羅麗君 劉 丹 喬德吉 趙玉芳

（①西南大學(xué)心理學(xué)部 ②西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶 400715③西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 西藏拉薩 8500004④西南大學(xué)教師教育學(xué)院 重慶 400715）

一、新時(shí)代背景下高校師德建設(shè)的重要意義

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！斑@個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”[1]。在新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！捌谂斡懈玫慕逃⒏€(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好”[2]，這就是人民對(duì)美好生活的向往。美好生活從美好教育開(kāi)始，教育是最大的民生工程，辦好人民滿(mǎn)意的教育，對(duì)增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感具有重要支撐作用。因此，今后教育發(fā)展的新使命是進(jìn)一步促進(jìn)教育均衡發(fā)展，解決好各級(jí)各類(lèi)教育不平衡不充分發(fā)展的問(wèn)題，最終滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的享受更高質(zhì)量教育的需求。

要提高教育質(zhì)量以實(shí)現(xiàn)新時(shí)期教育改革與發(fā)展的新使命，關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。努力培養(yǎng)造就一大批一流教師，不斷提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，是當(dāng)前和今后一段時(shí)間我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù)?！盵3]教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，其整體素質(zhì)是教育質(zhì)量提高的基礎(chǔ)和重要保障。“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”[4]。所謂“好老師”，最關(guān)鍵的就是具有高尚的教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心與靈魂，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)時(shí)必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[5]。新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮嗄?，培養(yǎng)未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，作為這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，教師自身的人格境界與價(jià)值品質(zhì)至關(guān)重要。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確表示：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向，高校立身之本在于立德樹(shù)人”[6]。由此可見(jiàn)，高校師德建設(shè)不僅是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校、培養(yǎng)卓越人才的必然要求，也是提高高校教師素養(yǎng)，堅(jiān)持教書(shū)育人，堅(jiān)持言傳身教，以德立身、以德立學(xué)、以德施教的題中之義。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想指導(dǎo)下高校師德建設(shè)的內(nèi)涵

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想是高校師德建設(shè)的指導(dǎo)理論

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其教育思想是這個(gè)理論體系的重要組成部分。習(xí)近平同志以國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展意志與國(guó)際化教育戰(zhàn)略眼光為雙重手段，關(guān)注固有精神文化的覺(jué)醒以及人類(lèi)“德性”與“正義”實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題[7]，準(zhǔn)確把握了時(shí)代特征，形成“立德樹(shù)人”的教育價(jià)值論，是對(duì)教育領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)提煉，具有鮮明時(shí)代特征、文化自信與民族智慧，在理論與實(shí)踐上為新時(shí)期中國(guó)教育指引了前進(jìn)方向。首先，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，習(xí)近平將“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”放在提高保障和改善民生水平的戰(zhàn)略高度，并特別強(qiáng)調(diào)了“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”的重要意義。習(xí)近平高度重視師德，特別是指出高校應(yīng)將立德樹(shù)人作為立身之本；承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人責(zé)任的教師，應(yīng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。這為我國(guó)高校師德建設(shè)確立了指導(dǎo)思想。其次，習(xí)近平同志對(duì)師德的闡述也充滿(mǎn)了文化自信與民族智慧?！叭松目圩訌囊婚_(kāi)始就要扣好”“千教萬(wàn)教，教人求真”“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”等充滿(mǎn)生活智慧和感情溫度的話(huà)語(yǔ)，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)德育領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)與提煉，能夠切實(shí)有效地指導(dǎo)高校教師的價(jià)值追求與境界提升。

（二）“四有好老師”“四個(gè)引路人”與“四個(gè)相統(tǒng)一”是高校師德建設(shè)的核心內(nèi)容

2014年9月，習(xí)近平同志在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“一個(gè)優(yōu)秀的老師……既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命?！蓖瑫r(shí)，他還提出了“做黨和人民滿(mǎn)意的好老師”的四條標(biāo)準(zhǔn)，即要有理想信念、要有道德情操、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)、要有仁愛(ài)之心。這既是對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，也概括了一個(gè)好老師應(yīng)有之“道”，古語(yǔ)云“才者，德之資也；德者，才之帥也”，師德是“師道”的根基。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，這是對(duì)教師工作價(jià)值的高度贊譽(yù)，引導(dǎo)高校教師從基本職業(yè)底線(xiàn)規(guī)范到追求價(jià)值實(shí)現(xiàn)的師德境界。同年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，這是新時(shí)期高校師德建設(shè)的時(shí)代使命。習(xí)近平總書(shū)記提出的“四有好老師”“四個(gè)引路人”與“四個(gè)相統(tǒng)一”，對(duì)高校教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了具體要求，實(shí)質(zhì)上是對(duì)師德內(nèi)涵的當(dāng)代詮釋?zhuān)焊咝＝處煈?yīng)該明“道”、信“道”、有“道”、傳“道”，是新時(shí)期高校師德建設(shè)的核心內(nèi)容，也為高校師德建設(shè)指明了實(shí)踐路徑。

