賀克春

語文核心素養(yǎng)最重要的一點(diǎn)就是語言的構(gòu)建和運(yùn)用。語文課程就是要踏踏實(shí)實(shí)地教會學(xué)生讀書寫作。語文課程無論如何改革，教會學(xué)生讀書寫作總是不變的根本。讀書寫作是學(xué)習(xí)、模仿、內(nèi)化、建構(gòu)和運(yùn)用語言的過程。語言的構(gòu)建和運(yùn)用強(qiáng)化讀寫能力，而語文學(xué)科閱讀課程體系，包括三種閱讀：單篇（課文）閱讀、群文閱讀、整本書閱讀。所謂群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和語言建構(gòu)，并在鑒賞中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。群文閱讀進(jìn)入語文課堂，是對傳統(tǒng)的、單篇的教學(xué)的沖擊，是對單純的、分析內(nèi)容的閱讀教學(xué)的挑戰(zhàn)。它必將促進(jìn)語文教學(xué)形態(tài)、教學(xué)方法與策略、教學(xué)模式的變革。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀量要大幅增加，雖然教師還是習(xí)慣于單篇課文的教學(xué)，但隨著學(xué)習(xí)任務(wù)群概念的推廣，筆者也開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動，力求通過群文閱讀教學(xué)現(xiàn)場，打開學(xué)生的可能世界。為了探索高中語文“群文閱讀”主題教學(xué)路徑，應(yīng)江蘇省江陰市第一中學(xué)邀請，筆者根據(jù)群文閱讀文本要求，選擇了李漢榮先生的七篇散文，分別是《一株野百合開了》《今夜的淚水》《外婆的手紋》《井繩》《停靠點(diǎn)》《越來越接近精神的天空》《星空》。這七篇散文分別從景、人、事、理等幾個(gè)方面展開敘寫感悟，如果組合成一篇大散文，就有了一個(gè)主題鏈蘊(yùn)含其中，于是就確定了一個(gè)任務(wù)，即通過抓住形象來理解作者蘊(yùn)含其中的情感和對生活及生命的感悟，引領(lǐng)學(xué)生讀出散文的意蘊(yùn)，從語言、意脈和情懷的視角層層潛入，勾連起那散落的文本中深邃的主旨。

一、讀懂語言，讀出意脈

上課伊始，筆者簡單介紹一下群文閱讀，指出群文閱讀要求“一節(jié)課里讀一群文章”，現(xiàn)在挑選了七篇文章來挑戰(zhàn)同學(xué)們的閱讀力。這組文章從文體體式上看屬于散文，具有相同的風(fēng)格，如果組合成一篇大散文，就有一個(gè)主題貫通其中，即為“神”。這節(jié)課的主要任務(wù)就是通過抓取形象（人、事、物、景等）和勾連關(guān)鍵語句（抒情句、議論句等）來感受作者情懷和探討群文主題“鏈”。

設(shè)計(jì)的第一個(gè)問題：閱讀這七篇文章后，你感受到了什么（可以從內(nèi)容、中心、主題、語言、情感各個(gè)方面來回答）？并說說你最喜歡的一篇文章，體會文中主要形象所蘊(yùn)含的深刻含義。

這個(gè)問題設(shè)計(jì)的意圖是在群文閱讀資料交流中讓學(xué)生初步了解文章的主要內(nèi)容，提煉每篇文章的主題，初步感受一組文章的共同主題。同時(shí)，介紹抓主要形象的方法來引導(dǎo)學(xué)生梳理文本。

學(xué)生在交流初讀感受時(shí)，順勢讓學(xué)生找出主要形象，例如學(xué)生找出的主要形象有：

1.《一株野百合開了》：南山、池塘、星星、天空……

2.《今夜的淚水》：南山竹海、星空、池塘……

3.《外婆的手紋》：手藝、天空、鞋墊……

4.《井繩》：月亮、石頭……

5.《?？奎c(diǎn)》：古樹、積雪……

6.《越來越接近精神的天空》：人群、池塘、南山……

7.《星空》：宇宙……

比較中，學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)七篇文章中出現(xiàn)頻率比較高的幾個(gè)意象：南山、星空、池塘等。為推進(jìn)后面的環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)。

二、讀到情懷，以文解人

中華散文，源遠(yuǎn)流長。數(shù)千年的散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、或狀景、或懷人……莫不反映出時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的思想情感。散文描寫的人、事、物、景往往是真實(shí)的，通過這組文章你認(rèn)為作者是一個(gè)什么樣的人？找出文中關(guān)鍵詞句，前后勾連，群文互證，體會文本意蘊(yùn)，感受作者（中間可以開展猜作者的活動：是一個(gè)人還是七個(gè)人）情懷。

從每篇文章中找出一些關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生共同探討作者情懷，例如：

1.只要能與土地和天空發(fā)生聯(lián)系，植物都會把綠色、把鮮美的花、把芬芳的果實(shí)拿出來，以這種美好的方式證明自己有一顆美好的靈魂。

2.壯闊的宇宙畢竟對人、對生命體現(xiàn)了無微不至的仁慈。

3.我看見天空上，永不會失傳的云朵和月光。我看見水里的魚游過來，水仙欲開未開。

4.審美是需要保持距離的?！野l(fā)現(xiàn)，美國是一個(gè)會折騰的技術(shù)員，父親是一個(gè)與天地精神往來的美學(xué)家。

5.在越來越熱的世界上，我的心越來越躁，越來越慌，也越來越荒。

6.我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對整個(gè)天空作一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。

