詩人有更為深入的了解,教師在教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗誦時(shí),讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想,描繪出詩人看到的場景,之后讓學(xué)生對想象出的景象在在課堂上進(jìn)行描述。在學(xué)生的場景描述中,除了將詩中情景得到了重新展現(xiàn)的機(jī)會(huì),才能在聯(lián)想中體會(huì)到詩人內(nèi)心的情感,使學(xué)生認(rèn)識到深處亂世對家國的憂愁。進(jìn)而讓學(xué)生感知古詩詞優(yōu)美語境的同時(shí),還能認(rèn)識到古人的智慧。

        3.從古詩詞中感受節(jié)日文化的影響

        傳統(tǒng)節(jié)日也體現(xiàn)出了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日包括了端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等,不同的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了不同的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。在小學(xué)語文課程內(nèi)容中,也有諸多古詩詞在描寫傳統(tǒng)節(jié)日。例如,杜牧《清明》中,就是描述在明清節(jié),古時(shí)清明節(jié)與如今的清明節(jié)相比存在很大的差異,當(dāng)時(shí)清明節(jié)使一個(gè)具有濃厚的節(jié)日色彩,是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或舉家上墳。但對于像詩人先這樣情感較為豐富的人來說,會(huì)倍感寂寥,所以后人在品讀此詩時(shí),極易受到氣人情緒的感染認(rèn)為清明節(jié)是一悲涼蕭瑟的節(jié)日。而王安石的《元日》則表現(xiàn)出的另一番景象,整首詩描述的都是人們在慶祝元旦時(shí),熱鬧、歡樂、萬象更新的景象,表達(dá)出來詩人積極樂觀向上的奮進(jìn)精神,說明當(dāng)時(shí)不同的政治背景也會(huì)對詩人對節(jié)日看法產(chǎn)生影響。在對節(jié)日古詩詞的學(xué)習(xí)過程中,除了可以認(rèn)識到古時(shí)傳統(tǒng)的節(jié)日文化特點(diǎn),還可以深刻了解到詩人所處的環(huán)境,了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對于詩人的重要影響,有助于喚起學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)熱情。

        三、增加古詩詞的閱讀量,認(rèn)識傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

        網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,學(xué)校的傳統(tǒng)方式受到了不小影響,與此同時(shí),學(xué)生也面臨著諸多因素帶來的困擾。教師在教學(xué)中,要從不同學(xué)生不同的個(gè)性特征出發(fā),抓住小學(xué)階段的學(xué)生對其展開閱讀行為的培養(yǎng)。在閱讀行為的培養(yǎng)上,教師應(yīng)該增加學(xué)生名人名篇的閱讀量,使學(xué)生在閱讀中尋找傳統(tǒng)文化蹤跡,體會(huì)傳統(tǒng)文化精粹。

        在新課程改革要求中,也對學(xué)生的個(gè)性化閱讀進(jìn)行了著重強(qiáng)調(diào),將閱讀與學(xué)生的實(shí)際社會(huì)生活相聯(lián)系,以提高學(xué)生自身知識的儲(chǔ)備,以便取得良好的閱讀認(rèn)知。讓學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成自主探究能力,開展豐富聯(lián)想,對學(xué)生評判能力的形成具有積極影響。但學(xué)生這些能力的養(yǎng)成,需要教師對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新,讓學(xué)生自主閱讀,帶著問題進(jìn)行閱讀,對傳統(tǒng)文化形成獨(dú)特的審美觀,學(xué)會(huì)利用歷史的眼光看待問題,在使學(xué)生內(nèi)心情感得到充實(shí)的同時(shí),領(lǐng)會(huì)到祖國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

        四、引入生活化教學(xué)模式,讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力

        傳統(tǒng)文化作為語文教學(xué)中的拓展內(nèi)容,學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本上的基礎(chǔ)知識外,還需要對課外知識增進(jìn)了解,讓學(xué)生在拓展知識中激發(fā)創(chuàng)業(yè)文化知識的學(xué)習(xí)興趣,在小學(xué)語文教學(xué)中,教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多樣化的教學(xué)的模式,對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。教學(xué)中的諸多內(nèi)容具有我們的生活息息相關(guān),特別是在語文教學(xué)中,皆源自生活中的方方面面。所以,要讓學(xué)生清楚的認(rèn)識到,中國文字是傳統(tǒng)文化的集大成者,學(xué)生應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化帶給他們的文化魅力。在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí),為將生活化教學(xué)模式發(fā)揮出積極效應(yīng),可采取小組學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中形成競爭意識,以提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情。教師在其中充當(dāng)引領(lǐng)者的角色,將傳統(tǒng)文化引入學(xué)生的日常教學(xué)中,增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化地位的認(rèn)識。

        五、小結(jié)

        為適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展需要,對學(xué)生推行傳統(tǒng)文化教學(xué)具有重要意義。在小學(xué)語文教學(xué)中,應(yīng)將傳統(tǒng)文化教學(xué)滲透于傳統(tǒng)課堂教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,有助于提高教學(xué)效率,為傳統(tǒng)文化傳承做出貢獻(xiàn)。

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