（三）文化傳統(tǒng)和人文精神是高校師德建設(shè)的根基與推力

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新”。高校師德建設(shè)應(yīng)汲取傳統(tǒng)師德中的養(yǎng)分，根據(jù)世界教育理念轉(zhuǎn)變提出的時(shí)代要求，以愛(ài)崗敬業(yè)、以身作則等為核心的中華傳統(tǒng)師德精神和以尊重生命、尊重人類(lèi)尊嚴(yán)等為核心的人文主義精神相結(jié)合，以提供源源不斷的精神動(dòng)力。首先，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)是師德建設(shè)的內(nèi)在根基，高校教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，從民族文化中汲取養(yǎng)分。在我國(guó)最早對(duì)教育進(jìn)行系統(tǒng)論述的著作《學(xué)記》中，有對(duì)師德建設(shè)重要性的高度概括：“古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！薄肮胖陶摺阋曰褚姿?，近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也?！痹谶@里，師德不僅是教育者的個(gè)人素養(yǎng)，更是國(guó)家治理者實(shí)現(xiàn)治國(guó)安邦、移風(fēng)易俗的根本?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇便講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也是以德性為根基，從個(gè)體擴(kuò)展到社會(huì)，從內(nèi)在修養(yǎng)延伸到社會(huì)秩序。其次，習(xí)近平總書(shū)記2017年1月在瑞士達(dá)沃斯國(guó)際會(huì)議中心出席世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)開(kāi)幕式時(shí)，向全世界提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的重要思想。十九大報(bào)告再一次重申“倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革”的主張，這不僅是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的中國(guó)特色大國(guó)外交政策，也與世界教育的理念轉(zhuǎn)變與發(fā)展趨勢(shì)高度一致。聯(lián)合國(guó)教科文組織2015年在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》報(bào)告中提出，教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類(lèi)尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同責(zé)任。2017年9月，在向深圳北理莫斯科大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮賀辭中指出，“教育是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力，也是促進(jìn)各國(guó)人民交流合作的重要紐帶”[8]，是推動(dòng)國(guó)際交流與合作、構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要力量。因此，當(dāng)今世界所共同倡導(dǎo)的人文主義精神是師德建設(shè)的外在推力。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想引領(lǐng)下高校師德建設(shè)路徑

（一）構(gòu)建師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制是習(xí)近平教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)的根本保障

若要促進(jìn)師德建設(shè)，讓高校教師“不敢失范”，首先就是要建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，從根本上遏制和杜絕高校師德失范現(xiàn)象的發(fā)生[9]，讓高校教師“不敢失范”。正如對(duì)于人們?yōu)槭裁磿?huì)遵守法律這一問(wèn)題的理解，存在工具主義和規(guī)范主義兩種觀點(diǎn)一樣[10]，工具主義與規(guī)范主義兩種視角也詮釋了在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想引領(lǐng)下高校的師德建設(shè)途徑。從工具主義的觀點(diǎn)來(lái)看，人們?cè)谛袆?dòng)之前會(huì)對(duì)遵守制度的收益或違反制度的損失作出判斷，這種判斷影響其最終的行為結(jié)果。因此，提高違反師德所受懲罰的確定性與嚴(yán)厲性，可以促使教師遵守來(lái)自外在約束的師德規(guī)范。而根據(jù)規(guī)范主義的觀點(diǎn)，規(guī)范性忠誠(chéng)是以個(gè)人道德義務(wù)感或?qū)χ贫犬?dāng)局合法性的認(rèn)同為基礎(chǔ)的。當(dāng)人們認(rèn)為制度具有道德正當(dāng)性時(shí)，或認(rèn)同制度當(dāng)局合法性的情況下，人們會(huì)按照制度要求嚴(yán)格約束自己。所以，我們一方面應(yīng)該設(shè)立底線(xiàn)師德規(guī)范，完善師德考評(píng)制度，加大師德失范懲罰力度。另一方面提高師德規(guī)范的“合法性”，讓類(lèi)似于“蠟燭”“春蠶”這些帶有某種犧牲精神或理想主義的師德境界，能與教師實(shí)際的道德生活狀況相結(jié)合，能真正在教師心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，高校教師能認(rèn)同這些道德規(guī)范的正確性并長(zhǎng)期遵循、內(nèi)化為自身的道德信念與道德品格。

