宋穎

在數(shù)九嚴(yán)寒的深冬，一進(jìn)入臘月，家家戶戶都在為過(guò)年忙碌著。人們趕年集、買年貨，寫春聯(lián)，準(zhǔn)備各種祭祀供品，掃塵潔物，除舊布新，腌制各種臘腸、臘肉，或煎炸烹制雞鴨魚肉等各種年肴。忙碌一年的人們聚在各自的家中，祭祀祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。中國(guó)境內(nèi)有56個(gè)民族，不少民族都有傳統(tǒng)的習(xí)俗和特有的方式來(lái)迎接新年，這些習(xí)俗到底有多特別呢？一起來(lái)看看吧！

白族“鋪松毛”

云南白族人平時(shí)的生活里要用到干松毛，或給家畜墊廄，或做農(nóng)家肥，或用來(lái)引火燒飯。在除夕前幾天，一家人打掃干凈庭院后，還要帶著籃子或者筐子到周邊山上，去采集松樹(shù)上的新鮮松針并且壓緊裝實(shí)，把這些青松毛帶回家中，撒在院子和堂屋中。從正月初一到十五，每天兩次，吃飯時(shí)必須撒新鮮松毛，一層層鋪上。人們坐在軟軟的新松毛上，布置飯菜，吃團(tuán)圓飯。若遇正月間串門的親戚來(lái)的多了，青松毛不僅可以當(dāng)飯桌、椅墩，還可以成為最好的床鋪，招待客人。直到正月十六那天，人們才把堂屋里的青松毛打掃干凈，開(kāi)始新的一年。

以往白族人還有“放高升”的習(xí)俗，人們提前準(zhǔn)備一根大竹子，往竹節(jié)中塞滿火藥，點(diǎn)燃引線后，火藥的沖力可以把整根竹子送上天空百十丈高。除夕的子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭葥屘簟靶滤?，預(yù)示著一年的好年景。初一的清晨，全家人都要喝泡有米花的糖水，祝愿日子從此以后比蜜還甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長(zhǎng)輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭也是過(guò)新年不可缺少的活動(dòng)。

土家族“擺手舞”

春節(jié)期間，土家族人在村寨的公共空間“擺手堂”內(nèi)祭祀先祖，并舉行傳統(tǒng)的“擺手舞”聚會(huì)。跳舞時(shí)，人們會(huì)先在“擺手堂”掛三籠帳子，帳內(nèi)掛好豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等用來(lái)祭祀，再由身穿紅色法衣、頭戴法冠的長(zhǎng)者手持法器帶隊(duì)，男女老少都可以參加，一邊唱著擺手歌，一邊跳舞，常常從初一到十五，熱鬧非凡。

生活在四川、湖北、湖南和貴州境內(nèi)的土家族世代流傳著這種非常古老的舞蹈，模仿著傳統(tǒng)的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)等幾十個(gè)動(dòng)作，其節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，富有鮮明的民族特色和濃厚的地域氣息。除了跳擺手舞外，土家族人過(guò)春節(jié)還耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。

侗族“蘆笙會(huì)”

生活在貴州、湖南一帶的侗族人，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的娛樂(lè)活動(dòng)。人們身穿用當(dāng)?shù)刂参锶局屏罆穸傻男乱?，聚集在歷經(jīng)百年滄桑的風(fēng)雨樓前，或者在蘆笙場(chǎng)內(nèi)，或在村寨門口的廣場(chǎng)上，舉行蘆笙賽事，氣氛歡樂(lè)而熱烈。通常鄰近的幾個(gè)村莊相互之間商量著輪流舉辦，周圍的村民們伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

哈尼族“蕩秋千”

云南哈尼族的村寨在春節(jié)到來(lái)之前，就早已忙碌起來(lái)。婦女們都忙著舂粑粑。這是當(dāng)?shù)厝藧?ài)吃的一種糯米餅。青年男子們相互約好，一起上山去砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。村里豎起的秋千往往有十幾米高。哈尼族不管男女老少都很愛(ài)蕩秋千。過(guò)年時(shí)，附近的人們都穿著漂亮的節(jié)日盛裝去蕩秋千。