7.也許，一邊勞動，一邊在星空下歌唱，就是一種詩意棲居，就是人的生活，也是充滿神性的生活。

在分析過程中，引出作者的主張：回歸到生命的本質(zhì)當(dāng)中去，與山河自然、生靈萬物共呼吸。他說：“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠(yuǎn)山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭；如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂?shù)男强?，聆聽銀河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說，向心靈訴說，向人群訴說，向時(shí)間和萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個(gè)時(shí)刻才有的動人表情和語調(diào)，就這樣，我的。”見字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛自然返璞歸真的心。總的說來，解答李漢榮思想感情最重要的一把鑰匙是對生命的熱愛、對自然的感悟以及濃郁的人文精神。心，在語言的原野上走向遠(yuǎn)處和深處。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，讀者就會感到萬物和宇宙都參與了語言的運(yùn)動。

作者認(rèn)為與科學(xué)的前瞻思維很不一樣，文學(xué)常常是向后看的，文學(xué)就是回憶的一種方式。閱讀這組文章，思考現(xiàn)代文明下的隱痛，體味那值得珍存的美好，然后用溫情文字打撈出生命中不可忘卻的記憶，讓一幀幀暗黃的底片就此漸漸明晰……隨年齡增長的是越來越多越來越稠密的回憶。也不難理解，一個(gè)人的童年，就如人類的早年一樣，離自然最近，離搖籃最近，離母親最近，離神秘最近，離神性最近，離夢最近……而這些美好的東西，都會隨著時(shí)光的流逝和文明的推進(jìn)而逐漸淡漠甚至喪失，挽留住它們，就是挽留住我們的靈魂的根，挽留住生命中最本真的部分。神話、童話、傳說、詩，乃至一切真正的文學(xué)藝術(shù)，都是這種挽留。

揭曉作者其人其文：李漢榮，1958年生，陜西漢中人，當(dāng)代著名詩人、散文家。曾做過教師、略陽縣司法局副局長、文化館館員，后調(diào)至《漢中日報(bào)》社當(dāng)編輯至今?？v觀他的散文，多的是描述自然、抒寫真情、感悟世事、思索人生的小散文，善于從大自然中發(fā)現(xiàn)美，并用靈動的生花妙筆表達(dá)對自然與生命的感悟，對人與自然的對峙現(xiàn)實(shí)的揭示以及對和諧未來的憧憬，表達(dá)出保護(hù)環(huán)境、呼吁人與自然和諧發(fā)展的主題。有人把他的散文稱作“生態(tài)散文”。

為了區(qū)分散文風(fēng)格和作者情懷，可以引導(dǎo)學(xué)生對周國平、劉亮程、王開嶺等散文作家作品加以鑒別。

三、感悟心靈，主題拓展

這七篇散文，如果組成一篇散文，請你擬定一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題來表達(dá)作者的情懷。

這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生提煉主題，展示思維活動過程。可以小組交流，可以讓學(xué)生板演，集體交流，充分討論和點(diǎn)評。

最后，根據(jù)學(xué)生擬寫情況，呈現(xiàn)出教師閱讀所擬定的主題鏈：與天地精神往來。

這組文章不管是寫野百合、南山散步，還是寫父親、外婆，抑或感悟自然，思考宇宙人生，作者都會把我們引入浩淼的星空和曠遠(yuǎn)的大自然，“與天地精神往來”，給人以無限的“天地與我并生，而萬物與我為一”的高曠遼遠(yuǎn)和澄澈寧靜的“天人合一”的境界。人要與天地融為一體，在開放的時(shí)空視野和宇宙意識的籠罩下，充分感受愛和自由的真諦，達(dá)到人與宇宙的和諧統(tǒng)一。我們常常說，過去的人們總是那樣古樸，安詳，沉靜，內(nèi)斂，重禮儀，重情感，重操守。天人合一四時(shí)如畫的美麗山水田園，陶冶了人們的性情；那種緩慢的、溫馨的、充滿了人倫細(xì)節(jié)的日常生活，構(gòu)成了人們細(xì)密柔軟的內(nèi)心世界和樸素美感。在工商社會和網(wǎng)絡(luò)信息社會，具有這些美德和美感的人將會越來越少。在這堅(jiān)硬的世界里，并不是沒有美好，而是缺乏去尋找美的眼睛，而這眼睛，就是云淡風(fēng)輕，悠然自得的心境了。放下包袱，輕裝上陣，讓自己的生活過得慢一點(diǎn)，讓它更加有意義，在回首之時(shí)不讓它成為你的遺憾，這就是我們的最終目的，也正是人生的最高境界。

散文群文教學(xué)應(yīng)該在具體的語言環(huán)境中打通作者的心靈。在主題拓展環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生進(jìn)一步體會散文中所寫的自然、人物、事件、景物等，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺、思維、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。

最后閱讀推薦李漢榮的《家園與鄉(xiāng)愁》《李漢榮散文選集》《與天地精神往來》等，在課余時(shí)間開展整本書閱讀活動。

群文閱讀是適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的大背景下應(yīng)運(yùn)而生的新的語文閱讀教學(xué)形態(tài)。如何讓群文閱讀回歸閱讀教學(xué)的本質(zhì)，解開在群文閱讀實(shí)踐中的種種困感以及在理論和實(shí)踐上推動群文閱讀更好的發(fā)展，都是語文人應(yīng)該共同探討的新的起點(diǎn)和常識。本課例的嘗試也只是一種閱讀形態(tài)的探索，以饗讀者。