（二）提升教師道德自覺(jué)是習(xí)近平教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力

習(xí)近平同志指出，“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)”[11]，我們應(yīng)通過(guò)師德教育與師德學(xué)習(xí)，讓高校教師獲得道德意志、提升道德自覺(jué)，使其“不能失范”。按照麥金泰爾的觀點(diǎn)，道德建設(shè)同時(shí)需要與正義的制度相匹配的主體性條件，對(duì)那些缺乏正義品德和正直秉性的人來(lái)說(shuō)，即便是正義的制度也無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的作用[12]。因此，我們僅僅提供正義的制度供給是不夠的，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為制度認(rèn)同最終導(dǎo)向教師的制度自覺(jué)，切實(shí)發(fā)揮習(xí)近平教育思想對(duì)教師道德境界的引領(lǐng)作用，將提升教師道德自覺(jué)作為高校師德建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。美國(guó)道德心理學(xué)家萊斯特（Rest）提出“道德四成分模型”，在組成道德心理反應(yīng)模式的四個(gè)要素道德敏感、道德判斷、道德動(dòng)機(jī)和道德品格中，前兩個(gè)組成部分涉及對(duì)道德環(huán)境的區(qū)別與判斷，道德動(dòng)機(jī)與道德品質(zhì)真正決定個(gè)體是否實(shí)施道德行為[13]。高校教師是具有獨(dú)立人格與道德判斷的個(gè)體，是道德行為的實(shí)施主體，雖然有教育部師德建設(shè)“六禁令”“紅七條”等規(guī)范，以及師德失范處罰條例或“一票否決制”等制度約束，但教師個(gè)人的道德義務(wù)感、道德品質(zhì)在很大程度上決定了高校道德建設(shè)的實(shí)效。高校師德建設(shè)應(yīng)秉承人文主義精神，以導(dǎo)向教師自身“美好生活”的關(guān)懷來(lái)提升教師道德自覺(jué)。教師自身的美好生活離不開(kāi)物質(zhì)需求的滿(mǎn)足，但教師職業(yè)的特殊性，即教師在工作中所能獲得的得天下英才而教育之的快樂(lè)感、桃李滿(mǎn)天下的成就感、傳道授業(yè)解惑的使命感與師生情感交融的滿(mǎn)足感，使教師獲得道德意志、追求更高師德境界成為可能。首先，我們應(yīng)加強(qiáng)高校教師的師德教育與師德學(xué)習(xí)，用“四有好老師”“四個(gè)引路人”與“四個(gè)相統(tǒng)一”武裝教師思想，提高教師職業(yè)的崇高感與使命感。只有高校教師科學(xué)認(rèn)識(shí)自身在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、在立德樹(shù)人中的重要地位與作用，明白尊師重教的時(shí)代內(nèi)涵，才愿意遵循師德規(guī)范并產(chǎn)生師德自覺(jué)的內(nèi)在要求。其次，我們應(yīng)引導(dǎo)教師將個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展、追求生命完整性與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，把師德自覺(jué)提升到教師個(gè)體動(dòng)機(jī)與價(jià)值覺(jué)醒的高度上來(lái)，獲得和形成克服誘惑的道德意志。

（三）培育師德文化是習(xí)近平教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)的力量源泉

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論指出，個(gè)體發(fā)展是個(gè)體與其所在生態(tài)環(huán)境各系統(tǒng)之間相互作用的結(jié)果，高校教師師德的養(yǎng)成需要內(nèi)在改變，也離不開(kāi)外部環(huán)境的影響與支持。尤其是個(gè)體外部存在的對(duì)其道德潛能及其運(yùn)用領(lǐng)域持肯定、贊許和鼓勵(lì)態(tài)度的情感氛圍，以及由此而來(lái)的個(gè)體適應(yīng)感和成功感，必然促成新的道德成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)[14]。同時(shí)，高校是優(yōu)秀文化與先進(jìn)思想的發(fā)源地，承擔(dān)著文化傳承創(chuàng)新的重要職能。因此，培育道德文化、形成良好道德氛圍，對(duì)高校教師獲得道德情感，達(dá)到“不愿失范”的師德境界至關(guān)重要。首先，應(yīng)堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，加強(qiáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及中共黨史與國(guó)情教育，用社會(huì)主義價(jià)值觀與先進(jìn)文化引導(dǎo)教師追求更高師德理想。第二，通過(guò)加強(qiáng)高校領(lǐng)導(dǎo)干部道德教育、提倡道德型領(lǐng)導(dǎo)方式，大力宣傳和表彰師德先進(jìn)的普通教師，發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用，創(chuàng)設(shè)“見(jiàn)賢思齊、崇德向善”的道德氛圍，激勵(lì)與引導(dǎo)高校教師內(nèi)化師德榜樣的精神品質(zhì)。第三，以集體主義為道德原則，提升高校教師對(duì)所在組織的歸屬感與認(rèn)同感?；谏鐣?huì)控制理論，個(gè)人與社會(huì)之間必須建立起某種聯(lián)系，才能對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生約束作用。依附是個(gè)人與社會(huì)聯(lián)結(jié)的重要組成要素，當(dāng)教師個(gè)人把自己歸屬于高校教師這個(gè)特定的社會(huì)群體中，并對(duì)所在高校產(chǎn)生高度認(rèn)同與聯(lián)結(jié)感，就會(huì)重視他人期望、意見(jiàn)與群體成員關(guān)系，對(duì)群體內(nèi)重要他人產(chǎn)生情感依附，傾向于按照群體的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自己的行為。

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28(1).

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-16(4).

[3] [11]習(xí)近平.做黨和人民滿(mǎn)意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào),2014-09-10(2).

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)全面貫徹落實(shí)黨的教育方針努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育越辦越好[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2016-09/09/c_1119542262.htm,2016-09-09.

[5] 檀傳寶.走向新師德——師德現(xiàn)狀與教師專(zhuān)業(yè)道德建設(shè)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2009:21.

[6] 習(xí)近平.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面劉云山講話(huà)王岐山張高麗出席[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm,2016-12-08.

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