基諾族“特懋克”

“特懋克”在基諾語(yǔ)中的意思是“盛大的打鐵節(jié)”，一般是在農(nóng)歷臘月舉行，現(xiàn)在固定在每年的2月6日至8日。這是云南西雙版納的基諾族在冬末春初的時(shí)候舉行的一個(gè)盛大節(jié)日。人們?yōu)榱思o(jì)念鐵器的產(chǎn)生，打好新刀、新斧，投入春耕的生產(chǎn)。村寨的人們聚集起來(lái)，舉行剽牛儀式、祭大鼓（神鼓）、打秋千、打陀螺、丟包、踩高蹺等活動(dòng)，或串寨訪友，相互宴請(qǐng)，歡度節(jié)日。

特懋克節(jié)主要鼓具是“太陽(yáng)鼓”，鼓的兩端嵌有十?dāng)?shù)根細(xì)木棍，形似太陽(yáng)放射出的光芒。人們跳大鼓舞時(shí)，還會(huì)唱基諾語(yǔ)的歌曲，有專門曲調(diào)，如《特模阿咪》（即過(guò)年調(diào)）。

節(jié)日到來(lái)的清晨，寨里的長(zhǎng)老先用力敲擊代表村寨的大鼓，人們聽(tīng)到大鼓聲后，會(huì)穿戴一新，擁向剽牛場(chǎng)。等人們到齊后，長(zhǎng)老會(huì)面對(duì)耕牛誦念一段剽牛詞。全村成年男子，一人手持一根竹標(biāo)，站在距耕牛五六米外的地方，依次舉標(biāo)投向牛。分好的牛肉會(huì)依次分給長(zhǎng)老們和各家各戶。

景頗族“目瑙縱歌”

中緬邊境上生活的景頗族，歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的遷徙才到達(dá)現(xiàn)今的聚居地。傳說(shuō)他們的先民來(lái)自瀾滄江與怒江的源頭，臨近甘肅、青海一帶。

在“中國(guó)目瑙縱歌之鄉(xiāng)”的云南省德宏州隴川縣，春節(jié)期間要舉行目瑙縱歌。在景頗語(yǔ)中，“目瑙縱歌”是“大家一起來(lái)跳舞”的意思。每個(gè)村寨都有一片開(kāi)闊的場(chǎng)地，是跳舞專用的“目瑙場(chǎng)”。目瑙場(chǎng)地的大門常常有兩根引人注目的門柱，刻有藤蔓蕨類植物的紋樣。門柱頂端刻有云彩星紋，象征天空。目瑙場(chǎng)內(nèi)和場(chǎng)外多層看臺(tái)上擠滿了從四面八方涌來(lái)的人們。

過(guò)年的清晨，全家老少，盛裝出動(dòng)。在目瑙場(chǎng)，趕市集、跳歌舞、看熱鬧，常常連續(xù)幾天熱鬧不息。這里的跳舞需要有“瑙雙”帶隊(duì)，有助舞，有舞隊(duì)。每場(chǎng)結(jié)束后，大家還為跳舞的人們倒上一碗米酒。

跳舞使用的音樂(lè)稱“哦惹惹”。景頗族的這種哦啦調(diào)譜子有六個(gè)拍子，節(jié)奏感強(qiáng)，熱情洋溢。曲調(diào)中還有20世紀(jì)初英國(guó)傳教士在此地的活動(dòng)痕跡，他們?cè)鴰?lái)風(fēng)笛、吉他和軍鼓，這些樂(lè)器的演奏風(fēng)格都融入了當(dāng)?shù)鼐邦H族的舞蹈音樂(lè)，流傳至今。

冬去春來(lái)，中國(guó)大地年味漸濃，每個(gè)民族的民眾都在歡歌笑語(yǔ)中忙碌著，準(zhǔn)備迎接新的一年。endprint